Церковь Иисуса

Ответ Джеймса Фолконера

Одним из Священных Писаний Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской церкви) является Книга Мормона, откуда и происходит неофициальное название Церкви. В этих Священных Писаниях говорится: “Итак, возлюбленные братья мои, покоритесь воле Божией, а не воле дьявола и плоти, и помните, что, примирившись с Богом, вы спасетесь только в благодати и чрез благодать Бога” (2 Нефий 10:24). Тот же самый автор Священных Писаний позже пишет: “Мы знаем, что по милости Его мы получаем спасение, после всего того, что мы можем сделать” (2 Нефий 25:23).

Как и другие христиане, мормоны верят, что благодать играет центральную роль в христианском послании. Книга Мормона действительно учит нас о необходимости благодати намного чаще и более открыто, чем Новый Завет (также принимаемый мормонами в качестве Священных Писаний).

Благодать, бесплатный дар Иисуса Христа, безусловно уверяет всех людей, что они будут искуплены от последствий падения: они воскреснут. Но если мы получаем свободу от греха, даруемую нам Христом через Его благодать, мы должны покаяться в своих грехах с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Мы должны смириться с волей Бога. Как говорится в Книге Мормона: “Он предает Себя в жертву за грехи всех тех, которые сокрушенные сердцем и кающиеся духом” (2 Нефий 2:7). Эта благодать – дар, даруемый каждому человеку, и все, что от них требуется, это принять этот дар.

Что нужно сделать, чтобы получить этот дар? Мы должны смириться с волей Бога через покаяние и подчинение Его воле: “И Он заповедует всем людям покаяться и креститься во имя Его, имея истинную веру в Святого Израилева, иначе же не смогут они иметь спасения в Царстве Божием” (2 Нефий 9:23). То же самое понимание этого дара находится в Новом Завете, где Петр обращается ко всем слушающим его в день пятидесятницы: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деяния 2:38). Мы должны проявить веру и желание принять благодать, которую Христос предлагает нам через Его Искупление, то есть примириться с Богом. Мы должны смириться с Его волей, будучи послушными Его заповедям и приняв таинства (причастия) Церкви.

Таким образом, как и другие христиане, мормоны верят, что каждый человек должен “возродиться”. Но возрождение это начало жизни во Христе, а не конец, так же, как рождение на земле – начало нашей жизни, а не ее конец. Человек, получивший новую жизнь через Искупление Иисуса Христа, должен продолжать жить той жизнью, которая ему была дана, и это означает, что он должен продолжать делать то, чего от нас ожидает Христос. “Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь” (Послание к Римлянам 6:16). Если мы смиримся с Отцом через Искупление Христа, мы станем Его рабами. Как Христос, мы будем послушны воле Отца, продолжая жить так, как Он заповедует.

Мы не можем спастись без веры, веры в Иисуса Христа и доверия в Его благодать, и как только мы войдем в эту благодать через свою веру, мы должны продолжать верить. Мы должны претерпеть до конца. Как этому учит Новый Завет: “Вера без дел мертва” (Послание Иакова 2:20). Иными словами, говорить, что верим, не показывая эту веру в делах, значит не верить. Книга Мормона побуждает нас жить верно: “Вы должны стремиться вперед с непоколебимой верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества”. Стих продолжает говорить о том, что произойдет с теми, кто живет верно: “И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную” (2 Нефий 31:20). Те, которые претерпят до конца, будут продолжать жить жизнью, данной им при возрождении, даже после смерти; они будут жить с Богом после смерти в плодотворности и полноте той жизни, которой жили раньше. Примирение с Богом – непрекращающаяся, даже вечная, вещь, так же как и наша вера –  непрекращающаяся вещь.

Апостол Павел объяснил наше отношение к Отцу как усыновление (Послание к Римлянам 8:17). Те, кто получает Святого Духа, усыновляются и становятся членами семьи Бога. Вместе с Христом они становятся сыновьями и дочерьми Бога. Мы начинаем наше примирение как рабы Бога, признавая Его нашим Господом и делая то, что Он заповедует. Мы становимся Его детьми. И рабы, и дети подчиняются: первые, потому что они обязаны, а последние, потому что они любят. Проявить непослушание означает отвергнуть Господство Иисуса и Отцовство Отца; итак, спасение требует нашего послушания не потому, что оно (послушание) дает нам что-то большее, чем то, что Христос предлагает нам через Свою благодать, а потому что показывает, кем мы являемся. Благодать не несовместима с делами. Наоборот, благодать требует дел.

Никакие вечные благословения не доступны людям, как только через благодать Иисуса Христа, через которую мы воскреснем и можем получить прощение и спасение. Послушание не для того, чтобы получить награду. Оно является частью получения и принятия прощения и спасения. Оно является способом, по которому мы продолжаем жить в благодати Христа, подражая Ему и подчиняясь воле Отца, подобно Его детям, подобно членам Его семьи. Так мы продолжаем примиряться с Ним.

Дальнейшее чтение:

Книга Мормона, 2 Нефий 9:6-13

Брюс С. Хофен “Благодать”, Энциклопедия мормонизма, стр. 560-563