Конфирмация в мормонской вере

Дети в мормонской Церкви могут быть рукоположены в члены Церкви (конфирмованы), когда им исполняется восемь лет. Новообращенные старше восьми лет получают рукоположение вскоре после своего крещения. Конфирмация очень простой процесс. Ребенок, получающий рукоположение, сидит на стуле со сложенными на груди руками, готовый к молитве, которая вот-вот начнется. Мужчины, наделенные надлежащей властью священства и приглашенные на церемонию, встают вокруг сидящего. Каждый из них кладет одну руку на голову ребенка, получающего конфирмацию, а другую руку они кладут на плечо рядом стоящего человека. Ребенок выбирает заранее того, кто будет совершать конфирмацию. Так как все достойные мужчины в Церкви, достигшие определенного возраста, обладают священством, им обычно является отец ребенка. Если у отца нет священства или его нет в живых, можно выбрать любого другого носителя священства. Конфирмация проводится формально, когда носитель священства просто посвящает ребенка в члены Церкви, после чего говорит ему принять дар Святого Духа. Ребенок не отвечает на молитву перед всеми, но делает это в своем сердце. Затем ребенку дается особое благословение, для которого нет особого образа проведения. Носитель священства произносит благословение теми словами, которые в данный момент вкладывает в его уста Господь. Часто сюда включены слова наставления от Господа или какая-то информация о будущем этого человека. Конфирмация заканчивается во имя Иисуса Христа…. (Читать далее)

Как мормоны признаются в своих грехах?

Согласно учению мормонской Церкви, каждый, достигший возраста ответственности (восемь лет), должен каяться в своих грехах. Однако, не во всех грехах необходимо признаваться перед церковным руководителем. Процесс покаяния включает в себя несколько шагов. Первый шаг — это вера в Бога. Без веры покаяние невозможно, так как весь процесс основан на нашей вере в Господа. Если у человека, совершившего грех, недостает веры, ее укрепление станет частью процесса покаяния. Следующий шаг — сожаление о совершенном грехе. Покаяние бесполезно, если человек лишь действует как марионетка. Сожаление приходит не от того, что человека “застукали” при согрешении, не от страха столкнуться с его последствиями, но от непослушания Богу. Если мы любим Бога, мы хотим угодить Ему и жить так, как Он хочет, чтобы мы жили. Следовательно, покаяние является актом любви, а не страха. Следующий шаг — это попросить прощения. Здесь вступает в свою силу признание. Согрешивший должен признаться в своем грехе перед теми, на кого повлияло согрешение, и попросить у них прощения. Небольшие грехи могут быть прощены без вмешательства церковных руководителей. Например, если кто-то из родителей вышел из себя по отношению к своим детям, он или она должны извиниться перед ребенком и перед Богом. Если кто-то повредил важное оборудование на работе, ему необходимо признаться в совершенном работодателю и Богу…. (Читать далее)

Что для мормонов означает причастие?

Ответ Бетани Для мормона причастие несет очень личное значение, потому что оно дает возможность членам Церкви думать о великой жизни, служении и Искуплении Спасителя, и о влиянии, которое оно оказывает на их личную жизнь. Как говорится в энциклопедии мормонизма, “причастие сосредотачивает наше внимание на жертве за грех, принесенной Спасителем, и о необходимости для всех, кто принял крещение, постоянно поддерживать свою жизнь в гармонии с Его учениями и заповедями.” Слово “причастие” относится к последней Господней вечере, во время которой Христос использовал символы по образу той жертвы, которую Ему скоро предстояло принести. Христос встретился со Своими Апостолами и установил причастие, как об этом говорится в евангелии от Луки 22:19-20: 19 И взяв хлеб и благодарив, переломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. 20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас проливается. Преломленный хлеб напоминает членам Церкви о теле Спасителя, Его страданиях, и о том, что через Его милость каждый человек воскреснет и получит возможность вечной жизни. Вода символизирует кровь, пролитую Спасителем, и Его мучения, которые начались в Гефсимании и закончились на кресте. Это таинство является важной частью поклонения и духовного развития…. (Читать далее)

Каково учение мормонов о Божестве?

Члены Божества объединены целью и волей, но состоят из трех отдельных Существ – Бога, Отца Вечного; Иисуса Христа, Его Сына и нашего Искупителя; Святого Духа. Идея о Божестве основана на древних и современных откровениях, а также на учении мормонов о личном явлении Отца и Сына Джозефу Смиту в 1820 г. Ответ Роджера Келлера Представление Святых последних дней о Божестве и природе Бога основываются на первом видении Джозефа Смита, в котором Отец и Сын оба явились Джозефу. Два члена Божества были несомненно двумя отдельными личностями. Вместе со Святым Духом, который также является отдельной личностью, состоящей из духовной материи, они составляют триединство Отца, Сына и Святого Духа. Они представляют собой единое целое в любви, воле, целях и направлении. В этом между Ними нет различий, и чтобы подчеркнуть это хоть и не онтологическое единство, Святые последних дней часто определяют учение о Божестве как «общественный тринитарианизм,» тем самым подчеркивая незримое единство трех. Святые последних дней однако считают, что внутри Божества есть определенная субординация. Отец облекает разум Сына и Святого Духа в духовную форму, и таким образом стоит выше их. Он дает указания, которые Они выполняют в абсолютном единстве и согласии с Ним. Каждый из трех является Богом, но Отец обладает высшей властью, и как написано в 1-м Коринфянам 15:24,… (Читать далее)

Как мормоны относятся к Мухаммеду?

Ответ Брайана Хоглида Начиная с одиннадцатого сентября 2001 г., на Мухаммеда начали смотреть одновременно как на символ мира и как на предвестника войны, в зависимости от того, как люди интерпретируют его учения и проводят границу между ними и учениями сторонников исламо-фашизма. В мормонских Священных Писаниях содержится более подробное объяснение того, как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней относится к Мухаммеду и Исламу (а также к другим религиям), и содержится точка отчета для членов Церкви, которые стремятся понять людей, исповедующих другие религии и найти с ними общий язык. Ссылки на Священные Писания: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (от Матфея 7:12). «Ибо ни одно из этих беззаконий не исходит от Господа; ибо Он творит только добро среди детей человеческих; и делает только то, что понятно детям человеческим; и Он всех приглашает прийти к Нему вкусить от благодати Его; и не отказывает никому, приходящему к Нему: ни белому, ни черному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине; и язычников Он не забывает; и все равны пред Богом, как еврей, так и иноверец» (2 Нефий 26:33; смотрите также стихи 26-32). «Ибо вот, Господь дает всем народам учителей из их родного… (Читать далее)

Как мормоны относятся к закону Моисея?

В понятии мормонов закон Моисеев был низшим законом, который был дан в силу того, что Иудеи в то время не были в состоянии следовать высшему закону. Это был строгий закон, который требовалось исполнять в точности. Он не замещал собой полноту Евангелия, но был дан для того, чтобы напоминать Иудеям о Господе и готовить их к возвращению высшего закона (см. Книга Мормона, Мосия 13:30). “Строго говоря, закон Моисеев состоит из первых пяти книг Ветхого Завета — то, что Иудеи называют Торой. Эти пять книг Моисея (Бытие, Исход, Числа и Второзаконие) также называют Пятикнижием, но в Новом Завете их чаще всего упоминают как “Закон”. Иногда термин “Закон” использовался для всего Ветхого Завета, но обычно проводилось разделение между книгами Моисея (Законом) и книгами, написанными последующими пророками (Пророками). Отсюда традиция во времена Иисуса называть Иудейские Священные Писания “Закон и Пророки” (например, Матфей 5: 17; 7:12). Закон был открыт Моисею Богом на горе Синай и получил уважение даже со стороны иноверцев за свой архаичный стиль и всестороннюю объективность. Ко времени Иисуса он олицетворял собой уголовный, гражданский и религиозный свод Иудейского народа уже в течение тысячи лет. Он направлял их в каждом аспекте человеческой деятельности на протяжении столь продолжительного времени, что для Иудеев было трудно постигать… (Читать далее)

Верят ли мормоны в искупление кровью?

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой иногда называют мормонами, недавно выпустила следующее заявление: “Мормоны верят, что мы спасены через Искупление Иисуса Христа. В середине девятнадцатого века, когда была принята риторическая эмоциональная речь, члены и руководители Церкви использовали категоричные формулировки с утверждениями о том, что люди должны возместить свои грехи, отдав за это собственную жизнь. Однако, так называемое “искупление кровью”, по которому люди должны пролить собственную кровь, чтобы заплатить за свои грехи, не является учением Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Мы верим и учим безграничному и всеохватывающему искуплению Иисуса Христа, которое делает прощение грехов и спасение возможными для всех людей.” Многие не осознают, что не все, что говорят пророки или другие церковные руководители, является официальным учением. У пророков, как и у всех остальных, есть свобода выбора и разум, и когда какое-то учение не дано нам Богом, пророк может принять собственное решение. Иногда они на публике обсуждают свои личные убеждения. В прошлом руководители Церкви не были столь осторожны в своих выражениях, как сегодня. В современном мире, где нечаянное брошенная фраза может навечно остаться в Интернете, руководители Церкви, выражая свое мнение, зачастую делают предварительное замечание о том, что это всего лишь их мнение и ничего больше. Тем не менее, когда… (Читать далее)

Празднуют ли мормоны Рождество?

Учения мормонской Церкви иногда путают с учениями и практикой других конфессий. Одно из таких учений связано с празднованием Рождества. Мормоны большие энтузиасты Рождества, во время которого многие мормонские приходы проводят театральные представления о рождении Христа и ежегодные спевки “Мессии” Генделя. Хоть Санта Клаус и приходит в некоторые мормонские дома, основное средоточие всегда на значении Рождества. Рождество считается святым праздником, и членов Церкви призывают к упрощению его мирских элементов, чтобы было больше места для элементов духовных. Мормоны верят в божественность Иисуса Христа и празднуют Его рождение как центральный момент вечной жизни. В Книге Мормона, которая, согласно учению Церкви, является книгой-напарником Библии, сказано: “Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику им для отпущения от своих грехов” (2 Нефий 25:26). Мормонская вера заявляет, что Иисус Христос является Искупителем всего человечества, и что вечная жизнь и спасение могут быть достигнуты только через Него. В Книге Мормона содержится 284 упоминания спасения — весьма обширное обсуждение темы. Ниже приводится несколько стихов на тему спасения: И кто возьмет на себя имя Мое и устоит до конца, тот будет спасен в последний день (3 Нефий 27:6). Ибо… (Читать далее)

Почему было необходимо восстановление?

После смерти Иисуса Христа Церковь переживала трудные времена. Преследования были значительными, и Апостолы делали все, что в их силах, чтобы Церковь могла продолжать действовать, и делились посланием Евангелия со всеми, с кем только было возможно. Тем не менее, учитывая ограниченную технологию и лишь небольшое количество человек, выполнявших всю работу, развитие было медленным, а преследования усиливались. Все Апостолы, кроме Иоанна Возлюбленного, были убиты. Перед Своей смертью Иисус Христос дал Апостолам власть, необходимую для управления Церковью. Сегодня эта власть известна как “ключи”. Ключи, которыми владели Апостолы, передавались из столетия в столетие и наделяли их надлежащей властью. Считается, что после того как Иисус воскрес и вернулся к Своему Отцу, Петр стал президентом Церкви. Апостолы начали предупреждать людей о приближающемся отступничестве. Когда Павел написал послание к Фессалоникийцам, он объяснил им, что хотя они с готовностью ожидали прихода Спасителя, для этого еще не настало время, потому что сначала должно произойти отступничество: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели. (2-е Фессалоникийцам 2:3) Отступничество началось еще до смерти Апостолов. В нескольких письмах, отправленных Апостолами членам Церкви, содержится предупреждение удалить из учений все ложные принципы. Павел писал Галатам: Удивляюсь, что вы от… (Читать далее)

Семья Иисуса Христа

Семья Иисуса Христа включает в себя как земной, так и духовный компонент. Его Отцом, конечно, является Бог. Иисус в буквальном смысле Сын Божий. Бог является Создателем наших духов, что делает всех нас Его детьми, но у каждого из нас есть земные родители. Только Иисус является буквальным сыном земной матери и Небесного Отца. У Иисуса также были братья и сестры. Согласно доктору Роберту Дж. Мэтьюсу, который в 1974 году был доцентом древних Священных Писаний в Университете Бригама Янга, можно определить их количество: “Мы не знаем, сколько еще детей было в семье, но в Новом Завете называются четыре мальчика и несколько сестер. Здесь нам могут помочь греческие рукописи. Матфей говорит о “всех” (греч. pantai) Его сестрах, что предполагает, что их было больше двух. В рукописях используется греческое слово hai adelphia (сестры), что подразумевает множество — три или больше сестер. Если бы в рукописи необходимо было передать, что сестер было только две, скорее всего не использовалось бы слово pantai, но вместо него стояло бы слово amphoterai, которое означает “обе”. Следовательно, в доме Иосифа и Марии было по крайней мере пять мальчиков (включая Иисуса) и по крайней мере три девочки — восемь детей плюс родители.” (Роберт Дж. Мэтьюс, “Мария и Иосиф”, Лиахона, декабрь 1974 г., с…. (Читать далее)

« Предыдущая страница — Следующая страница »

• Стих дня

  • Ибо вот, эта жизнь — время для того, чтобы люди приготовились к встрече с Богом; да, вот, день этой жизни — это день, чтобы люди совершали дела свои. И ныне, как я сказал вам ранее, поскольку у вас было так много свидетельств, я умоляю вас, чтобы вы не откладывали дня своего покаяния до самого конца; ибо после этого дня жизни, который дан нам, чтобы подготовиться к вечности, вот, если мы не будем лучше использовать свое время, пока мы еще в этой жизни, то настанет ночь тьмы, при которой нельзя будет совершить никаких дел. Вы не можете сказать, когда будете подведены к той роковой черте, что я покаюсь, что я вернусь к Богу моему. Нет, вы не сможете этого сказать; ибо тот самый дух, который владеет вашим телом в момент ухода из этой жизни, — этот же дух будет иметь силу над вашим телом в том вечном мире.

    Алма 34:32-34

• Свежие записи

  • Социологический опрос о мормонах в Америке
  • Мормонские женщины и священство
  • Мормонская этика вежливости
  • В поисках надежды
  • Мормонская полигамия: оксиморон

• Рубрики

  • Без рубрики
  • Библия
  • Благодать
  • В новостях о мормонах
  • Вера
  • Верования мормонов
  • Вопросы и ответы
  • Генеральная конференция
  • Гуманитарная помощь
  • Джозеф Смит
  • Жизнь и культура мормонов
  • Зависимости
  • Иисус Христос
  • Книга Мормона
  • Молитва
  • Мормонизм – Христианская религия
  • Мормонизм и Католицизм
  • Мормонизм и мировые религии
  • Мормонизм и Мусульманство
  • Мормонская молодежь
  • Мормонские женщины
  • Мормонские миссионеры
  • Мормонский стиль жизни
  • Мормоны и Иудеи
  • Несчастья
  • Основные верования
  • Святой Дух
  • Священство
  • Семья
  • Современное Писание
  • Храмы мормонов
  • Чудеса