Церковь Иисуса

С «мормонским моментом», плавно переходящим в 2012 год, центром социологических исследований по вопросам религии и общественной жизни были опубликованы результаты принципиально нового исследования, которое впервые было проведено организацией, не имеющей отношения к мормонской Церкви, и сосредоточено на членах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, их верованиях, ценностях, восприятии и политических взглядах.

Озаглавленный «Мормоны в Америке: уверенные в своих убеждениях, не уверенные в своем месте в обществе», опрос проводился в период с 25 октября по 16 ноября 2011 года среди 1.019 респондентов, характеризующих себя мормонами. Результаты подтверждают определенные уже давно существующие стереотипы (большинство американских мормонов белые, хорошо образованные, консервативные и соблюдающие заповеди) и также содержат в себе несколько любопытных сюрпризов (забота о бедных и нуждающихся стоит на одном из первых мест в списке их приоритетов, тогда как употребление кофе и просмотр фильмов с более высоким возрастным цензом не столь значимы как может показаться).

«Несмотря на то, что опрос проходит в разгар состязательной избирательной кампании, он не сосредоточен лишь на политике,» — говорит в опубликованном вступлении к опросу Луис Луго, директор центра социологических исследований. «Скорее мы надеемся, что во время повышенного интереса он углубит понимание обществом мормонов и мормонизма».

Например, в одном из весьма любопытных разделов опроса респондентам задали несколько вопросов о том, что является самым важным для того, чтобы быть мормоном. Согласно результатам опроса, 80% сказали, что «вера в то, что Джозеф Смит видел Бога Отца и Иисуса Христа» является существенной составляющей того, чтобы быть хорошим мормоном, 73% процента сказали, что это «помощь бедным», 51% назвали такой составляющей «регулярные семейные домашние вечера», 49% — «отказ от употребления кофе и табака» и 32% — отказ от просмотра «фильмов с более высоким возрастным цензом».

«Если честно, мнение о том, что «помощь бедным» является важной составляющей того, чтобы быть хорошим мормоном, показалось мне интересным и немного необычным», сказал Дэвид Кэмпбелл, член Церкви СПД, также являющийся доцентом университета Нотр-Дам, работавший вместе с центром социологических исследований над новым опросом. «Как мормон я надеюсь, что все так и обстоит, но я не был уверен, чего ожидать. Приятно видеть, что искреннее сопереживание Церкви к бедным и нуждающимся отражается в этих цифрах».

Люди, не имеющие отношения к Церкви, могут быть в курсе или же совсем не подозревать о стремлении Святых последних дней к служению другим. По результатам опроса, 62% мормонов считают, что в целом американцы знают о мормонизме очень мало, а по мнению 68% респондентов, в американском обществе на мормонизм не смотрят как на часть мэйнстрима. Но они остаются весьма оптимистичными, и 63% респондентов выражают надежду на то, что со временем мормонизм станет частью мэйнстрима в обществе, а 56% заявляют, что американский народ готов к президенту-мормону.

В действительности, как стало ясно в ходе опроса, оптимизм весьма присущ мормонам. 87% респондентов говорят, что они довольны своей жизнью, а 92% характеризуют район своего проживания как отличный (52%) или хороший (40%) — это особенно характерно для мормонов, проживающих в Юте, из которых 71% респондентов характеризуют район своего проживания как отличный.

Но, как оказывается, и их оптимизму есть предел.

«Я думаю, интересно то, что респонденты имеют такое положительное мнение о месте своего проживания. Оно им нравится, и они всем удовлетворены», говорит Мари Корнвол, профессор социологии в университете Бригама Янга и консультант в центре социологических исследований по данному вопросу. «Но если задать им вопрос о сегодняшнем положении в стране, они в подавляющем большинстве (75%) не удовлетворены. Может показаться, что их удовлетворение личной жизнью повлияет на их чувства по отношению к положению в стране, но как оказывается, между ними нет абсолютно никакого сходства».

Важно отметить, что сегодняшний взгляд мормонов на положение в стране совпадает со взглядом американского общества в целом, в котором во время проведенного в октябре 2011 года опроса 78% сказали, что не удовлетворены политической ситуацией в стране.

В целом новый опрос рассматриваются четыре ключевых момента жизни мормонов: политика и идеология, религиозные убеждения, культура и нравственность и семейная жизнь.

В отношении политики нас поджидало несколько сюрпризов. Большинство мормонов (66%) характеризуют себя как консерваторы, а 74% мормонских избирателей отождествляют себя или склоняются к республиканской партии. Философски 75% респондентов сказали, что предпочитают небольшое правительство, предоставляющее ограниченное количество услуг, крупному правительству с большим количеством услуг.

Среди находящихся в центре внимания политиков Митт Ромни занимает первое место с поддерживающими его 86% от всего числа мормонов и 94% мормонских республиканцев. Даже среди мормонских демократов 62% благосклонно относятся к Митту Ромни.

Еще одного кандидата из числа мормонов Джона Хантсмена поддерживает примерно 50% мормонских избирателей, тогда как президенту Бараку Обаме оказывает поддержку лишь 25%, что немного превышает рейтинг еще одного политика из числа мормонов — сенатора Гарри Рида (22%).

Интересно отметить, что мнения Святых последних дней по вопросам иммиграции разделяются. Примерно одинаковое количество респондентов считает, что иммигранты укрепляют США благодаря своему усердию и навыкам (45%) или, наоборот, обременяют страну, занимая рабочие места, жилье и медицинское обслуживание (41%).

Кэмпбелл, являющийся специалистом в области религии, политики и гражданских вопросов, сказал, что он не был удивлен результатом.

«Несмотря на то, что мормонов обычно изображают как ярых сторонников правого крыла, они не являются таковыми в вопросе об иммиграции. Сама Церковь придерживается умеренных взглядов в этом вопросе, и это привело к тому, что мормоны настроены по отношению к иммигрантам более положительно, чем остальные консервативные религиозные группы».

Кэмпбелл предположил, что это связано с миссионерской программой Церкви СПД, благодаря которой Святые последних дней как правило обладают более широкой картиной мира как результат их миссионерского служения по всему миру. В любом случае, по его словам «этот результат не меняет стереотип».

В плане религиозных убеждений по результатам опроса становится ясно, что мормоны очень религиозны, что опять же не является большим сюрпризом. 82% сказали, что религия занимает важное место в их жизни, а 77% сказали, что глубоко верят в учения Церкви. 83% сказали, что ежедневно молятся, 79% жертвуют десять процентов от своего дохода Церкви, а 77% сказали, что по крайней мере раз в неделю посещают Церковь. Согласно исследовательскому центру, «мормоны превосходят высшие стандарты религиозной приверженности по сравнению с другими религиозными группами, включая белых протестантов».

Если взглянуть на основные религиозные учения, 98% говорят, что они верят в воскресение Иисуса Христа, 94% верят в то, что президент Церкви является Божьим Пророком, 95% верят, что через совершаемые в храмах таинства семьи могут быть объединены вместе навечно, 94% верят, что Бог Отец и Иисус Христос — это две отдельные физические личности, и 91% верят, что Книга Мормона была написана древними Пророками.

Очевидно, что мормоны высоко религиозны.

Но христиане ли они? 97% мормонов считают, что да. А когда их попросили выбрать одно слово, которое лучше всего определяет мормонов, самым распространенным ответом было «христианин». В противоположность этому, по результатам проведенного в ноябре опроса почти половина (49%) взрослых американцев считают, что мормоны не христиане, или не уверены в том, христиане ли они. Во время того же самого опроса, когда респондентов спросили, какое слово лучше всего характеризует мормонов, самым частым ответом была «секта».

В культурном плане консерватизм мормонов распространяется на большое количество нравственных вопросов. Многоженство (86%), внебрачные половые отношения (79%), аборт (74%) и употребление алкоголя (54%) рассматриваются как безнравственные. С другой стороны, большинство респондентов (46%) не считают развод «нравственным вопросом».

Подобным же образом 65% респондентов сказали, что общество не должно поощрять влечение к своему полу, в сравнении с 58% от общего населения, которые считают, что оно должно быть принято в обществе.

«Мормоны любят использовать фразу ‘быть в миру, но не от мира’», отмечает Кэмпбелл. «Они активно участвуют в работе своего сообщества, но у них также есть эти учения и таинства, которые в какой-то степени отличают их от остальных, и иногда это вызывает разногласия и напряжение. [Влечение к своему полу] является одним из таких вопросов, в отношении которого мормоны, правильно или нет, занимают другую позицию по сравнению с остальными американцами».

В опросе также отображается важность семьи для большинства членов Церкви СПД. Среди жизненных приоритетов стремление быть хорошими родителями (81%) и успешный брак (73%) ставятся выше карьеры, свободного времени и даже религиозной жизни. 67% взрослых мормонов состоят в браке (в сравнении с 52% от общего населения), и из них 85% состоят в браке с членом Церкви.

«По мере того как Церковь и ее члены все больше становятся центром внимания прессы, мы готовы участвовать в обсуждениях, которые помогут обществу лучше нас узнать», сказал пресс-секретарь Церкви СПД Майкл Пурди. «Даже несмотря на то, что центр исследований не проводил опрос среди восьми миллионов членов Церкви, проживающих за пределами США, в нем подчеркиваются некоторые важные аспекты того, кто мы, и во что мы верим».

«К примеру», — продолжает Пурди, — «во время опроса было обнаружено, что члены Церкви придерживаются традиционных христианских убеждений и высоких нравственных стандартов, весьма удовлетворены своей жизнью в сообществе, активно служат другим и чрезвычайно преданы семье. Эти результаты отражают послание Церкви о том, что глубокая приверженность учениям Иисуса Христа приносит постоянное счастье».

В обращении от лица центра опроса общественного мнения, Луис Луго сказал, что идея опроса возникла прошлым летом «примерно в то же время, когда в заглавной статье Ньюсуик и Нью-Йорк Таймс заявлялось, что Соединенные Штаты переживают ‘мормонский момент’».

«Это заставило нас задуматься,» сказал Луго в предисловии к опросу.

В течение многих лет многочисленные опросы оценивали общественное отношение к мормонам, которые составляют около двух процентов от взрослого населения США. Но что сами мормоны думают о своем месте в американской жизни? С растущим признанием членов Церкви СПД в политике, культуре и средствах массовой информации чувствуют ли себя мормоны более безопасно в американском обществе? Что они думают о других религиях? Во что они верят, и что, на их взгляд, является важным для того, чтобы быть хорошим мормоном и вести праведную жизнь?

Для того, чтобы помочь коллективу центра общественного мнения в составлении опроса, была сформирована совещательная комиссия. В нее входило несколько Святых последних дней, у которых есть профессиональный опыт в изучении и исследованиях мормонизма, включая Кэмпбелла, Корнвола, Мэтью Боумэна из колледжа Хэмпден-Сидней, Террила Гивенса из университета Ричмонда и Эллисон Понд из Дезерет Ньюз.

«Мы помогали им с формулировкой вопросов и с языковым оформлением, которое обычно используется мормонами», сказал Кэмпбелл.

После периода анализа опрос был проведен среди респондентов, которые характеризуют себя как мормоны (туда также были включены вопросы, делавшие очевидным, что респонденты являются членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которых также называют мормонами).

«Поскольку мормоны составляют около 2% населения, пришлось бы звонить девяноста восьми человекам, прежде чем найти мормона, и это потребовало бы больших затрат», сказал Корнвел, который также занимает пост редактора журнала научного изучения религии. «Но у них были свои способы найти мормонов, включая возвращение к тем мормонам, которых они нашли в ходе предыдущих опросов, и поэтому они смогли провести анализ с наименьшими затратами».

Были также приложены усилия для того, чтобы включить в опрос как людей с домашним телефоном, так и тех, кто пользуется только сотовыми телефонами — предмет растущего беспокойства среди тех, кто сегодня занимается опросом общественного мнения.

В результате опроса общественного мнения о мормонах были обнаружены другие любопытные факты:

• 71% респондентов проживает на американском западе, включая 53% проживающих в горных штатах и 34% проживающих в Юте;

• 88% респондентов белые, 7% латиноамериканцы, 1% чернокожие и 4% принадлежат к другим расовым и этническим группам;

• 50% говорят, что христиане из протестантских религий обычно недружелюбно настроены по отношению к мормонам;

• 54% утверждают, что то, как их религия отражается на телевидении и в кинофильмах, искажает общественное представление о мормонах;

• 57% мормонов сказали, что большинство или все их близкие друзья также принадлежат к Церкви (этот процент был значительно выше в Юте, где он достиг 73%).

• 65% респондентов говорят, что у них есть действующая храмовая рекомендация;

• 27% верят, что йога — это не просто комплекс упражнений, но и духовная зарядка;

• 11% говорят, что верят в реинкарнацию;

• 74% выросли в Церкви СПД;

• 59% новообращенных указали учения Церкви как основную причину присоединения к ней;

• 59% новообращенных присоединились к Церкви в возрасте от 18 до 35 лет;

• 27% служили на миссии полного дня, включая 43% мужчин и 11% женщин;

• 82% говорят, что у них есть запас продуктов, и у 58% респондентов имеется по крайней мере трехмесячный запас.

Допустимая погрешность данного опроса составляет -4.5 процентных пунктов.

«Я считаю, что этот опрос является весьма успешным отчетом о необычайно преданном мормонском сообществе, которое каждую неделю приходит в Церковь», сказал Корнвол. «Я не уверен, что это отражает полную картину, но ничего страшного, будем надеяться, что у нас получится в следующий раз. А пока это достаточно хорошая и интересная картина о мормонах».

Джозеф Уокер, Дезерет Ньюз

Бригам Янг, второй президент и пророк мормонской Церкви, знал, что Святым будет нужно что-то для поднятия духа, когда после изгнания из Иллинойса они отправились на запад. Когда он собрал небольшую группу людей, которым впервые предстояло совершить переход в Юту, он включил в нее музыкантов. В действительности, в каждом отряде повозок был по крайней мере один музыкант. Спустя двадцать девять дней после того как мормоны обосновались в Юте, 22 августа 1847 года была проведена конференция, во время которой небольшой хор исполнял гимны. В Церкви и до этого, начиная с ранних дней в Огайо и Иллинойсе, были хоры. Первый большой хор был организован в 1829 году с Джорджем Карелессом в качестве дирижера.

В 1987 году Церковь построила прекрасный табернакль, на сооружение которого ушли годы. Мормонский табернакальный хор получил свое название благодаря этому зданию, где он начал свои выступления сразу после завершения строительства. Здание было признано в качестве как исторической, так и архитектурной достопримечательности, благодаря удивительной акустике.

Во время представлений дома хор выступает в сопровождении всемирно известного органа, насчитывающего свыше одиннадцати тысяч труб. Первый орган был изготовлен в Австралии и затем переправлен в Калифорнию. После этого он был доставлен на двенадцати волах в Юту. После завершения табернакля Джозеф Риджис, построивший первый орган, построил еще один более крупный орган. С того времени орган увеличился в пять раз, и на нем играет пять органистов: трое мужчин и две женщины.

Начавшись как местная группа, мормонский табернакальный хор стал известным во всем мире и любимым как мормонами, так и людьми, не имеющими отношения к мормонской Церкви. Хор получил премии Эмми и Грэмми и выступал для десяти американских президентов, включая четыре инаугурации. У хора есть пять золотых и две платиновые пластинки.

Наверное, самым удивительным аспектом этого хора является то, что сам хор и сопровождающий его оркестр целиком состоят из добровольцев. Отбор участников хора весьма жесткий, и в него принимают только самых талантливых и преданных исполнителей. Репетиции проходят один или два раза в неделю, а выступления — каждое воскресенье во время трансляции передачи Музыка и изреченное слово. Летом, раз в два года, хор на несколько недель отправляется на гастроли. Большинство участников хора работают на полную ставку в компаниях, которые всегда готовы пойти им навстречу, и каждый из участников хора должен жить в радиусе ста миль от Солт-Лейк-Сити.

Процесс прослушивания состоит из длительных экзаменов, которые могут показаться трудными даже опытным певцам. Также необходимо заполнить анкету о нравственном достоинстве, размере тела, здоровье и членстве в Церкви и предоставить диск с записью, соответствующей весьма строгим требованиям. Тем, кто проходит через первый уровень, далее предстоит сдать экзамен по музыкальным навыкам и музыкальной теории, весьма трудный, но не обязательно требующий формального образование, если человек занимается дома и обладает врожденным талантом. Те, кто проходят этот этап переходят к следующему — личному прослушиванию, во время которого они в одиночку исполняют гимн по своему выбору и сложный хоровой номер, который они получают заранее, и поют с листа. Если человек отсеивается на этом этапе, ему дают совет о том, как готовиться к прослушиванию в следующем году.

Те, кто проходят этот этап, принимаются, но н в хор, а в хорал на храмовой площади и в школу хорового пения, где они проходят обучение в течение трех месяцев. Участники хора также по очереди участвуют в хорале для повышения навыков и для формального обучения. После трехмесячного обучения будущий участник хора выступает на концерте и в телевизионной трансляции, что дает сотрудникам возможность убедиться в том, что кандидат может справиться с ритмом, расписанием и напряжением и может выступать как организованный член хора. Большинство, но не все, кто доходят до этого этапа, принимаются в хор. Напряженный процесс отбора является причиной тому, что хор пользуется таким большим уважением.

Трудно представить в наше время гламурных и зачастую безнравственных знаменитостей, что церковный хор может заслужить сердца людей, даже не знакомых с религией его членов. Тем не менее, в 2007 году во время выступления хора на стадионе в Денвере, трибуны были заполнены до отказа — 15.000 зрителей. Три дня спустя во время выступления Роллинг Стоунз было продано лишь тринадцать тысяч билетов. Безусловно, эта статистика может у многих вызвать удивление, но она еще раз свидетельствует о способности мормонского табернакального хора завоевать сердца и уважение Америки и всего мира.

Недавно руководители Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой неофициально называют мормонами, подписали межрелигиозный документ, вновь подтвердив свою приверженность традиционному браку. Документ был подписан руководителями следующих вероисповеданий: англиканцы, баптисты, католики, евангелисты, иудеи, лютеране, мормоны, православные, пятидесятники и сикхи.

Заявление напоминает читателю о том, что брак — это не просто религиозное учение, но принцип, который имеет критическое значение для нашего общества, поскольку это естественное основание для семьи и лучший способ обеспечить детям стабильное воспитание.

«Как религиозные руководители различных вероисповеданий мы объединяемся вместе и подтверждаем свою общую приверженность поддерживать и защищать брак как союз одного мужчины и одной женщины. Мы уважаем единственную в своем роде любовь между мужьями и женами, незаменимую роль отцов и матерей и равнозначащие права и достоинство всех детей».

Архиепископ Тимоти Долан сказал, что брак естественным образом соединяет матерей и отцов друг с другом и с их детьми. Семья является основной единицей общества.

Исследования уже давно показали, что дети развиваются лучше всего, когда в доме есть как мать, так и отец, чтобы служить в качестве примера и для проявления любви. Для мормонов принцип традиционной семьи имеет еще большую значимость в свете основных учений Церкви. Согласно учениям мормонов, семья является центральной организационной единицей. Центром такой семьи являются муж и жена и их дети. Сюда также относятся дальние родственники. Мормонская вера учит, что семья может быть вечной. Бог наставляет нас не разводиться, и следовательно, брак не должен оканчиваться разводом, будь то традиционный в мормонской вере брак или брак, предназначенный продолжаться только до смерти.

Тогда как большинство людей вне мормонской Церкви считают, что брак продолжается только до смерти, когда кто-то умирает, их комментарии обычно выдают их сомнения в том, что любящий Бог принудит нас идти на Небеса, где нам обещана величайшая радость, и где в то же самое время от нас ожидается быть счастливыми без тех, кого мы больше всего любим. Звучат такие фразы: «По крайней мере мама и папа теперь вместе», или «Ты его снова увидишь». В глубине души мы все знаем, что мы не сможем принудительно разлюбить наших мужей или жен или бросить после смерти наших детей. Ребенок, который уходит из жизни молодым, навсегда остается в наших сердцах, и родителям в мормонской Церкви, которые теряют своих детей, приносит утешение знание о том, что когда-то их ребенок снова будет в их жизни, и что удивительное чувство любви к своей семье никогда не закончится. Они не верят в то, что любящий Бог заберет у них то, что они любят больше всего.

По этой причине традиционная семья является существенным фактором, поскольку именно такой тип семьи сотворил Бог, когда был заключен брак между Адамом и Евой, и им было заповедано иметь детей, и только такой брак будет существовать в вечности. Мормоны верят, что для пар несправедливо устанавливать отношения, не имеющие шанса на то, чтобы быть вечными, так же как по отношению к детям несправедливо быть отданными родителям которые не смогут оставаться с ними навечно. Тогда как первоистоки однополых отношений уходят корнями в науку, мормоны учат, что так как подобные отношения не были частью нашей жизни до рождения на земле, они не должны существовать после рождения, и следовательно, отношениям, основанным на временном земном влечении не будет места в вечной жизни, как она была нам обещана.

Так как мормоны верят, что семье предназначено существовать вечно, в Церкви есть множество программ, направленных на то, чтобы помогать семьям в укреплении их отношений на земле. Это делает семью любящей и сильной, способной продлиться в жизни и за ее пределами.

Одна из таких программ — это семейный домашний вечер. Членов мормонских семей поощряют собираться вместе раз в неделю, обычно по понедельникам, без друзей и других посетителей. Они проводят этот вечер как семья, что помогает членам семьи научиться важным ценностям и делает их ближе друг к другу. Вечер обычно проводится по образу церковного собрания, включая вступительные и заключительные гимны и молитвы и простой урок о важной ценности или учении, основанном на нуждах и потребностях семьи. Однако, после окончания урока большинство семей дополняют его совместными играми и угощениями, чтобы сделать вечер веселым и запоминающимся.

В планировании вечера принимает участие каждый член семьи. Маленькие дети обычно участвуют в паре с более старшими членами семьи.

По утрам и вечерам члены мормонских семей обычно молятся лично, как супружеские пары и как семья (что в сумме дает много ежедневных молитв), а также лично и как семья изучают Священные Писания. Их жизнь обычно полна работой, школой, общественными мероприятиями, служением и религиозной жизнью, но их учат упрощать это настолько, насколько возможно, чтобы проводить больше времени с семьей. Им напоминают, что семейная жизнь длится вечно, тогда как многие другие занятия лишь временные, и важно ставить вечное на первое место. Семья должна начать процесс вечного становления на земле и трудиться вместе для его осуществления. Это требует от членов семьи соблюдения заповедей и построения крепких отношений.

Упор на семейную жизнь является ключом к пониманию причин позиции мормонской Церкви о браке. Церковь полностью сосредоточила усилия и энергию на защите брака и семьи. В Юте Церковь заняла официальную позицию поддержки закона, предложенного для защиты прав проживания и трудоустройства гомосексуалистов. Закон вступил в силу, частично благодаря поддержке Церкви. Мормоны не стоят в защиту грубого обращения и издевательств по отношению к гомосексуалистам или кому-то еще. Они не поддерживают законов, которые ограничивают личный выбор, когда это не имеет значения в вечности, как например, возможность иметь дом и работу.

10 августа 2009 года Шери Дью, генеральный директор Дезерет Бук (крупнейшее издательство мормонской Церкви) и бывший генеральный президент Общества милосердия в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, выступила перед мировым конгрессом семей в Амстердаме, Нидерланды. Она предостерегла народы и семьи:

«Всем хорошо известно, что каждая страна зависит от своих семей. Если семьи изрешечены проблемами, в конечном итоге общество рухнет под грузом проблем, с которыми не в состоянии справиться никакое правительство. Если семьи сильны, сильно и общество.» (Шери Л. Дью Сила добродетели)

Законы могут демонстрировать приоритеты наций и добиваться определенного поведения, но в глубине длительные изменения происходят на более личном уровне. Когда мы читаем биографии известных людей, они почти всегда начинаются с семейной истории человека, иллюстрируя то, как она повлияла на принимаемые им в жизни решения. Родители и члены семьи обладают лучшей возможностью влиять на мышление и поведение своих детей. Тогда как у каждого человека есть выбор, дети скорее всего в конечном итоге станут отражением своих родителей.

Родители имеют доступ к разуму ребенка в том возрасте, когда ребенок больше всего поддается влиянию других. Ребенок, который с детства участвует в служении, будет считать это естественным образом жизни. Ребенку, выросшему в доме, полном книг, будет неуютно там, где их нет. Ребенок, который каждое воскресенье ходил с семьей в Церковь, ощутит внутри себя толчок, если на каком-то этапе своей жизни он вдруг решит перестать посещать богослужения, особенно если в детстве они были приятным опытом.

Именно когда ребенок еще маленький, у нас есть самый лучший шанс помочь ему стать хорошим человеком. Люди, которые ежедневно проводят основную часть времени с ребенком, имеют наибольшее влияние.

Когда ценности ребенка сформированы, он вступает в мир с тем, чтобы жить в соответствии с ними. Его жизнь уже взрослого человека будет станет отражением того, как он был воспитан. Детали будут отличаться, но общие ценности будут теми же самыми. Вот почему народы зависят от семьи. Уроки по гражданству не создадут хороших граждан, хотя они могут помочь в какой-то степени. Народы зависят именно от семей, в которых ребенка необходимо обучить путям, по которым ему предстоит идти.

Если мы хотим накормить голодающих, нам нужно приводить наших детей в продовольственный фонд с пакетом продуктов, чтобы они продолжили эту борьбу, когда повзрослеют. Если мы хотим иметь образованное население, нам нужны родители, которые читают своим детям, водят их на образовательные экскурсии и развивают в них любознательность к окружающему миру. Если мы хотим законопослушное население, нам в первую очередь нужны родители, которые подают пример своим детям, соблюдая законы и беседуя об этом с детьми.

Страны зависят от семей, и это очень хорошие новости. Это дает семьям большую долю контроля над миром, в котором они живут. Тогда как может показаться, что определение курса для вашей собственной семьи многого не изменит, каждый из ваших детей окажет влияние еще на сотни людей и после нескольких поколений повлияет на множество членов семьи, в дополнение к людям в окружающем мире. В мормонской Церкви есть определенные традиции и установившаяся практика, которые помогут укрепить семьи любой веры, и которые легко приспособить к любому вероисповеданию в данных семьях.

Одна из таких традиций семейный домашний вечер. Каждый понедельник вечером мормонские семьи собираются вместе, чтобы молиться, петь, учиться Евангелию от других членов семьи и веселиться. Благодаря этой драгоценной традиции, у родителей всегда есть возможность вложить ценности в детские умы. Это также помогает им укрепить семейные отношения, что, в свою очередь, обеспечивает хороший шанс того, что дети последуют примеру своих родителей.

Еще одна традиция — это семейная молитва и семейное изучение Священных Писаний. Каждое утро мормонские семьи собираются вместе для семейной молитвы, чтения Священных Писаний и их обсуждения. В хлопотливый день родителям не легко утром собрать всю семью на пятнадцать или двадцать минут, но они понимают, что преимущества перевешивают сложность этой задачи.

Мормонские семьи также вместе посещают Церковь. С самого рождения дети сидят со своими семьями во время богослужения, которое в мормонской Церкви называют причастным собранием. Несмотря на то, что из-за этого службы обычно проходят в шуме и беспорядке, когда дети убегают от своих родителей, а малыши плачут, в жизни этих детей никогда не будет воскресного дня, когда посещение Церкви не было его частью. Они проводят собрания, сидя с родителями или тихо играя на своем стуле, и это время становится самым дорогим воспоминанием и важной рутиной. После службы дети расходятся по классам, где проводятся уроки для каждого возраста, тогда как их родители идут на свои собрания. Мормоны не оставляют своих детей в Церкви — они идут туда вместе с ними.

Небольшие добавления каждую неделю могут сыграть большое значение в создании будущего наших стран. По мере того как родители закладывают в своих детях ценности и навыки, необходимые для того, чтобы быть хорошими гражданами и решать проблемы, с которыми сталкивается сегодня мир, эти дети, когда они вырастут, окажут влияние на следующее поколение. Хотя это за одну ночь не излечит мир от всех его болезней, это приведет к долгосрочным улучшениям.

Гордон Б. Хинкли, предыдущий пророк мормонской Церкви, сказал:

Я более обеспокоен нравственным дефицитом наших наций, чем дефицитом их бюджета, хотя и это тоже серьезная проблема. Нужно ли странам больше полицейских? Я не спорю с этим. Нужно ли странам больше тюрем? Наверное, да. Но то, что им действительно нужно кроме всего этого — это укрепление домов своих граждан. Каждый ребенок является продуктом дома, в котором он живет. В обществе существуют ужасные проблемы с молодежью, но я убежден, что в нем есть еще большие проблемы с родителями. Я благодарен за то, что в Церкви мы уже в течение длительного времени учили и продолжаем учить и тратить существенную часть наших ресурсов для того, чтобы укрепить дома наших семей … Что можно сделать? Мы не в состоянии повлиять на оборот событий за день, за месяц или даже за год. Но я рад тому, что с использованием достаточных усилий мы можем начать изменения в течение одного поколения и добиться чудес в течение двух. Это не очень долгий срок в истории человечества. Нет ничего большего из всего, что мы можем сделать, что принесет великие последствия в будущем, чем возродить, где только возможно, дух добрых домов, в которых будет процветать праведность. (Гордон Б. Хинкли «Четыре простые вещи, которые помогут нашим семьям и нашим странам», Лиахона, сентябрь 1996 г., стр. 2)

Учения мормонской Церкви иногда путают с учениями и практикой других конфессий. Одно из таких учений связано с празднованием Рождества. Мормоны большие энтузиасты Рождества, во время которого многие мормонские приходы проводят театральные представления о рождении Христа и ежегодные спевки «Мессии» Генделя.

Хоть Санта Клаус и приходит в некоторые мормонские дома, основное средоточие всегда на значении Рождества. Рождество считается святым праздником, и членов Церкви призывают к упрощению его мирских элементов, чтобы было больше места для элементов духовных.

Мормоны верят в божественность Иисуса Христа и празднуют Его рождение как центральный момент вечной жизни. В Книге Мормона, которая, согласно учению Церкви, является книгой-напарником Библии, сказано: «Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику им для отпущения от своих грехов» (2 Нефий 25:26).

Мормонская вера заявляет, что Иисус Христос является Искупителем всего человечества, и что вечная жизнь и спасение могут быть достигнуты только через Него. В Книге Мормона содержится 284 упоминания спасения — весьма обширное обсуждение темы. Ниже приводится несколько стихов на тему спасения:

И кто возьмет на себя имя Мое и устоит до конца, тот будет спасен в последний день (3 Нефий 27:6).

Ибо все мое желание состоит в том, чтобы убедить людей обратиться к к Богу Авраама, к Богу Исаака и к Богу Иакова и обрести спасение (1 Нефий 6:4).

Ибо мы усердно трудимся над этим писанием, чтобы побудить наших детей так же, как и наших братьев, к вере во Христа и к примирению с Богом; ибо мы знаем, что по милости Его мы получаем спасение, после всего того, что мы можем сделать (2 Нефий 25:23).

Мормоны верят, что Рождество значимо наряду с Пасхой, и что эти два праздника тесно переплетаются друг с другом. Выступления на тему Рождества обычно включают обсуждение искупительной жертвы Спасителя и Его величественное воскресение из мертвых.

«Когда все сказано и сделано, когда прошли торжественным маршем все легионы веков, когда занесена в летопись ужасающая бесчеловечность людей, когда измерена великая любовь Бога к Его детям, тогда, возвышаясь над всем остальным, стоит одинокая фигура Иисуса Христа, Искупителя мира, Спасителя человечества, живого Сына живого Бога, Князя Мира, Единородного.

Исаия говорил о Нем за столетия до Его прихода: «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.» (Исаия 9:6) (Гордон Б. Хинкли, «Библейские чтения Первого Президентства: «Жив Искупитель мой», Знамя, февраль 2001 г., с. 70-73)

Как выглядит типичный рождественский сезон в мормонской Церкви? Он будет разным в каждой семье, но есть и общепринятые традиции:

Проекты служения: Во время Рождества многие мормонские семьи участвуют в дополнительном служении, делая подарки для нуждающихся, принимая добровольное участие в церковном или общественном проекте служения или помогая в продовольственном фонде. Подарки обычно собирают в молитвенном доме, чтобы позднее распределить их между малоимущими, но члены Церкви также делают пожертвования в общественные фонды.

Чтение четырех книг Евангелия: Четыре книги Евангелия — это четыре книги в Новом Завете, в которых рассказывается о жизни Иисуса. Многие мормоны читают эти истории в рождественские дни и обсуждают их для лучшего понимания. Даже самых маленьких детей побуждают слушать библейские истории, иногда добавляя к ним эти же истории в детской обработке. Однако, родители хотят, чтобы дети были знакомы с языком Библии, даже если они слишком малы для того, чтобы понимать его.

Чтение литературы на рождественские темы: Руководители Церкви часто приводят цитаты из литературных произведений, что напоминает нам о глубоком смысле Рождества. Например, действующий пророк мормонской Церкви Томас Монсон каждое Рождество читает три книги: Евангелие от Луки (библейское повествование о рождении и жизни Спасителя), «Рождественскую песнь в прозе» Чарльза Диккенса и «Дом» Генри Ван Дайка.

Исполнение рождественских гимнов: Хотя рождественские песни, исполняемые по радио и телевидению, и веселые, мормоны также поют рождественские гимны, многие из которых известны всему христианскому миру. Некоторые из этих гимнов, например, Тихая ночь, включены в официальный сборник гимнов мормонской Церкви.

Рождественский вертеп: В рождественский сезон у многих домов выставлены макеты хлева с яслями и фигурами, воссоздающие сцену рождения Христа, и многие мормоны коллекционируют рождественские фигурки. В некоторых семьях макеты рождественской сцены стоят на виду круглый год, чтобы всегда сохранять в сердце дух Рождества.

Конечно, Рождество — это также время с семьей. Мормоны проводят еженедельные семейные вечера, во время которых они делятся друг с другом коротким уроком, играют в игры, поют и едят угощения. Эти вечера отведены исключительно для членов семьи и их цель — укрепить семейные отношения, а также дать родителям возможность поделиться своими ценностями с детьми. Даже самый маленький ребенок получает возможность рассказать членам своей семьи об Иисусе Христе. В декабре многие семьи посвящают уроки на домашних семейных вечерах Иисусу Христу и посланию Рождества. Во время этих вечеров члены семьи также обсуждают и планируют проекты служения.

Мормонов призывают делать праздники более простыми, чтобы оставить больше места для семьи и духовных вещей. Нам не нужно посетить каждую вечеринку, парад или шоу. Нам не нужно проводить много времени или денег на подарки. Когда мы сосредотачиваем свое внимание на более простых компонентах Рождества, оно превращается для нас в более вознаграждающее время, чтобы укрепить наше свидетельство об Иисусе Христе.

Иногда мормонская Церковь ассоциируется с многочисленными правилами, которые должны соблюдать ее члены. И хотя, действительно, их количество может показаться большим, это основные правила, которые соблюдает любой добропорядочный человек. Они были даны Спасителем во время Его служения на Земле, правила, установленные в наши дни нужны для нашей безопасности, нравственности и счастья.

В Книге Мормона говорится, что люди существуют для того, чтобы иметь радость (см. 2 Нефий 2:25). Спаситель Иисус Христос дал нам заповеди с тем, чтобы они, когда их соблюдают по уместным причинам и в надлежащем духе, позволяли нам жить счастливой жизьню даже во времена испытаний.

Бригама Янга однажды спросили, как ему удается руководить такой большой группой людей. Он ответил, что он учит их верным принципам, после чего дает возможность управлять самими собой. Сегодняшних мормонов учат основным принципам Евангелия, которые, как ожидается, они будут применять в своей жизни. Когда человек сталкивается с ситуацией, на которую не существует конкретной заповеди, он анализирует ее в контексте того, что он уже знает о Евангелии, и затем принимает решение.

Назначение многих заповедей в обеспечении нашей духовной и физической безопасности. Например, мормоны известны своим законом здоровья, который они называют Словом мудрости. В него входит запрет на употребление алкоголя, табака, кофе и черного чая. Он призывает нас употреблять в пищу злаки, фрукты и овощи и мясо в умеренном количестве. Несмотря на то, что в 1800-е годы, когда эта заповедь была получена Джозефом Смитом, это был необычный образ жизни, современная наука признает его полезность. Следуя высказыванию Бригама Янга, мормонов призывают делать полезный выбор, даже если это не оговаривается в заповеди.

У мормонов существуют строгие правила в отношении нравственности. Как женщин, так и мужчин призывают соблюдать закон целомудрия. Интимные отношения вне брака запрещены, даже если этот человек никогда не женится или не выходит замуж. Подростков призывают не ходить на свидания, пока им не исполнится шестнадцать. Это помогает им в соблюдать нравственные нормы, а также закончить среднюю школу.

Служение другим является важной частью соблюдения заповедей. Иисус Христос учил нас отдавать наше время и ресурсы на служение другим. Мормоны делают это как через церковные программы, так и в личной жизни.

Примером церковной программы, созданной для того, чтобы помогать мормонам отдавать другим, может послужить программа пожертвований от поста. Первое воскресенье каждого месяца является постным. Накануне вечером члены Церкви, которые могут делать это, начинают двадцатичетырех-часовой пост, во время которого они не едят и не пьют. Деньги, сэкономленные от пропущенных приемов пищи, они жертвуют в специальный фонд, средства из которого идут на оказание помощи нуждающимся членам прихода или для других благотворительных целей. Тогда как для многих отдать эти деньги не представляет из себя особой жертвы, условие сэкономить эти деньги, будучи голодным в течение дня, дает им возможность задуматься о том, что это значит голодать всегда, и увеличивает их способность к состраданию.

Мормонов учат быть настолько самодостаточными, насколько это только возможно, даже когда они знают, что после того как они сделали все, что в их силах, для помощи своей семье, им может помочь Церковь. Поэтому они стремятся держать в доме по крайней мере годовой запас всего, что им может понадобиться в случае потери работы, смерти одного из кормильцев семьи или других трудностей, связанных с бюджетом. Таким образом, хотя, возможно, они и не смогут поддерживать обычный образ жизни, это позволит им кормить свою семью и платить по счетам во время кризиса. В трудные времена это позволит им чувствовать себя уверенно, зная, что они будут в порядке.

Мормонам заповедано получать образование в любых его проявлениях, что является частью плана самодостаточности, поскольку официальное образование дает лучшие шансы на хорошую карьеру. Женщинам, которых поощряют оставаться дома и воспитывать детей, также заповедано получить образование и быть готовыми к тому, чтобы обеспечивать свою семью, если в этом возникнет необходимость в случае смерти или болезни кормильца. Кроме официального образование мормоны стремятся получать знания в мирской и духовной сферах. Их учат тому, что все знания, полученные ими в этой жизни, перейдут с ними в мир иной.

Семья занимает центральное место в мормонской религии. Мужьям и женам заповедуется любить и заботиться друг о друге и вместе любить и заботиться о своих детях. Независимо от того, насколько занятой может быть их жизнь, семья всегда должна быть основным приоритетом.

Каждый понедельник члены мормонских семей остаются дома и проводят семейный домашний вечер, во время которого они учат друг друга Евангелию Иисуса Христа, обсуждают семейные дела и просто веселятся вместе. Это обеспечивает значимое время вместе каждую неделю и дает родителям возможность в подходящей обстановке поделиться своим свидетельством и ценностями с детьми.

Мормоны верят, что в обязанность родителей входит научить своих детей религии и ценностям. Хотя в Церкви есть программы для помощи родителям, их роль только в содействии, а не в полном переходе обязанностей. Поэтому члены мормонских семей ежедневно молятся вместе как семья, как пара и лично, а также вместе и индивидуально изучают Священные Писания. Благодаря этому, родители делятся со своими детьми своими убеждениями и показывают не на словах, а на делах, как жить в соответствии с тем, во что ты веришь.

Молитва и изучение Священных Писаний является одним из центральных аспектов мормонских заповедей. Молитва дает возможность каждому человеку общаться с Богом и устанавливать с Ним личные и любящие отношения. Это возможность найти необходимую нам помощь и выразить благодарность Господу за все наши благословения. Изучение Священных Писаний позволяет нам лучше знать заповеди. Мормонов призывают читать Библию и Писания наших дней и применять их учения в повседневной жизни.

Есть еще так много заповедей, которые можно было бы здесь перечислить, но мы привели образец заповедей, которым мормоны следуют для того, чтобы проводить жизнь со смыслом и стремиться уподобиться Христу. Эти заповеди защищают нравственность и здоровье, поддерживают любовь в семье и готовят нас к жизни в присутствии Божьем.

12 августа 2009 года на мировом конгрессе семей в Амстердаме Рассел М. Нельсон выступал перед делегатами о важности традиционной семьи. Старейшина Нельсон исполняет призвание апостола в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой иногда неофициально называют мормонами. Он сказал:

«Дорогие друзья, будущее счастье и даже будущее народов зависит от наших детей. Семьи, в которых есть дети, должны быть возведены на престол, как фундамент нашего общества. Мы должны любить наших детей больше, чем мы это делаем! Без нового поколения, чтобы прийти на место старого, нет богатства; без семей, нет будущего.»

Традиционная семья занимает центральное место в мормонской вере. Мормонские верования основываются на Иисусе Христе, стоящим во главе Церкви, и семье, которая является фундаментальной единицей общества. Дети учатся первым ценностям от своих родителей, которые всегда должны быть главными учителями нравственных норм. Церковь и другие организации могут только поддерживать семью в этом процессе, а не замещать ее.

В мормонской Церкви существует много программ для поддержки семей. Некоторые связаны с семейными традициями и обычаями. Практика, которая получила наибольшую известность, и которую перенимают даже люди, не принадлежащие к Церкви, это программа семейных домашних вечеров. Каждый вечер понедельника мормонские семьи отключают телефоны и закрывают двери для посетителей. Этот вечер полностью посвящен укреплению семьи. Как правило, семейный вечер начинается с гимна, молитвы и обсуждения семейных дел. Затем следует урок об одном из основных принципов духовности или нравственности. После урока члены семьи играют в игры и наслаждаются угощением, после чего вечер заканчивается гимном и семейной молитвой.

Уникальной чертой семейного домашнего вечера является то, что в каждый принимает в нем участие. В большинстве семей есть специальный график, по которому задания чередуются, и младшие дети часто участвуют в подготовке с более старшим членом семьи. В безопасности дома дети учатся руководить собранием, дирижировать, молиться в группе и преподавать урок. Подобные собрания дают родителям возможность поделиться священными верованиями со своими детьми, а детям — учиться и делиться тем, во что они верят. Это также помогает укрепить семейные узы, что с течением времени дает родителям лучшую возможность влиять на своих детей.

Молитвы, которые читаются во время семейного вечера, это лишь небольшая часть всех домашних молитв. Мормонские семьи собираются на семейную молитву дважды в день, в дополнение к личным молитвам и совместным молитвам мужа и жены. Как правило, утренняя молитва включает в себя краткие библейские чтения, во время которых члены семьи вместе читают стих из Священных Писаний и обсуждают его. И снова у родителей есть прекрасная возможность показать, как много значат для них Иисус Христос и Его Евангелие, и провести время со своими детьми.

По воскресеньям семьи вместе посещают главное богослужение. Там приветствуются даже совсем маленькие дети, а шум и беготню члены Церкви принимают без жалоб, понимая, как важны эти собрания для детей. Даже несмотря на то, что маленькие дети не понимают большей части того, о чем там говорится, они проходят через опыт Церкви, удобно свернувшись на руках у родителей или тихонечко играя рядом, создавая первые приятные воспоминания о Церкви. Когда дети становятся старше, родители начинают учить их соблюдать в Церкви благоговение, вместо того чтобы возложить эту обязанность целиком на плечи учителей. Все обучение начинается дома.

Мормоны любят своих детей. В Церкви есть много программ, которые помогают родителям в их нелегком труде воспитания детей и обучения их жизни по Евангелию. Руководители организаций и учителя понимают, что они стоят выше родителей и не заменяют их, но поддерживают их усилия, служа дополнительными свидетелями истины.

Официальные уроки начинаются, когда ребенку исполняется полтора года. После основного богослужения, известного среди мормонов как причастное собрание, семьи расходятся на различные уроки. Дети от полутора до трех лет посещают ясельную группу. Там, хотя у них и есть время для игр и отдыха, детям рассказывают об Иисусе Христе и Его учениях в манере, понятной и интересной малышам. У детей постарше уроки носят более организованный характер, на которых также учат с помощью игр и музыки. Для детей от восьми до двенадцати лет есть также занятия в течение рабочей недели.

Участвуя в этих программах, дети учатся ставить и достигать целей, применять евангельские принципы в повседневном мире, развивать практические жизненные навыки и служить ближним. Например, девочки учатся шить, после чего они могут сделать игрушки для нуждающихся детей, после того как они узнают на уроках Церкви о том, что Иисус служил другим. Мальчики могут научиться готовить для себя простой обед, а затем испечь печенье, которое они отнесут в дом престарелых. Евангелие, которому учат по воскресеньям, дети в течение недели применяют на практике во время мероприятий.

Мормонов учат ставить свои семьи на первое место и следить за тем, чтобы работа и занятия вне дома не лишали их детей возможности проводить время со своими родителями. В Церкви проводятся уроки по воспитанию детей и в других сферах, в которых родителям может понадобиться совет специалиста. Члены Церкви могут обратиться за поддержкой к другим родителям, так как приходы создаются географически и в каждом приходе, как правило, есть люди разного возраста и опыта.

Три системы поддержки составляют одну причину, по которой среди мормонских семей существует такой низкий процент разводов. Брак и родительские обязанности считаются приоритетами в мормонской семье. Так как брак, заключаемый мормонами в храмах, вечен, у мормонов есть веские мотивы создавать крепкие любящие семьи, которые будут продолжаться в вечности. Брак мужа и жены продолжится и после смерти, и дети также будут со своими родителями в вечности.

Общество проявляет законный интерес к благополучию семей. Во время той же самой конференции Шери Л. Дью, член мормонской Церкви, сказала: «Всем нам известно, что каждая нация зависит от семьи. Если семьи изрешечены проблемами, общество в конечном итоге рухнет под тяжестью проблем, с которыми не сможет справиться ни одно правительство. Сильные семьи означают сильное общество.» (см. Шери Л. Дью, Сила добродетели)

Для строительства успешного общества нам необходимо начать ставить семью на первое место и ценить работу родителей, которые воспитывают своих детей.

Те, кто читал Библию, знают историю об одном дне Спасителя, когда он усердно работал в течение долгих часов. В конце дня к Нему пришла группа родителей со своими детьми, но Апостолы хотели отправить их обратно. Спаситель, однако, собрал детей вокруг Себя, наставляя Своих Апостолов никогда не изгонять детей. В тот день Он показал Своим последователям, что для Него дети стоят на первом месте, даже когда Он так сильно устал. Он понимал, что те вещи, которым они учатся детьми, они берут с собой во взрослую жизнь. Именно поэтому мы не можем ждать, когда у нас будет время заботиться о детях в этом мире. По конец хочется еще раз вернуться к словам старейшины Нельсона: «Семьи, в которых есть дети, должны быть возведены на престол, как фундамент нашего общества.»

Ответ Ричарда Найтцеля Хольцапфеля 

Святые последних дней, мормоны, подобно многим другим верующим, носят особую одежду, имеющую религиозное значение. Христианские священники и пасторы часто носят особые мантии и воротники, которые выделяют их из числа других. В миру офицеры полиции, баскетболисты или медсестры носят особую форму, которая показывает их принадлежность к определенной группе. Подобная одежда придает ощущение того, что ты являешься частью чего-то, а также является личным напоминанием о том, какие обязательства налагает принадлежность к этой группе. 

Когда мы смотрим на протестантского священника или на буддистского монаха, нам сразу же бросается в глаза их глубокая религиозная преданность. Когда мы видим католическую монахиню, традиционно одетую в черно-белую рясу, у нас возникает ассоциация с матерью Терезой, помогавшей бедным и нуждающимся.

Евреи носят специальное одеяние талит – четырехугольный кусок материи с бахромой. Основываясь на содержащихся в Библии инструкциях (смотрите Числа 15:37-41), многие мужчины ортодоксальной веры носят это одеяние. Он похож на небольшое пончо с пришитыми к нему четырьмя полосками бахромы (цицит), который они носят под верхней одеждой как напоминание о том, что Господь призвал их «народом святым» (Исход 19:6). Дополнительная значимость этого одеяния является предметом обсуждения среди еврейских ученых. Однако ее носят евреи, которые верят, что об этом их попросил Господь.  

Подобно некоторым ортодоксальным евреям, Святые последних дней носят религиозную одежду как напоминание об их преданности Господу. Одежда Святых последних дней (мормонов) называется священным храмовым бельем, или более формально, «храмовым бельем святого священства.» В дни политической корректности и озабоченности по поводу уважения религиозных верований, важно отметить, что члены мормонской Церкви не используют термин «мормонское нижнее белье.» Они предпочитают термин «священное храмовое белье,» поскольку для них оно является чем-то большим, чем просто нижнее белье – это физическое напоминание о верности Господу. Подобно тому как супружеская пара носит кольца как напоминание об их обещаниях друг другу, храмовое белье напоминает Святым последних дней об обещаниях, данных ими Господу.  

Поскольку храмовое белье имеет религиозную значимость, Святые последних дней считают его священным и относятся к нему с заботой. Они не выставляют его напоказ публично, но стараются быть осмотрительными и снимать его в таких публичных местах как спортивные залы и раздевалки. Храмовое белье белого цвета, символизирующего чистоту, и состоит из двух частей, которые можно с легкостью носить под скромной одеждой. В основном, храмовое белье носят и днем и ночью, за исключением тех случаев, когда его необходимо снимать, как например, во время купания, плавания и некоторых других видов деятельности. Святые последних дней (мормоны), проходящие службу в армии, носят особое храмовое белье, которое было покрашено для того, чтобы не привлекать внимание во время сражения. Когда храмовое белье изнашивается, оно уже не несет никакой особой значимости.

Ненавистнические группы, которые знают о чувствительности, с которой Святые последних дней относятся к храмовому белью, и об их практике, часто выставляют храмовое белье напоказ публично как в насмешку или называют его мормонским нижним бельем. Они делают это с целью показать Святых последних дней как людей со странностями, но на самом деле они ранят чувства тех, кто носит храмовое белье как символ своей веры. Подобные ненавистнические группы дегуманизируют других, высмеивая их веру. В век религиозного плюрализма нам никогда бы не пришло в голову высмеивать еврея, носящего талит, или выставлять в насмешку напоказ храмовое белье, отзываясь о нем в неподходящей или оскорбительной манере. Святые последних дней просят, чтобы к ним применяли подобную же религиозную чувствительность как и к остальным религиозным группам.  

Дополнительные ссылки:

Мормонская Википедия – Храмовое белье мормонов

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонская Церковь) ежегодно строит от 300 до 400 зданий по всему миру. Кроме этого дополнительное число зданий сооружается каждый год как часть ускоренной программы строительства, отвечающей потребностям растущего числа членов Церкви по всему миру и служащей различным целям.

Некоторые здания используются для административных нужд, как например, офисы мормонской Церкви, построенные на каждом континенте. Другие здания используются по будним дням для реализации церковных образовательных программ, куда относятся Университет Бригама Янга, расположенный в Прово, штат Юта; Рексбург, штат Айдахо и Лаэ, Гавайи, а также программ семинарии и института, здания для которых иногда располагаются рядом со школами, колледжами и университетами. Кроме этого церковным Департаментом благотворительных служб сооружаются различные помещения для хранения и распределения еды и вещей, а также для обеспечения профессиональной подготовки как части церковной гуманитарной помощи по всему миру. Мормонская Церковь также строит центры для посетителей и музеи, в которых хранится история Церкви, чтобы члены Церкви и те, кто к ней не принадлежат, моглиузнать о ее истории и учениях. В семнадцати странах, включая Аргентину, Бразилию, Чили, Колумбию, Доминиканскую Республику, Англию, Гану, Гватемалу, Японию, Корею, Мексику, Новую Зеландию, Перу, Филиппины, Южную Африку, Испанию и Соединенные Штаты, мормонской Церковью были построены школы миссионеров, в которых мормонские миссионеры начинают свою подготовку, куда входит изучение языка, перед тем как посвятить все свое время проповедованию евангелия в течение восемнадцати, двадцати четырех или тридцати шести месяцев.

Однако в центре внимания церковной программы строительства стоит обеспечение членам Церкви места для воскресных богослужений. Богослужения обычно проводятся в молитвенных домах – части местных церковных зданий. В молитвенном доме члены Церкви и просто интересующиеся собираются для поклонения Господу через молитву, чтение Священных Писаний, пение и принятие причастия (вечери Господней). Молитвенные дома также используются для проведения заупокойных служб, как правило, по будним дням или субботам.

Кроме молитвенного дома местные здания мормонской Церкви часто включают в себя и другие помещения. Такие многоцелевые здания включают в себя классы, административные офисы для местных церковных руководителей из прихожан (офисы епископа и финансового секретаря), библиотеку, кухню и зал для проведения мероприятий. Мормоны называют эти местные здания Церкви «молитвенным домом» или «церковью,» но обычно они имеют ввиду само здание, а не отдельные его части. На фасаде большинства молитвенных домов Святых последних дней или на специальной плите, расположенной перед ними, находится табличка с названием Церкви и временем проведения собраний, а также табличка со словами «Добро пожаловать.» Эти здания также увенчаны шпилем, который, несмотря на архитектурные нюансы различных зданий, вызывает чувство чего-то общего и знакомого, независимо от того, в какой части земного шара они находятся.

Классы в местных церковных зданиях используются по воскресеньям для различных евангельских уроков для молодежи и взрослых. Кроме этого те же самые классы используются в течение недели для утренних уроков семинарии (религиозная образовательная программа, проводимая перед уроками), программ для скаутов, других программ для для молодежи и других организаций мормонской Церкви. В здании также размещается небольшая библиотека, где есть материал, который учителя могут использовать на своих уроках, как например, наглядные пособия и Священные Писания.

Зал для мероприятий часто используется по воскресеньям в качестве дополнительной комнаты для проведения уроков, но его основное предназначение – мероприятия, проводимые по будним дням, куда входит проведение спортивных мероприятий, спонсируемых мормонской Церковью; общественных мероприятий, как например, обедов для различных церковных организаций; гуманитарного служения, как например, сдача крови, спонсируемая Красным Крестом; культурных и художественных мероприятий, таких как постановки пьес и шоу талантов и свадебных торжеств. В чрезвычайных ситуациях мормонская Церковь предоставляет местные помещения как в качестве приюта, а также для собраний, когда в этом возникает нужда для общества во время стихийного бедствия или трагедии.

С одной стороны, местный молитвенный дом это церковное здание, в основном посвященное воскресным богослужениям, но которое также может быть использовано в течение недели для общественных и образовательных мероприятий. Однако здание не используется ни в каких политических целях, как например, голосование или собрания политических партий.

И наконец, мормонская Церковь возводит здания, имеющие особое божественное значение, и которые называются храмами. Первый мормонский храм был посвящен в 1836 г. в Киртланде, штат Огайо, США. Подобно библейским храмам Соломона и Ирода, в которые могли войти лишь израильтяне, которые были очищены через специальные ритуалы, в современные храмы могут войти активные члены мормонской Церкви. В храмах Святые последних дней участвуют в самых священных таинствах мормонской Церкви, включая храмовый брак, который, как верят Святые последних дней, может пережить смерть и продолжаться в вечности. Более 125 мормонских храмов построены по всему миру, чтобы у членов Церкви была возможность как можно чаще участвовать в храмовых таинствах. Каждый год от восьми до десяти храмов находится в процессе разработки или строительства.

В районах, где евангелие лишь начинает зарождаться, мормонская Церковь обычно арендует помещение для богослужений, а со временем строит молитвенный дом. Кроме этого Церковью было построено множество зданий, используемых для нескольких целей. К примеру, в Нью-Йорке и Гонконге храм, молитвенный дом и помещение для семинарии и института находятся по соседству в одном здании. Полная выплата за все здания мормонской Церкви производится еще до того как они посвящаются Господу, что как правило, происходит вскоре после завершения строительства через общественный фонд строительства Церкви для того, чтобы по всему миру даже в районах с плохой экономикой Святые и те, кто живет по соседству, могли наслаждаться привилегией иметь такие здания вблизи их места проживания и тогда, когда у них есть в этом необходимость. Эта одна из отличительных черт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Святые последних дней следуют западному календарю, также известному как григорианский, утвержденному в 1582 г. Как правило, они отмечают национальные праздники тех стран, в которых проживают. К примеру, в Соединенных Штатах Святые последних дней (мормоны) отмечают День независимости четвертого июля, а в Канаде они отмечают День Канады первого июля. Мормоны, как и многие другие люди, также отмечают дни рожденья и годовщины свадьбы как особые праздники, которые можно встретить с семьей и друзьями. Кроме этого члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) отмечают некоторые основные западные религиозные праздники, как например, Рождество и Пасха, несмотря на то, что они верят, что эти даты скорее всего не совпадают с настоящей исторической годовщиной рождения Иисуса Христа и Его воскресения. Тем не менее они благодарны за то, что могут праздновать два этих божественных события вместе с другими христианами, которые следуют западному религиозному календарю. Члены мормонской Церкви также отмечают важные исторические даты восстановления, как например, День пионеров, который обычно празднуется двадцать четвертого июля в ознаменование прибытия Бригама Янга в долину Великого Соленого озера в конце известного мормонского исхода в 1847 г. В Юте это также официальный праздник штата, который подчеркивает историческую важность этого дня как дня основания штата, вместо религиозного содержания, придаваемого этому празднику мормонами, которые живут за пределами Юты. Другие особые даты включают годовщину восстановления священства тринадцатого мая 1829 г., годовщину основания мормонской Церкви шестого апреля 1830 г. идень рождения пророка Джозефа Смита двадцать третьего декабря 1805 г. Во время этих праздников члены Церкви могут участвовать в особых мероприятиях, как например, день, в который отцы проводят время на природе со своими сыновьями – событие, объединяющее мужчин Церкви в ознаменование восстановления Иоаном Крестителем священства Ааронова. Кроме этого Святые отмечают как особые даты дни Генеральной конференции, которые обычно приходятся на первые выходные апреля и октября. Каждый год в эти особые дни члены семей собираются вместе для того, чтобы слушать выступления руководителей Церкви. И наконец, мормоны собираются каждое воскресенье (субботу в Израиле, а в некоторых мусульманских странах в пятницу) для того, чтобы отметить самое важное в году событие – день субботний, который также знаменует воскресение Иисуса Богом в первый день недели. Этот день считается самым священным, и Святые последних дней стараются не просто проводить его как любой другой праздник, а соблюдать этот день в святости, посещая богослужение в местной церкви вместе с другими мормонскими прихожанами и посвящая свое время добрым делам и семейным мероприятиям, уместным в этот день.