Церковь Иисуса

Недавно старейшина Рассел Баллард выступил перед выпускниками университета Бригама Янга, учебного заведения, принадлежащего Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Членов этой Церкви неофициально называют мормонами. Он призвал их обсуждать свою религию с другими, подчеркнув тот факт, что противникам Церкви особенно интересны не основные элементы учения, которым Церковь следует в настоящее время, а выходящие за рамки общепринятого учения, которых больше нет в Церкви. Он посоветовал им держать обсуждение в рамках центральных элементов учения, элементов, которые влияют на спасение, а не тех, которые просто интересны с интеллектуальной точки зрения.

Когда все сказано и сделано, самым важным в вас и вашем свидетельстве является то, что ваша вера основана на учениях Иисуса Христа, и вы стремитесь следовать за Ним, живя вашу жизнь так, чтобы это было угодно Небесному Отцу и Господу.

В этом ваше основание. В этом было основание Джозефа Смита. Он сказал: «Основными законами нашей религии являются свидетельства Апостолов и Пророков в отношении Иисуса Христа, который умер, был погребен и и восстал на третий день и вознесся на Небеса, а все другие учения, составляющие нашу религию, служат лишь приложением к этому.» (Старейшина Рассел Баллард Engaging Without Being Defensive)

В каждой религии есть учения или литература, охватывающая широкий спектр информации. Некоторая информация существенна для спасения верующего, но большинство нет. Например, мы должны знать, кто сотворил мир и верить в это, но нам не обязательно знать, сколько на это ушло времени. Это всего-навсего интересный материал для обсуждения или удовлетворения любопытства, но он ничего общего не имеет со спасением. Интересно читать генеалогию в Ветхом Завете, но нас не спросят об этом, когда мы предстанем на суд перед Спасителем. Некоторые истории в Библии любопытны, и нам не всегда понятны причины, по которым библейские пророки поступили так или иначе, но обычно нам не обязательно об этом знать.

Все, что нам нужно знать, это то, что Бог наш любящий Небесный Отец, и что Иисус Христос Его Единородный Сын. Иисус умер за нас, и только через Него мы можем однажды вернуться в присутствие Божье. Нам необходимо научиться узнавать истину, непосредственно общаясь с Богом.

Именно на этих вещах сосредотачивают свое внимание мормоны в повседневной духовной жизни. Они трудятся над тем, чтобы установить любящие отношения с Богом и Иисусом Христом и понять, как Они хотят, чтобы мы жили день за днем. Они стремятся к тому, чтобы быть хорошими членами семьи и хорошими гражданами. Они изучают жизнь Спасителя и затем стараются понять как им стать подобными Ему.

Тогда как противники Церкви часто сосредоточены на несущественных интеллектуальных играх, мормоны заняты тем, чтобы уподобиться Христу. Беседуя с мормоном, важно помнить, что им как правило не интересны эти маловажные темы. Их свидетельство основано не на истории и науке, а на вере. Они обрели веру, развив близкие и личные отношения с Богом и затем доверив Ему отвечать на их вопросы понятным им способом. Они работали над тем, чтобы узнать Бога так хорошо, что они сразу поймут, когда Он общается с ними.

Нет особого смысла в том, чтобы знакомить мормона, который знает Христа, с ненадежными и меняющимися учениями человека. Они не заинтересованы в применении этих учений в качестве основы своего вечного спасения. Они знают Творца, только Его слова имеют для них значение.

Безусловно! Мормоны верят, что это очевидно, благодаря их основным учениям, практике и преданности Иисусу Христу, что члены Церкви Иисуса Христа – христиане в самом полном смысле этого слова.

Принципы, лежащие в основе нашей религии, это свидетельство апостолов и пророков об Иисусе Христе, о том, что Он умер, был похоронен и воскрес на третий день и вознесся на небо; все остальные учения нашей религии лишь приложения к этому. [1]

Подобно другим христианам, мормоны верят, что Иисус Христос – это Единородный Сын Божий. Их каждодневная жизнь сосредоточена на Нем. Как писал Апостол Павел: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божьи» [к Римлянам 8:16]. Христос же был Единородным во плоти, и мормоны почитают Его как Сына Божьего и Спасителя человечества. Мормоны верят в Его бесконечную искупительную жертву и буквальное воскресение, а также в то, что «спасение навечно в Иисусе Христе.» [2]

Ответ Стивена Робинсона

Если для Святого последних дней (мормона) быть христианином значит верить в то, что Иисус из Назарета является Сыном Божьим, Спасителем мира и что только через Его имя человечество может быть спасено в вечности, то уже доказано, что мормоны – христиане, потому что они верят во все это. Часто слышимое заявление о том, что мормоны не христиане, исходит от конфессий, которые дают очень узкое определение христианина, обычно включающее только их и исключающее всех остальных. Например, многие католики будут отрицать то, что протестанты являются истинными христианами, и наоборот. Евангелисты обвиняли адвентистов седьмого дня в том, что они не христиане, вплоть до начала двадцатого века.

Фраза «мормоны не христиане» обычно означает, что мормоны «не нашего рода христиане.» Это исторический факт, что Святые последних дней верят в Новый Завет и почитают Иисуса Христа. Тем не менее они не принадлежат к традиционным, историческим евангельским или ортодоксальным христианам. Нехристианские религии, такие как ислам и иудаизм, считают мормонов христианами, потому что они принимают и почитают Христа.

Мормоны принимают весь Новый Завет, включая Христову терпимость к инакомыслящим проповедникам в Его дни: «Не запрещайте; ибо, кто не против вас, тот за вас» (смотрите от Луки 9:49-50).

И наконец, только Святой последних дней может ответить на этот вопрос, потому что Христианство в любой религии это предмет личной веры и преданности Христу.

Стивен И. Робинсон, Христиане ли мормоны? (Сол-Лейк-Сити, Букрафт, 1991 г.).

Ответ Карен Меркли

Должна сказать, что меня поражает то, что кто-то может недопонимать или не до конца принимать то, что религия мормонов сосредоточена на Христе, хотя, с другой стороны, когда-то также не принимали и Самого Христа. В колесе Христианства Мормонизм – ступица. Мы сосредоточены на истинном знании о Христе и полноте евангелия.

Я – итальяно-американский мормон, мать двух прекрасных девочек и новообращенная в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я люблю Иисуса Христа и признаю Его в качестве моего личного Спасителя. Христианка ли я? Безусловно, несовершенная, но безусловно «да».

Я нашла несколько определений слова «христианин» на интернете:

• Религиозный человек, который верит, что Иисус есть Христос, и который является членом христианской конфессии
• Следование учениям и воплощение качеств или духа Христа
• Тот, кто верит в Христианство; также прилагательное
• Религиозная организация, которая обеспечивает людям возможность удовлетворить их первоочередные нужды и повышает их духовный уровень через организованное поклонение или другую духовную деятельность, под эгидой одной из религиозных групп, основанной на учениях Иисуса Христа
• «Христовы» – верующие во Христа. В Деяниях 11:26 говорится, что «ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами. …
• Религия, подвергнутая сильному греческому влиянию, которая началась в результате теологического спора между евреями о том, что некий Иисус (Иешу) из Назарета был предсказанным Мессией (греческое «Кристос»)
• Христианский от еврейского слова
• Слово для обозначения человека, следующего Иисусу и Его учениям

Мы подходим под все эти определения. Я подхожу. Но мне не нужно, чтобы кто-то говорил мне, что я христианка. Мои отношения с Иисусом Христом определяют мое Христианство; Христианство не определяет мои отношения с Иисусом Христом. Я не могу представить свою жизнь без Христа. Я каждое утро просыпаюсь с мыслью о Нем, живу для Него и ложусь спать после разговора с Отцом во имя Христа. Подобно сотням тысяч мормонов, я непрестанно смотрю на Господа в поисках направления, откровения, силы, видения и прощения.

Как и другие христиане, я знаю, что накопление богатств, заигрывание с мирскими удовольствиями и жажда славы подобны гигантской карусели, кружащейся плотскими оборотами вокруг покоя. Есть «путь еще превосходнейший» через Иисуса Христа, который предлагает величайший, насколько это только возможно, дар богатства, радости, стабильности и покоя (1-е Коринфянам 12:31).

Мои личные взаимоотношения со Спасителем укрепляются. Я помню тот вечер августа, ясное небо, освещенное полной луной, когда безошибочное свидетельство о Нем проникло в мою душу. Это был дар – свидетельство божественности Иисуса Христа и наполнившее меня чувство Его любви ко мне. Я помню, как я поглощала Его слова в Новом Завете, стремясь больше узнать о Нем и Его учениях. Я была потрясена тем, что Он, который сохранил мне жизнь физически, умер, чтобы спасти меня духовно. После того как я прониклась Его основными учениями, я начала искать Церковь, которая проповедовала бы те же самые истины. Я помню как я нашла Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Я приняла ее и стала христианкой – членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Я помню несколько поворотных пунктов в моей жизни, которые были как тройной прыжок в фигурном катании – когда я перестала судорожно хвататься за ширму, заслонявшую мою жизнь, и позволила Господу взять управление в свои руки. Я помню тот момент примерно двадцать лет назад, когда я встала на колени и покорила свою волю Его воле. Я помню как я перестала беспокоиться о том, что думают обо мне другие, дав Ему возможность определять, кто я на самом деле. Я помню как я решила поставить Его работу на первое место и сделать всю свою работу Его.

Я чувствовала Его близость в очищающем огне. Меня наполняла благоговением мысль о том, как Он направляет лучи света на Свое слово, как я получаю напоминание за напоминанием о Его любви, воле, направлении и совете. Я нахожу радость в общении с Ним. Я познала Его благодать и Его искупительную силу, по мере того как я старалась бороться с моими собственными слабостями и расти в своем ученичестве. Я вижу Его любовь и Его подпись на страницах своей жизни.

Дополнительные Священные Писания

Учение и Заветы 76:41-42: В этих стихах говорится о том, зачем Иисус Христос пришел на эту землю.

От Иоанна 10:17-18: В этих стихах дается одна из причин, почему Иисус подходил для роли Спасителя.

2 Нефий 9:6-26; 3 Нефий 27:13-20: В этих стихах объясняется то, зачем было нужно искупление Иисуса Христа.

Учение и Заветы 19:18-19: В этих стихах описываются чувства Иисуса Христа, когда он находился под тяжестью наших грехов в Гефсиманском саду.

Дополнительные источники:

• “Do Mormons Worship Jesus Christ in Their Church Services?”

Newsroom.lds.org: видео с участием старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “How Are Mormon Beliefs Similar to Other Christians?”

Newsroom.lds.org: это ссылка на видео с участием современного апостола старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “Are Mormons Christians?”

Newsroom.lds.org: это ссылка на видео с участием современного апостола старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “Jesus Christ”

Это руководство по изучению Священных Писаний об Иисусе Христе.

• “Doctrine and Theology about Jesus Christ”

Здесь содержится краткое описание того, во что мы верим об Иисусе Христе.

• “Jesus Christ, Our Chosen Leader and Savior”

В этой главе раскрывается, кто такой Иисус Христос, зачем нам нужен Спаситель, как Он был избран и Его искупительная жертва.

• После того как редактор одной из газет задал Джозефу Смиту вопрос о Мормонизме, он написал 13 Символов веры: http://ldsfamily.ru/верования-мормонов

[1] История Церкви 3:30 (1838).

[2] Брюс Р. Макконки, Обещанный Мессия (Солт-Лейк-Сити, Юта, Дезерет Бук, 1988 г., стр. 28).

Это одно из весьма распространенных заблуждений в отношении религии. Согласно мормонской вере, свобода выбора дана каждому человеку, чтобы он мог выбирать как ему жить. Мормоны верят в то, что до нашего рождения мы жили на Небесах с Богом, Который сотворил нас как духов. Там мы учились, развивали свой характер и личность и практиковались в принятии решений, пока не пришло время прийти на Землю. В то время нам, как обычно, была дана свобода выбора. Мы могли избрать прийти на Землю с Иисусом в качестве нашего Спасителя. Прими мы это решение, мы бы сохранили нашу свободу выбора, и некоторые распорядились бы ей неразумно, тем самым лишив себя возможности вернуться обратно к Небесному Отцу. Бог должен был послать Спасителя, Которому предстояло выполнить за нас ту часть, которую мы не в состоянии были выполнить сами. Спаситель, Иисус Христос, должен был взять на Себя грехи всего мира и умереть за нас.

Еще один выбор был бы последовать за Люцифером. Он хотел лишить нас свободы выбора и отправить нас на Землю в качестве кукол и самого себя в качестве кукловода. Он управлял бы всеми нашими мыслями и поступками, и мы жили бы совершенной жизнью, которая, однако, была бы лишена цели. Некоторым не понравилась идея о полной свободе выбора, и они отвергли ее, предпочтя остаться с сатаной и позволив ему думать за них. Те, кто последовал за Люцифером, отказались от свободы выбора, и им было отказано в возможности прийти на землю. Здесь они не могли бы жить без свободы выбора.

Мормонская религия оставляет за нами право управлять своей жизнью. Согласно учению мормонов, каждый человек должен узнать сам для себя, истинна ли мормонская религия. Тогда как совсем маленькие дети могут верить этому, просто потому что в это верят их родители, пока ребенку не исполнится восемь лет его учат принимать собственные решения. В восемь лет он может креститься, но до этого он должен изучить религию и молиться, чтобы узнать, истинна ли она.

Этот процесс, как правило, повторяется несколько раз, по мере того как ребенок взрослеет и обретает все более развитую способность узнавать побуждения веры. Этот образец был дан нам Джозефом Смитом, первым мормонским пророком нашего устроения. Он хотел узнать, к какой церкви ему следует присоединиться, и после того как он прочитал в Библии, что об этом ему может сказать Бог, он отправился в лес, чтобы спросить Его. В ответ на его молитву яму явились Бог Отец и Иисус Христос.

Большинство из нас не получат ответ на свои вопросы подобным образом, но мы можем получить ответы на наши молитвы, так же как это сделал Джозеф.

Лишает ли вступление в Церковь права принимать решения за самих себя? Конечно, нет. Поскольку каждого члена Церкви призывают к тому, чтобы узнать об истинности Церкви для самих себя, они принимают осознанное решение. Если, уже после принятия решения, они узнают что-то, в чем они не уверены, они могут снова помолиться об этом конкретном учении.

Если ваша мать объяснила, что не нужно трогать горячую плиту, и вы послушались, отказались ли вы тем самым от права думать за самих себя? Нет, потому что вы все еще свободны прикоснуться к плите, в том случае если вы готовы принять последствия этого решения. Вы просто принимаете решение на основе того, что для вас лучше. Мормоны и все остальные, кто верит в Бога, делают то же самое.

Один из часто приводимых примеров – это сонет. Сонет – это стихотворение с очень строгой структурой, внутри которой, однако, допускается большая доля своеобразия. Существуют миллионы сонетов, каждый из которых написан в соответствии с правилами, но все они уникальны.

Вера в Бога приносит утешение. Это безопасное и здоровое утешение, в отличие от искусственного утешения, вызванного алкоголем, наркотиками и другими безнравственными вещами, к которым обращаются люди в моменты тревоги. Те, кто верит в Бога, знают, что есть Некто, Кто любит и знает их, Кто всегда учитывает их интересы, и Кто, при этом не лишая их свободы выбора, поможет, если Его об этом попросят.

Истинная религия многого требует от своих членов. Мормонская религия не является пассивной. Поскольку в этой Церкви нет оплачиваемого священства, каждый член усердно трудится над тем, чтобы помочь ей функционировать, служа в качестве учителей, руководителей и просто помогая другим. Они следуют высоким стандартам поведения.

На первый взгляд может показаться, что отказаться от права принимать собственные решения, очень легко (тогда как в действительности это не так). Те, кто ищет легкого пути по жизни, не заинтересованы в присоединении к мормонской Церкви. Нравственные стандарты очень высоки, и так как члены Церкви живут в современном мире, а не в уединенной общине, они многим жертвуют и противостоят тем, кто хочет, чтобы они снизили свои стандарты. Они воспитывают детей, работают, помогают ближним, и их также призывают в максимальной степени использовать свои таланты.

Религия никогда не обещает легких путей. В мормонской Церкви от ее членов ожидается, что они будут усердно трудиться для строительства своего счастья и благополучия, используя Евангелие в качестве ориентира и принимая свое решения в его пределах.

Мормоны не молятся Марии. Статуи – эти искусство, и их можно найти дома у членов Церкви, как правило в Рождество.

Перед тем как ответить на этот вопрос, необходимо понять несколько аспектов мормонской веры. Во-первых, мормоны не верят в Троицу. Хотя они верят в Бога, Иисуса и Святого Духа, они не учат тому, что Они являются одной личностью. Согласно учению мормонов, Они являются тремя отдельными личностями, объединенными одной единой целью. Чтобы узнать больше об этом, читайте:

Как Христос мог молиться Самому Себе?

Во-вторых, мормоны верят, что мы жили с Богом до нашего рождения. Бог создал наши духи, и мы жили с Ним до прихода на землю.

Чтобы узнать больше об этом, читайте:

Цель жизни

Эти учения так важны, потому что они объясняют то, почему мы не молимся Марии, для того чтобы обратить на себе внимание Господа. Это также можно объяснить на примере того, что когда мы находимся в шумной комнате, мы всегда услышим, несмотря на весь гомон, голос человека, которого мы знаем и любим. Именно по этой причине многие люди молятся Марии – потому что, когда Ему молятся миллиарды, Иисус всегда услышит голос Своей матери. Тем не менее, мормоны верят, что Бог все равно слышит их голос, потому что мы в буквальном смысле Его дети, и Он знает и любит нас.

На своем первом уроке в Церкви дети учат небольшой стишок:

Небесный Отец знает меня
И то, что я люблю делать.
Он знает мое имя, и где я живу
Я знаю, Он любит меня.

Мормоны верят в это и в то, что Бог знает их и любит их достаточно сильно для того, чтобы слышать и узнавать их голоса, и что Он слышит и отвечает на каждую молитву, независимо от того, сколько человек молятся Ему в тот момент.Это часть Его божественности.

Мормоны молятся Богу через Иисуса Христа, Которому Небесный Отец дал роль Посредника. Когда Иисус Христос молился Отцу в Гефсиманском саду, Он молился Отцу от нашего лица.

В Библии часто говорится об Иисусе Христе как о нашем ходатае и посреднике:

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос.» (1-е Тимофею 2:5)

Фигура Марии занимает почетное место в мормонской религии. Мормоны верят, что он была избрана в качестве матери Спасителя еще до своего рождения, и что о ее миссии пророчествовали пророки. В книге Исаии говорится:

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» (Исаия 7:14)

В Книге Мормона также пророчествуется о Марии. Легий и его сын Нефий, первые пророки в Книге Мормона, видели Марию в видении и знали, что она станет матерью Единородного от Отца.

«Так как есть только один Христос, есть только одна Мария. И так как Отец избрал самого благородного и праведного духа, чтобы прийти на землю в качестве Его Единородного Сына, можно с уверенностью заявить, что Он избрал самую достойную и духовно одаренную из своих дочерей, чтобы стать смертной матерью Его Вечного Сына.» (Брюс Р. Макконки, Доктринальные комментарии к Новому Завету, изд. Букрафт, 1965 г., том 1, стр. 85).

Известно, что Мария вела исключительно праведную жизнь, чтобы ей было поручена такая ответственная задача. Можно также предположить, что она была весьма образованной, и ее ответ, когда она получила свое призвание, показывает, что она хорошо знала Священные Писания.

Иисус пришел на землю младенцем, а не взрослым человеком. Он не начал Свою жизнь с полным знанием того, кто Он, или памятью о том, где Он был до своего рождения. Это было задачей Марии научить Его жизненным путям и помочь Ему стать тем человеком, который мог и хотел бы выполнить возложенную на Него миссию. Таким образом, можно предположить, что она была мудрой и способной  матерью, которая никогда не забывала о своей роли в плане Господа.

По этим причинам, а также потому что она принесла бесчисленные жертвы и жестоко страдала, видя мучения и смерть своего первого Сына, мормоны чтят Марию.

Ее часто используют в качестве примера женщины веры, жертвы и послушания. Ее первую приводят в пример, говоря о материнстве. Мормоны смотрят на нее как на пример того, как они должны жить свою жизнь, но с Богом они общаются непосредственно. Мормоны молятся Богу через Иисуса Христа. Они не видят необходимости просить кого-то еще вмешиваться в их отношения с Господом, потому что они верят, что Бог любит их достаточно сильно, чтобы слышать каждого из них. Хотя они могут обратиться к своим друзьям с просьбой молиться за них, это не значит, что они не молятся Ему сами. Когда другие люди молятся за нас, это помогает в наших отношениях с ними, но если даже один человек молится за себя, его молитва будет услышана, и на нее будет дан ответ.

Некоторые интересуются тем, есть ли в мормонской Церкви статуи Марии. В молитвенных домах мормонов, в зале, где проводится причастное собрание, нет никаких предметов искусства. В этих помещениях все очень просто, и там нет никаких украшений, кроме цветов по особым случаям. Однако, в некоторых коридорах, офисах и комнатах, где проводятся уроки, есть картины и статуи, которые служат только в качестве украшения, а не в качестве предмета поклонения. Их используют в качестве учебных пособий или в качестве напоминания о важных аспектах Евангельских учений.

Искусство, как инструмент для обучения, играет важную роль в жизни мормонов. Учителей призывают использовать его для того, чтобы подчеркивать определенные аспекты историй или принципов, которым они учат, чтобы удерживать внимание или вызывать какие-то мысли и чувства. Мормоны, однако, не молятся статуям и не используют их во время богослужений. Они служат только в качестве украшений или учебных пособий. Статуи и фигурки Марии используют только в связи с ее миссией на земле как матери Иисуса.

Книга Откровения последняя книга в современной Библии. Следующий стих из этой книги часто приводят как «доказательство» того, что Книги Мормона не может быть:

18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей (Откровение 22:18).

Если прочитать этот стих более внимательно, можно заметить, что в нем не говорится «добавить к Библии». Это потому что в то время, когда была написана книга Откровения, Библии еще не существовало. Лишь долгое время спустя, различные документы были собраны вместе, и группа людей решила, какие из них включить в Библию. Католики не согласны полностью с выбором, сделанным комитетом, и поэтому есть несколько версий Библии.

Тем не менее, поскольку Библии еще не существовало, и никто пока не решил, какие книги должны быть включены в нее (скорее всего никто пока даже не задумывался над составлением Библии), этот стих не означает, что нельзя добавлять к Библии.

Кроме этого есть еще один стих в Ветхом Завете, в котором говорится то же самое:

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.

2 Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедаю (Второзаконие 4 в Библии по версии короля Иакова).

Никакой христианин не хотел бы уничтожить все, что следует за книгой Второзакония, тем более что это потребовало бы полностью избавиться от Нового Завета. Эти стихи были неверно истолкованы в попытке поставить под сомнение Книгу Мормона.

Эти стихи просто значат, что нельзя ничего добавлять или убирать от слова Божьего. Конечно, Сам Бог может добавить что-то к Священным Писаниям в любое время. Первая записанная информация от Бога находится в книге Бытия, но это не было Его последним словом. Во времена Ветхого и Нового Заветов продолжали появляться дополнительные рукописи. Одно лишь это доказывает, что нет никаких ограничений в отношении дополнительных Священных Писаний. В противном случае, у нас была бы только книга Бытия.

Мормоны верят, что человек не в праве говорить Господу, что Он больше не может говорить со Своими детьми. Бог может делать все, что угодно, и сюда также входит Его право говорить с людьми в любое угодное Ему время. Те, кто любят Его, хотят получить как можно больше Его учений, больше узнать о Его воле для нас и научиться от Него и из уст пророков тому, что Он хочет от нас в эти последние дни.

Именно поэтому мормоны так рады тому, что у них есть Книга Мормона, в которой содержится дополнительные откровения о Боге, Иисусе Христе и наших обязанностях в последние дни. Хотя она была написана в древности, примерно в то же время, что и некоторые части Библии, она была написана для нашего времени. Пророки той древней цивилизации вели эти летописи и регулярно добавляли к ним дополнительную информацию, но они не были написаны для их народа. Они не были написаны для того времени. Они были написаны для нас, и те, кто читают их, найдут много параллелей с нашим временем.

В Книге Мормона содержится история о пророке по имени Легий, который жил во времена царя Седекии. Он, подобно тому как делали многие пророки того времени, предостерегал Иерусалим о грядущей опасности, если его жители не покаются. Иерусалим должен был быть разрушен, а его жители взяты в плен. Легий не преуспел в этом больше других пророков, так как люди не хотели каяться. Когда возникла угроза его жизни, Бог повелел Легию оставить все его богатство и дом и бежать в пустыню, взяв с собой только семью и вещи, необходимые для того, чтобы выжить. По истечении какого-то времени Легий отправился на американский континент. Он и все, кто пришли с ним, объединились с теми, кто уже жил на континенте, но основали свою цивилизацию.

После смерти Легия его семья разделилась на две группы. Двое старших братьев Ламан и Лемуил были нечестивыми и угрожали своему младшему брату Нефию, которого Бог избрал для того, чтобы стать следующим руководителем после смерти их отца. Нефий и все те, кто поддерживали его, переселились в другое место, подальше от его грешных братьев. Это разделение и стало материалом для остальной части книги, где говорится о разногласиях и конфликтах между этими двумя группами.

Люди из Книги Мормона знали о грядущем рождении Спасителя, что, пожалуй, было больше, чем знали иудеи, оставшиеся в Иерусалиме, так как им были видения, в которых Бог показал непорочное зачатие и то, что миссия Иисуса будет духовной, а не политической. Когда Христос родился, они получили предзнаменования о Его рождении. Они также получили предзнаменования о Его смерти, и когда пугающие предзнаменования подошли к концу, им на несколько дней явился Сам Иисус, чтобы учить их, основать там Свою Церковь, исцелять и давать благословения. Это главный фокус внимание в Книге Мормона и ее цель. На титульной странице Книги Мормона говорится:

«Она указывает остатку дома Израилева, какие великие дела совершил Господь для их отцов, и дабы они могли познать заветы Господа и то, что не отвергнуты они навеки; а также для убеждения Иудея и иноверца, что Иисус есть Христос, Бог Вечный, являющий Себя всем народам.»

Книга Мормона служит еще одним доказательством того, что Иисус не был просто раввином или обычным человеком. В ней свидетельствуется, также как и в Библии, что Он был Спасителем. Во 2-м послании Коринфянам говорится: «при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2-е Коринфянам 13:1). Книга Мормона является вторым свидетелем о божественности Спасителя и вторым свидетелем самой Библии.

Мормоны используют Библию по версии короля Иакова, но рядом с ней стоит Книга Мормона как свидетель того, что Бог жив, и что Иисус есть Христос. Как сказал Нефий, один из великих пророков Книги Мормона:

26 Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения от своих грехов. (2 Нефий 25:26)

Говоря о верованиях мормонов, люди часто сосредотачиваются на незначительных вещах, о вещах, которым Церковь не учит или даже не практикует в наши дни. Тем самым они лишают себя возможности понять сегодняшний мормонизм и его основные учения.

Для того чтобы понять мормонизм, необходимо рассматривать его основные принципы и учения, вещи, которые приняты в качестве канона, и которым постоянно учат в Церкви. Хотя практика Церкви иногда претерпевает изменения, истины всегда остаются неизменными.

Два ориентира помогут вам определить, является ли какой-то принцип основным учением, или же истинным учением мормонской Церкви.

Во-первых, важно понимать, что не все сказанное пророком, является доктриной, особенно в самом начале существования Церкви. В ранние годы Церковь была менее официальной. Люди обсуждали вещи между собой, и иногда другие делали заметки и впоследствии опубликовывали эти беседы или неофициальные размышления церковных руководителей.

Так как Церковь была небольшой, даже на Генеральной конференции, которая в наши дни является очень официальным событием, люди могли задавать вопросы. Поскольку верования мормонов основаны на продолжающемся откровении и обучении «строка по строке», большая часть учения была неизвестна в те дни. Следовательно, иногда руководители делились собственными размышлениями по определенным вопросам. Эти размышления не становились официальной доктриной Церкви, если Бригам Янг или другие пророки не молились и не получали подтверждение об истинности этого учения. В противном случае, это было просто личное мнение, на которое имеет право даже пророк.

Как же можно узнать, является ли что-то официальным учением? На официальных сайтах Церкви mormon.org (для тех, кто не принадлежит к Церкви), lds.org (нацелен больше на мормонов, но читать его может любой желающий) и  latter-daysaints.ru можно найти официальную информацию о мормонах и их учениях.

Важно помнить, что не все учения равны по своей важности. Также необходимо помнить то, что в Церкви, в которой Бог продолжает говорить с людьми и руководить ими, учения даются постепенно, что мормоны называют «строка по строке». Это означает, что на протяжении многих лет существования Церкви мормоны получали учения, которые были действенными лишь в течение определенного промежутка времени или были направлены на тех, кто только начинает изучать мормонскую доктрину. По мере роста численности Церкви и по мере того, как люди становились все более и более информированными о Евангелии, Бог постепенно добавлял к их знаниям. Чтобы на простом примере объяснить, как именно это действует, можно обратиться к руководству уроков для детей. Несмотря на то, что для разных возрастных групп может раскрываться одна и та же тема, старшие дети изучают материал на более продвинутом уровне, так как они к этому готовы. Мормоны получают знания от Бога поступательными, постепенно усложняющимися шагами.

Джозеф Смит составил тринадцать Символов веры, которые на тот момент объясняли основные учения Церкви. Их изучают и по сей день, дети в Первоначальном обществе даже заучивают их наизусть. Знакомство с символами веры может помочь искренним ученикам мормонизма, стремящимся найти только истину о мормонах, узнать основные учения. В первом Символе веры отражен центральный пункт мормонской веры:

«Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа.»

Это учение служит фундаментом, на котором основаны все остальные доктрины. Отсюда следует четвертый Символ веры, который обобщает основные учения мормонизма:

«Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое – вера в Господа Иисуса Христа; второе – покаяние; третье – крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертое – возложение рук для дарования Святого Духа.»

Вера в Иисуса Христа представляет собой первостепенную важность в учении мормонизма. Покаяние – второй пункт этого символа веры – приводит нас к вере мормонов в Искупление Иисуса Христа и важность милосердия и покаяния в процессе стремления стать подобными Христу. Крещение, проводимое подобным же образом как был крещен Иисус, позволяет людям получить прощение за грехи и является результатом милосердия, которое мы получаем благодаря Искуплению. Святой Дух был даром, который Иисус обещал послать Своим последователям после Своего ухода.

Еще один принцип мормонизма – продолжающееся откровение. Нигде в Библии не говорится, что после смерти Иисуса Бог перестал общаться со Своими детьми или посылать к ним пророков. Пока были живы Апостолы, они получали откровения и наставления от Господа и действовали в качестве апостолов, провидцев и носителей откровений. После их смерти Бог удалился на какое-то время – период, который известен как отступничество. Дело вовсе не в том, что в какое-то определенное время Бог не хочет иметь на земле пророков, но сами люди не всегда принимают и уважают пророков. Когда такое происходит, сами люди удаляют с земли дар пророчества. В библейские времена такое случалось не раз, но самым продолжительным периодом было великое отступничество после смерти Апостолов.

Тем не менее, Библия заверяет нас, что Бог ничего не будет делать, как только через Своих пророков (см. Амос 3:7). Это означает, что для того чтобы подготовить нас к возвращению Иисуса Христа – еще одно из основных учений мормонизма – Бог должен вернуть на землю пророков. Он сделал это, когда избрал Джозефа Смита в качестве первого пророка нашего устроения. Сегодня Церковью руководит Томас С. Монсон, мормонский пророк.

Даже не возникает вопроса о том, зачем сегодня нужен пророк. Короткая прогулка почти по любому городу, и мы найдем множество церквей с противоречащими друг другу учениями. Становится ясным, что первоначальное учения было искажено с течением времени, и этот процесс начался еще во времена Нового Завета, заставляя апостолов вступать в частые споры, чтобы преодолеть искажение учения. Без пророка люди могут лишь догадываться о том, что Бог хочет от них, или что значит то или иное учение. Откровения последних дней – это ключ к нашей подготовке ко Второму пришествию.

Еще одно из основных учений мормонской Церкви – это семейная жизнь. В мормонской вере содержатся глубокие учения о святости семей, которые были предопределены Богом, чтобы помочь Ему в свершении Его работы на земле, и являются одной из причин, почему мы пришли на эту землю. Мормоны учат, что согласно Божьему плану, семья должна состоять из одного отца и одной матери, и ей предназначено существовать вечно. Члены Церкви могут заключить брак в храме и «запечатать» свою семью на время и на вечность. Это означает, что смерть не становится своего рода разводом, но их брак будет продолжаться в вечности, если они будут жить достойно Божьих благословений. Кроме этого родители и дети также соединены вечными узами – что-то, что большинство людей подсознательно понимают, даже если не верят в это.

Центральное место в мормонском учении занимает План спасения. Это история нашей жизни в вечности, которая объединяет большинство основных учений мормонизма.

Наша история началась, когда Бог сотворил наши духи. Мы жили с Ним в качестве духов в течение очень долгого времени, учась истине, учась любить Бога и решая, какими людьми нам хочется стать. Наконец, как всегда бывает с детьми, которые рано или поздно покидают родной очаг, мы больше не могли развиваться, не оставив наш дом и не отправившись в мир, который для нас приготовили Бог и Иисус Христос. Бог объяснил нам, что когда мы придем на землю, мы забудем о нашей жизни с Ним, потому что наше земное путешествие основано на вере. Тем не менее, нам предстояло получить тела и обрести семьи, и Дух Христа должен был пойти туда вместе с нами, чтобы помогать нам узнавать истину, когда мы хотим найти ее.

Во время нашей жизни здесь мы должны столкнуться с испытаниями, которые различны для каждого человека, и нам нужно выбрать наш ответ на них. Свобода выбора была, в действительности, ключом к опыту. Наш выбор, как любит говорить мормонский пророк Томас Монсон, определит нашу судьбу. Тем не менее, мы не можем выбрать последствия наших поступков.

Бог знал, что все мы будем грешить, и даже при этом условии Он хотел, чтобы у нас была возможность вернуться к Нему. Он любит нас и хочет, чтобы мы благополучно вернулись домой. Поэтому Он обещал послать нам Спасителя, который в течение какого-то времени будет жить на земле, учить Евангелию и возьмет на Себя все грехи, спасая нас через Свое милосердие. Благодаря этому милосердию, мы сможем воскреснуть из мертвых, покаяться и вернуться к нашему Небесному Отцу, если мы было верны в соблюдении заповедей. Милосердие нельзя купить, и мы сами не обладаем силой осуществить воскресение или прощение. Однако, в Библии очень четко дается понять, что только тем, кто соблюдает заповеди и кается в своих грехах, будет позволено вернуться к Богу.

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфей 7:21). Библия также предупреждает нас, что вера без дел мертва. Если говорить, что мы верим и принимаем Иисуса Христа как нашего Спасителя, это будет лишь пустой звук, если за нашими словами не последуют действия.

Некоторые не хотели принять Иисуса Христа как Спасителя, предпочитая обещание Сатаны спасти всех людей без какого-либо риска. Это также означало, что мы лишимся свободы выбора. Мы должны были стать марионетками Сатаны, что сделало бы нашу жизнь не имеющей никакого смысла. Одна треть духов решила последовать за Сатаной, и им было отказано в возможности прийти на землю. Всем тем, кто захотел присоединиться к Иисусу, была дана возможность родиться на земле.

Земная жизнь нелегка, но именно это обеспечивает нам возможности для роста. Это позволяет нам искать и находить истину.

Но, конечно, такое возможно не для всех. Некоторые люди, прожив жизнь, так и не знают об Иисусе Христе – некоторые, потому что они жили до Его рождения, а некоторые, потому что Евангелие так никогда и не дошло до них. Веками теологи ломали головы над вопросом – что случится с этими людьми? Будут ли они несправедливо наказаны Богом за что-то, чем они не в состоянии управлять?

Конечно же, нет. Бог милосерден и справедлив, и Он послал нас сюда. Это значит, что Он даст каждому справедливый шанс принять или отвергнуть Его Евангелие. Те, кто ушли из жизни, не получив этой возможности, получат ее после своей смерти. Они смогут, также как можем это делать мы, принять или отвергнуть учения Христа и принять благословения и последствия своего выбора.

План спасения – это гениальный план, наполненный любовью и добротой нашего Небесного Отца, составленный с тем, чтобы дать нам возможность стать теми, кем Он хотел, чтобы мы стали.

Когда вы продолжаете изучать официальные сайты Церкви, уделите ваше время тому, чтобы ознакомиться с тем, что члены Церкви в данное время изучают на уроках Воскресной школы. Руководство к урокам вы также сможете найти на сайтах. Эти учения служат основой мормонской веры – учения, которым учат нас современные пророки, и которые влияют на наше вечное спасение.

Недавно президент Дитер Ф. Ухтдорф выступил с обращением к мормонским учителям и руководителям на вечере встречи церковной системы образования. В своем выступлении президент Ухтдорф, который является вторым советником пророка мормонской Церкви, говорил об обучении как о действии, которое помогает нам уподобиться Христу.

Президент Ухтдорф сказал: «Призвание обучать – это возможность следовать за Иисусом Христом, который является нашим главным Учителем». Он упомянул пять вещей, которые могут помочь учителям обучать своих учеников духовности так, как это будет угодно Спасителю Иисусу Христу:

1. Сделайте Иисуса Христа главной фигурой в вашем обучении, чтобы помочь студентам сосредоточить свою жизнь на Спасителе и укрепить свою любовь к Нему.
2. Учите истине. Он обратился к учителям с просьбой не страшиться истины. Учите смело и ясно, чтобы не возникло никакого недопонимания. Сосредоточьте ваше внимание на основном учении.
3. Учите Духом. Святой Дух способен свидетельствовать слушающим об истинности того, что они узнают. Он также знает, что именно нужно слышать ученикам. Когда учитель направляем Святым Духом, у него есть больше шансов достичь их разума и сердца.
4. Учите от сердца. Ученики лучше воспринимают материал, если учитель говорит искренно и со свидетельством о том, чему он учит.
5. Свидетельствуйте. Иногда мормоны говорят, что если мы не делимся своим свидетельством об истинности того, чему мы учим, наши ученики лишаются основного компонента обучения. После того как вы поделились информацией, очень важно убедиться в том, что студенты знают, что это учение истинно, и что вы сами верите в него.

Большинству мормонов предоставляется возможность обучать на том или ином этапе их жизни. В мормонской Церкви нет профессионального духовенства, и вся работа ведется членами Церкви, у которых есть определенные призвания, то есть обязанности, выполняемые ими в Церкви. Как правило, призвания не даются по желанию. Они выбираются после того, как руководители молятся, чтобы узнать, кого призвать на ту или иную должность. В результате, мормоны часто учат людей различных возрастов, находящихся в разных классах. Сегодняшний учитель в ясельной группе может на будущий год стать учителем Воскресной школы.

Обширная образовательная программа Церкви предоставляет много возможностей для обучения. Начиная с классов для детей от полутора лет и с каждым членом Церкви старше трех лет, посещающим два класса вдобавок к причастному собранию, существует множество возможностей служит по воскресеньям. Кроме этих собраний один раз в неделю есть также занятия для детей и подростков от восьми лет и старше, занятия почти каждое утро для учеников общеобразовательной школы и для студентов колледжей. И наконец, мормоны также проводят уроки во время семейного домашнего вечера и ежедневно совместно изучают и обсуждают Священные Писания.

Несмотря на то, что в Церкви не существует обширной программы подготовки учителей, каждый учитель получает руководство, которое помогает ему ознакомиться с эффективными методами обучения и дает основную идею о подготовке уроков или о том, как направлять в нужное русло поведение учеников. Также доступно руководство с основами обучения Евангелию.

В учениях мормонской Церкви подчеркивается важность образования. Мормоны верят, что члены их Церкви должны иметь хорошее представление об основных аспектах их веры для того, чтобы обрести крепкое свидетельство. Ключевой компонент обретения свидетельства – исследовать и изучать, а затем спрашивать Господа о том, истинно ли учение. Тогда как основная ответственность лежит на самих людях и членах семей, уроки в Церкви также служат хорошим источником. Они позволяют ученикам получать духовное образование в организованной неофициальной манере и слышать свидетельства своих учителей и других студентов. Ученики могут задавать вопросы, если они до конца не понимают какую-то тему. В мире, темпы которого постоянно убыстряются, такие уроки помогают ученикам сосредоточиться на духовном.

Гордон Хинкли, пятнадцатый президент Церкви, сказал:

«Ко всем, кто занимает руководящую позицию, к обширному полю учителей и миссионеров, к главам семей, я хочу обратиться с просьбой: во всем, что вы делаете, питайте душу …

Я рад тому, что мир находится в состоянии духовного голода. Амос пророчествовал: ‘Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его. В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши’ (Амос 8:11-13).

Земля страдает от голода и сильной жажды – великого голода слова Господня и неутоленной жажды духовного. Наша обязанность и возможность – питать душу» (отчет с конференции, октябрь 1967 г., стр. 89-90).

Мормоны считают обучение священным призванием. Оно было ответственностью Самого Спасителя. Он был великим Учителем, и мормонам постоянно напоминают о необходимости учиться на Его примере, по мере того как они развивают свои навыки обучения. Спаситель учил евангельским принципам во всей их полноте, не пытаясь разбавить или изменить их в соответствии с изменяющейся моралью того времени. Иисус учил вечным истинам, которые были переданы Ему Богом Отцом. Он делал Свои учения доступными и понятными. Он постоянно использовал истории, которые помогали сделать Его учения более запоминающимися и значащими. Он применял Евангелие к жизни Своих учеников и обучал с любовью. Все это является одной из составляющих частей обучения Евангелию.

Президент Ухтдорф сказал, что в этом мире случилось много чудес, но одно из величайших чудес – это возможность делиться Евангелием Иисуса Христа с другими. «Для того, чтобы этого достичь,» – сказал он, – «мы нуждаемся в чем-то более эффективном, чем современная технология. Мы нуждаемся в преданных, любящих учителях.»

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Святые последних дней следуют западному календарю, также известному как григорианский, утвержденному в 1582 г. Как правило, они отмечают национальные праздники тех стран, в которых проживают. К примеру, в Соединенных Штатах Святые последних дней (мормоны) отмечают День независимости четвертого июля, а в Канаде они отмечают День Канады первого июля. Мормоны, как и многие другие люди, также отмечают дни рожденья и годовщины свадьбы как особые праздники, которые можно встретить с семьей и друзьями. Кроме этого члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) отмечают некоторые основные западные религиозные праздники, как например, Рождество и Пасха, несмотря на то, что они верят, что эти даты скорее всего не совпадают с настоящей исторической годовщиной рождения Иисуса Христа и Его воскресения. Тем не менее они благодарны за то, что могут праздновать два этих божественных события вместе с другими христианами, которые следуют западному религиозному календарю. Члены мормонской Церкви также отмечают важные исторические даты восстановления, как например, День пионеров, который обычно празднуется двадцать четвертого июля в ознаменование прибытия Бригама Янга в долину Великого Соленого озера в конце известного мормонского исхода в 1847 г. В Юте это также официальный праздник штата, который подчеркивает историческую важность этого дня как дня основания штата, вместо религиозного содержания, придаваемого этому празднику мормонами, которые живут за пределами Юты. Другие особые даты включают годовщину восстановления священства тринадцатого мая 1829 г., годовщину основания мормонской Церкви шестого апреля 1830 г. идень рождения пророка Джозефа Смита двадцать третьего декабря 1805 г. Во время этих праздников члены Церкви могут участвовать в особых мероприятиях, как например, день, в который отцы проводят время на природе со своими сыновьями – событие, объединяющее мужчин Церкви в ознаменование восстановления Иоаном Крестителем священства Ааронова. Кроме этого Святые отмечают как особые даты дни Генеральной конференции, которые обычно приходятся на первые выходные апреля и октября. Каждый год в эти особые дни члены семей собираются вместе для того, чтобы слушать выступления руководителей Церкви. И наконец, мормоны собираются каждое воскресенье (субботу в Израиле, а в некоторых мусульманских странах в пятницу) для того, чтобы отметить самое важное в году событие – день субботний, который также знаменует воскресение Иисуса Богом в первый день недели. Этот день считается самым священным, и Святые последних дней стараются не просто проводить его как любой другой праздник, а соблюдать этот день в святости, посещая богослужение в местной церкви вместе с другими мормонскими прихожанами и посвящая свое время добрым делам и семейным мероприятиям, уместным в этот день.

Ответ Ланса

В первые выходные апреля и октября лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (иногда называемая друзьями из других церквей “мормонской” церковью), включая современного пророка и двенадцать апостолов, обращаются к миру во время Генеральной конференции. Из зала конференции в Солт-Лейк-Сити слова пророка, апостолов и других лидеров передаются по телевидению, радио, спутнику и интернету в более, чем 80 странах, и переводятся на более, чем 80 языков. Мы приглашаем всех, несмотря на их религиозные убеждения, присоединиться к нам во время просмотра и прослушивания Генеральной конференции.

Причина, по которой я люблю Генеральную конференцию, хорошо объясняется вступительными словами одного из церковных гимнов: “Пророку внемлем: нам речет Господне слово он” (“Пророку внемлем”, Гимны, Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1985, стр. 11).

Я знаю, что приготовленные послания на самом деле вдохновлены Богом и являются Его словом. Выступающие готовятся к конференции с молитвой, и их слова проникнуты Духом Святым. Когда я слушаю их, Святой Дух свидетельствует мне об истинах, которые мне нужны в моей жизни. Каждый раз, когда я слушаю Генеральную конференцию, я получаю вдохновение о том, как быть лучшим христианином. Я всегда выхожу c конференции с бóльшим желанием соблюдать заповеди и служить ближнему своему. Я получаю вдохновение о том, в чем мне нужно раскаяться или просто как изменить свою жизнь, чтобы приблизиться к своему Отцу Небесному.

Мое знание о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней истинна, основывается на том, что у меня есть возможность слушать эти современные откровения во время Генеральной конференции. Так же как и древние пророки учили людей согласно проблемам, существовавшим в те дни, современный пророк и апостолы объясняют учения Церкви и говорят о тех проблемах, с которыми Церковь сталкивается в настоящее время.

Например, многие люди задаются вопросом о том, чем является для мормонов Библия, тем более что у нас еще есть и Книга Мормона, и другие Священные Писания. Один из Двенадцати Апостолов, Старейшина М. Рассел Баллард, в 2007 году выступил с невероятной речью под названием «Чудо Библии», в которой объясняется наше понимание Библии как слова Бога.

Обращаясь к членам Церкви, он сказал: “Братья и сестры, я уверен, что многие из вас слышали, что “мормоны не христиане, потому что у них есть своя собственная Библия – Книга Мормона”. Мы говорим всем тем, кто поддерживает это недопонимание, что верим в Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя и автора нашего спасения, и мы верим в Библию, благоговеем пред ней и любим ее. Да, у нас есть дополнительные Священные Писания, включающие Книгу Мормона, но она поддерживает Библию, а не заменяет ее». (М. Рассел Баллард в Отчете конференции, апрель 2007 года, стр. 78). Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление.

В последнее время люди часто задаются вопросом о том, христиане ли мормоны. Старейшина Джеффри Р. Холланд, другой апостол, посвятил два своих недавних выступления этой теме. Он сказал, что существуют две основные причины, которые заставляют многих верить, что мы не христиане. Первая причина это наше учение о Божестве, согласно которому оно состоит из трех отдельных друг от друга существ. В октябре 2007 года он выступил с речью под названием «Познать единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа». В этом выступлении Старейшина Холланд объяснил, как современное понимание троицы исходит из совещаний, имевших место в четвертом и пятом веках, и из догм, учрежденных ими. Объяснив, откуда произошло понятие троицы, он ясно объяснил истинное Божественное естество Бога и Иисуса Христа, используя для этого Священные Писания. Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление.

Согласно Старейшине Холланду, другой причиной, по которой люди не считают мормон христианами, является наша вера в непрекращающееся откровение, что позволяет священному канону оставаться открытым. В своем выступлении “Cлова Мои… никогда не прекращаются” он объяснил, что наша вера в непрекращающееся откровение находится в согласии с тем, как Бог общается с людьми. Наша вера в Книгу Мормона и современное откровение просто указывает на то, что Бог говорил с древними народами, и что Он продолжает говорить и сегодня. Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление.

В первые выходные апреля и октября четыре сессии Генеральной конференции проводятся в субботу и в воскресенье с десяти часов утра до двенадцати часов дня и затем с четырнадцати часов до шестнадцати по горному стандартному времени (часовая полоса штата Юта). В субботу вечером с восемнадцати то двадцати часов проводится сессия священства для всех мужчин Церкви. Каждая сессия состоит из разных выступлений, охватывающих различные темы. Каждые шесть месяцев я с нетерпением жду этих выходных, потому что Генеральная конференция это духовное пиршество, насыщающее меня словом Бога.