Церковь Иисуса

Безусловно! Мормоны верят, что это очевидно, благодаря их основным учениям, практике и преданности Иисусу Христу, что члены Церкви Иисуса Христа – христиане в самом полном смысле этого слова.

Принципы, лежащие в основе нашей религии, это свидетельство апостолов и пророков об Иисусе Христе, о том, что Он умер, был похоронен и воскрес на третий день и вознесся на небо; все остальные учения нашей религии лишь приложения к этому. [1]

Подобно другим христианам, мормоны верят, что Иисус Христос – это Единородный Сын Божий. Их каждодневная жизнь сосредоточена на Нем. Как писал Апостол Павел: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божьи» [к Римлянам 8:16]. Христос же был Единородным во плоти, и мормоны почитают Его как Сына Божьего и Спасителя человечества. Мормоны верят в Его бесконечную искупительную жертву и буквальное воскресение, а также в то, что «спасение навечно в Иисусе Христе.» [2]

Ответ Стивена Робинсона

Если для Святого последних дней (мормона) быть христианином значит верить в то, что Иисус из Назарета является Сыном Божьим, Спасителем мира и что только через Его имя человечество может быть спасено в вечности, то уже доказано, что мормоны – христиане, потому что они верят во все это. Часто слышимое заявление о том, что мормоны не христиане, исходит от конфессий, которые дают очень узкое определение христианина, обычно включающее только их и исключающее всех остальных. Например, многие католики будут отрицать то, что протестанты являются истинными христианами, и наоборот. Евангелисты обвиняли адвентистов седьмого дня в том, что они не христиане, вплоть до начала двадцатого века.

Фраза «мормоны не христиане» обычно означает, что мормоны «не нашего рода христиане.» Это исторический факт, что Святые последних дней верят в Новый Завет и почитают Иисуса Христа. Тем не менее они не принадлежат к традиционным, историческим евангельским или ортодоксальным христианам. Нехристианские религии, такие как ислам и иудаизм, считают мормонов христианами, потому что они принимают и почитают Христа.

Мормоны принимают весь Новый Завет, включая Христову терпимость к инакомыслящим проповедникам в Его дни: «Не запрещайте; ибо, кто не против вас, тот за вас» (смотрите от Луки 9:49-50).

И наконец, только Святой последних дней может ответить на этот вопрос, потому что Христианство в любой религии это предмет личной веры и преданности Христу.

Stephen E. Robinson, Are Mormons Christians? (Salt Lake City: Bookcraft, 1991).

Ответ Карен Меркли

Должна сказать, что меня поражает то, что кто-то может недопонимать или не до конца принимать то, что религия мормонов сосредоточена на Христе, хотя, с другой стороны, когда-то также не принимали и Самого Христа. В колесе Христианства Мормонизм – ступица. Мы сосредоточены на истинном знании о Христе и полноте евангелия.

Я – итальяно-американский мормон, мать двух прекрасных девочек и новообращенная в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я люблю Иисуса Христа и признаю Его в качестве моего личного Спасителя. Христианка ли я? Безусловно, несовершенная, но безусловно «да».

Я нашла несколько определений слова «христианин» на интернете:

• Религиозный человек, который верит, что Иисус есть Христос, и который является членом христианской конфессии
• Следование учениям и воплощение качеств или духа Христа
• Тот, кто верит в Христианство; также прилагательное www.englishclub.com/vocabulary/festivals-christmas.htm
• Религиозная организация, которая обеспечивает людям возможность удовлетворить их первоочередные нужды и повышает их духовный уровень через организованное поклонение или другую духовную деятельность, под эгидой одной из религиозных групп, основанной на учениях Иисуса Христа … nccs2.urban.org/ntee-cc/x.htm
• «Христовы» – верующие во Христа. В Деяниях 11:26 говорится, что «ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами. … *answering-islam.org/Testimonies/TruePath/glossary.htm
• Религия, подвергнутая сильному греческому влиянию, которая началась в результате теологического спора между евреями о том, что некий Иисус (Иешу) из Назарета был предсказанным Мессией (греческое «Кристос»)
• www.hotcakencyclopedia.com/ho.GlossaryNonIndianNation.html
• Христианский от еврейского слова encarta.msn.com/dictionary_1861674910/gentile.html
• Слово для обозначения человека, следующего Иисусу и Его учениям. www.highwaychurchofchrist.com/dictionary/

Мы подходим под все эти определения. Я подхожу. Но мне не нужно, чтобы кто-то говорил мне, что я христианка. Мои отношения с Иисусом Христом определяют мое Христианство; Христианство не определяет мои отношения с Иисусом Христом. Я не могу представить свою жизнь без Христа. Я каждое утро просыпаюсь с мыслью о Нем, живу для Него и ложусь спать после разговора с Отцом во имя Христа. Подобно сотням тысяч мормонов, я непрестанно смотрю на Господа в поисках направления, откровения, силы, видения и прощения.

Как и другие христиане, я знаю, что накопление богатств, заигрывание с мирскими удовольствиями и жажда славы подобны гигантской карусели, кружащейся плотскими оборотами вокруг покоя. Есть «путь еще превосходнейший» через Иисуса Христа, который предлагает величайший, насколько это только возможно, дар богатства, радости, стабильности и покоя (1-е Коринфянам 12:31).

Мои личные взаимоотношения со Спасителем укрепляются. Я помню тот вечер августа, ясное небо, освещенное полной луной, когда безошибочное свидетельство о Нем проникло в мою душу. Это был дар – свидетельство божественности Иисуса Христа и наполнившее меня чувство Его любви ко мне. Я помню, как я поглощала Его слова в Новом Завете, стремясь больше узнать о Нем и Его учениях. Я была потрясена тем, что Он, который сохранил мне жизнь физически, умер, чтобы спасти меня духовно. После того как я прониклась Его основными учениями, я начала искать Церковь, которая проповедовала бы те же самые истины. Я помню как я нашла Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Я приняла ее и стала христианкой – членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Я помню несколько поворотных пунктов в моей жизни, которые были как тройной прыжок в фигурном катании – когда я перестала судорожно хвататься за ширму, заслонявшую мою жизнь, и позволила Господу взять управление в свои руки. Я помню тот момент примерно двадцать лет назад, когда я встала на колени и покорила свою волю Его воле. Я помню как я перестала беспокоиться о том, что думают обо мне другие, дав Ему возможность определять, кто я на самом деле. Я помню как я решила поставить Его работу на первое место и сделать всю свою работу Его.

Я чувствовала Его близость в очищающем огне. Меня наполняла благоговением мысль о том, как Он направляет лучи света на Свое слово, как я получаю напоминание за напоминанием о Его любви, воле, направлении и совете. Я нахожу радость в общении с Ним. Я познала Его благодать и Его искупительную силу, по мере того как я старалась бороться с моими собственными слабостями и расти в своем ученичестве. Я вижу Его любовь и Его подпись на страницах своей жизни.

Дополнительные Священные Писания

Учение и Заветы 76:41-42: В этих стихах говорится о том, зачем Иисус Христос пришел на эту землю.

От Иоанна 10:17-18: В этих стихах дается одна из причин, почему Иисус подходил для роли Спасителя.

2 Нефий 9:6-26; 3 Нефий 27:13-20: В этих стихах объясняется то, зачем было нужно искупление Иисуса Христа.

Учение и Заветы 19:18-19: В этих стихах описываются чувства Иисуса Христа, когда он находился под тяжестью наших грехов в Гефсиманском саду.

Дополнительные источники:

• “Do Mormons Worship Jesus Christ in Their Church Services?”

Newsroom.lds.org Видео с участием старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “How Are Mormon Beliefs Similar to Other Christians?”

Newsroom.lds.org Это ссылка на видео с участием современного апостола старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “Are Mormons Christians?”

Newsroom.lds.org Это ссылка на видео с участием современного апостола старейшины М. Рассела Балларда, разъясняющего этот вопрос.

• “Jesus Christ”

Это руководство по изучению Священных Писаний об Иисусе Христе.

• “Doctrine and Theology about Jesus Christ”

Здесь содержится краткое описание того, во что мы верим об Иисусе Христе. LDS FAQ Web Site, BYU Studies.

• “Jesus Christ, Our Chosen Leader and Savior”

В этой главе раскрывается, кто такой Иисус Христос, зачем нам нужен Спаситель, как Он был избран и Его искупительная жертва.

• После того как редактор одной из газет задал Джозефу Смиту вопрос о Мормонизме, он написал 13 Символов веры: http://www.lds.org/library/display/0,4945,106-1-2-1,FF.html

[1] History of the Church 3:30 (1838).

[2] Bruce R. McConkie, The Promised Messiah (Salt Lake City, Utah; Deseret Book, 1988) с.28.

Ответ Джеймса Фолконера

Одним из Священных Писаний Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской церкви) является Книга Мормона, откуда и происходит неофициальное название Церкви. В этих Священных Писаниях говорится: “Итак, возлюбленные братья мои, покоритесь воле Божией, а не воле дьявола и плоти, и помните, что, примирившись с Богом, вы спасетесь только в благодати и чрез благодать Бога” (2 Нефий 10:24). Тот же самый автор Священных Писаний позже пишет: “Мы знаем, что по милости Его мы получаем спасение, после всего того, что мы можем сделать” (2 Нефий 25:23).

Как и другие христиане, мормоны верят, что благодать играет центральную роль в христианском послании. Книга Мормона действительно учит нас о необходимости благодати намного чаще и более открыто, чем Новый Завет (также принимаемый мормонами в качестве Священных Писаний).

Благодать, бесплатный дар Иисуса Христа, безусловно уверяет всех людей, что они будут искуплены от последствий падения: они воскреснут. Но если мы получаем свободу от греха, даруемую нам Христом через Его благодать, мы должны покаяться в своих грехах с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Мы должны смириться с волей Бога. Как говорится в Книге Мормона: “Он предает Себя в жертву за грехи всех тех, которые сокрушенные сердцем и кающиеся духом” (2 Нефий 2:7). Эта благодать – дар, даруемый каждому человеку, и все, что от них требуется, это принять этот дар.

Что нужно сделать, чтобы получить этот дар? Мы должны смириться с волей Бога через покаяние и подчинение Его воле: “И Он заповедует всем людям покаяться и креститься во имя Его, имея истинную веру в Святого Израилева, иначе же не смогут они иметь спасения в Царстве Божием” (2 Нефий 9:23). То же самое понимание этого дара находится в Новом Завете, где Петр обращается ко всем слушающим его в день пятидесятницы: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деяния 2:38). Мы должны проявить веру и желание принять благодать, которую Христос предлагает нам через Его Искупление, то есть примириться с Богом. Мы должны смириться с Его волей, будучи послушными Его заповедям и приняв таинства (причастия) Церкви.

Таким образом, как и другие христиане, мормоны верят, что каждый человек должен “возродиться”. Но возрождение это начало жизни во Христе, а не конец, так же, как рождение на земле – начало нашей жизни, а не ее конец. Человек, получивший новую жизнь через Искупление Иисуса Христа, должен продолжать жить той жизнью, которая ему была дана, и это означает, что он должен продолжать делать то, чего от нас ожидает Христос. “Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь” (Послание к Римлянам 6:16). Если мы смиримся с Отцом через Искупление Христа, мы станем Его рабами. Как Христос, мы будем послушны воле Отца, продолжая жить так, как Он заповедует.

Мы не можем спастись без веры, веры в Иисуса Христа и доверия в Его благодать, и как только мы войдем в эту благодать через свою веру, мы должны продолжать верить. Мы должны претерпеть до конца. Как этому учит Новый Завет: “Вера без дел мертва” (Послание Иакова 2:20). Иными словами, говорить, что верим, не показывая эту веру в делах, значит не верить. Книга Мормона побуждает нас жить верно: “Вы должны стремиться вперед с непоколебимой верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества”. Стих продолжает говорить о том, что произойдет с теми, кто живет верно: “И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную” (2 Нефий 31:20). Те, которые претерпят до конца, будут продолжать жить жизнью, данной им при возрождении, даже после смерти; они будут жить с Богом после смерти в плодотворности и полноте той жизни, которой жили раньше. Примирение с Богом – непрекращающаяся, даже вечная, вещь, так же как и наша вера –  непрекращающаяся вещь.

Апостол Павел объяснил наше отношение к Отцу как усыновление (Послание к Римлянам 8:17). Те, кто получает Святого Духа, усыновляются и становятся членами семьи Бога. Вместе с Христом они становятся сыновьями и дочерьми Бога. Мы начинаем наше примирение как рабы Бога, признавая Его нашим Господом и делая то, что Он заповедует. Мы становимся Его детьми. И рабы, и дети подчиняются: первые, потому что они обязаны, а последние, потому что они любят. Проявить непослушание означает отвергнуть Господство Иисуса и Отцовство Отца; итак, спасение требует нашего послушания не потому, что оно (послушание) дает нам что-то большее, чем то, что Христос предлагает нам через Свою благодать, а потому что показывает, кем мы являемся. Благодать не несовместима с делами. Наоборот, благодать требует дел.

Никакие вечные благословения не доступны людям, как только через благодать Иисуса Христа, через которую мы воскреснем и можем получить прощение и спасение. Послушание не для того, чтобы получить награду. Оно является частью получения и принятия прощения и спасения. Оно является способом, по которому мы продолжаем жить в благодати Христа, подражая Ему и подчиняясь воле Отца, подобно Его детям, подобно членам Его семьи. Так мы продолжаем примиряться с Ним.

Дальнейшее чтение:

Книга Мормона, 2 Нефий 9:6-13

Брюс С. Хофен “Благодать”, Энциклопедия Мормонизма, стр. 560-563

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Святые последних дней следуют западному календарю, также известному как григорианский, утвержденному в 1582 г. Как правило, они отмечают национальные праздники тех стран, в которых проживают. К примеру, в Соединенных Штатах Святые последних дней (мормоны) отмечают День независимости четвертого июля, а в Канаде они отмечают День Канады первого июля. Мормоны, как и многие другие люди, также отмечают дни рожденья и годовщины свадьбы как особые праздники, которые можно встретить с семьей и друзьями. Кроме этого члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) отмечают некоторые основные западные религиозные праздники, как например, Рождество и Пасха, несмотря на то, что они верят, что эти даты скорее всего не совпадают с настоящей исторической годовщиной рождения Иисуса Христа и Его воскресения. Тем не менее они благодарны за то, что могут праздновать два этих божественных события вместе с другими христианами, которые следуют западному религиозному календарю. Члены мормонской Церкви также отмечают важные исторические даты восстановления, как например, День пионеров, который обычно празднуется двадцать четвертого июля в ознаменование прибытия Бригама Янга в долину Великого Соленого озера в конце известного мормонского исхода в 1847 г. В Юте это также официальный праздник штата, который подчеркивает историческую важность этого дня как дня основания штата, вместо религиозного содержания, придаваемого этому празднику мормонами, которые живут за пределами Юты. Другие особые даты включают годовщину восстановления священства тринадцатого мая 1829 г., годовщину основания мормонской Церкви шестого апреля 1830 г. и день рождения пророка Джозефа Смита двадцать третьего декабря 1805 г. Во время этих праздников члены Церкви могут участвовать в особых мероприятиях, как например, день, в который отцы проводят время на природе со своими сыновьями – событие, объединяющее мужчин Церкви в ознаменование восстановления Иоаном Крестителем священства Ааронова. Кроме этого Святые отмечают как особые даты дни Генеральной конференции, которые обычно приходятся на первые выходные апреля и октября. Каждый год в эти особые дни члены семей собираются вместе для того, чтобы слушать выступления руководителей Церкви. И наконец, мормоны собираются каждое воскресенье (субботу в Израиле, а в некоторых мусульманских странах в пятницу) для того, чтобы отметить самое важное в году событие – день субботний, который также знаменует воскресение Иисуса Богом в первый день недели. Этот день считается самым священным, и Святые последних дней стараются не просто проводить его как любой другой праздник, а соблюдать этот день в святости, посещая богослужение в местной церкви вместе с другими мормонскими прихожанами и посвящая свое время добрым делам и семейным мероприятиям, уместным в этот день.

Ответ Ланса

В первые выходные апреля и октября лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (иногда называемая друзьями из других церквей “мормонской” церковью), включая современного пророка и двенадцать апостолов, обращаются к миру во время Генеральной конференции. Из зала конференции в Солт-Лейк-Сити слова пророка, апостолов и других лидеров передаются по телевидению, радио, спутнику и интернету в более, чем 80 странах, и переводятся на более, чем 80 языков. Мы приглашаем всех, несмотря на их религиозные убеждения, присоединиться к нам во время просмотра и прослушивания Генеральной конференции.

Причина, по которой я люблю Генеральную конференцию, хорошо объясняется вступительными словами одного из церковных гимнов: “Пророку внемлем: нам речет Господне слово он” (“Пророку внемлем”, Гимны, Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1985, стр. 11).

Я знаю, что приготовленные послания на самом деле вдохновлены Богом и являются Его словом. Выступающие готовятся к конференции с молитвой, и их слова проникнуты Духом Святым. Когда я слушаю их, Святой Дух свидетельствует мне об истинах, которые мне нужны в моей жизни. Каждый раз, когда я слушаю Генеральную конференцию, я получаю вдохновение о том, как быть лучшим христианином. Я всегда выхожу c конференции с бóльшим желанием соблюдать заповеди и служить ближнему своему. Я получаю вдохновение о том, в чем мне нужно раскаяться или просто как изменить свою жизнь, чтобы приблизиться к своему Отцу Небесному.

Мое знание о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней истинна, основывается на том, что у меня есть возможность слушать эти современные откровения во время Генеральной конференции. Так же как и древние пророки учили людей согласно проблемам, существовавшим в те дни, современный пророк и апостолы объясняют учения Церкви и говорят о тех проблемах, с которыми Церковь сталкивается в настоящее время.

Например, многие люди задаются вопросом о том, чем является для мормонов Библия, тем более что у нас еще есть и Книга Мормона, и другие Священные Писания. Один из Двенадцати Апостолов, Старейшина М. Рассел Баллард, в 2007 году выступил с невероятной речью под названием «Чудо Библии», в которой объясняется наше понимание Библии как слова Бога.

Обращаясь к членам Церкви, он сказал: “Братья и сестры, я уверен, что многие из вас слышали, что “мормоны не христиане, потому что у них есть своя собственная Библия – Книга Мормона”. Мы говорим всем тем, кто поддерживает это недопонимание, что верим в Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя и автора нашего спасения, и мы верим в Библию, благоговеем пред ней и любим ее. Да, у нас есть дополнительные Священные Писания, включающие Книгу Мормона, но она поддерживает Библию, а не заменяет ее». (М. Рассел Баллард в Отчете конференции, апрель 2007 года, стр. 78). Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление. 

В последнее время люди часто задаются вопросом о том, христиане ли мормоны. Старейшина Джеффри Р. Холланд, другой апостол, посвятил два своих недавних выступления этой теме. Он сказал, что существуют две основные причины, которые заставляют многих верить, что мы не христиане. Первая причина это наше учение о Божестве, согласно которому оно состоит из трех отдельных друг от друга существ. В октябре 2007 года он выступил с речью под названием «Познать единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа». В этом выступлении Старейшина Холланд объяснил, как современное понимание троицы исходит из совещаний, имевших место в четвертом и пятом веках, и из догм, учрежденных ими. Объяснив, откуда произошло понятие троицы, он ясно объяснил истинное Божественное естество Бога и Иисуса Христа, используя для этого Священные Писания. Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление. 

Согласно Старейшине Холланду, другой причиной, по которой люди не считают мормон христианами, является наша вера в непрекращающееся откровение, что позволяет священному канону оставаться открытым. В своем выступлении “Cлова Мои… никогда не прекращаются” он объяснил, что наша вера в непрекращающееся откровение находится в согласии с тем, как Бог общается с людьми. Наша вера в Книгу Мормона и современное откровение просто указывает на то, что Бог говорил с древними народами, и что Он продолжает говорить и сегодня. Нажмите сюда, чтобы прочесть все выступление. 

В первые выходные апреля и октября четыре сессии Генеральной конференции проводятся в субботу и в воскресенье с десяти часов утра до двенадцати часов дня и затем с четырнадцати часов до шестнадцати по горному стандартному времени (часовая полоса штата Юта). В субботу вечером с восемнадцати то двадцати часов проводится сессия священства для всех мужчин Церкви. Каждая сессия состоит из разных выступлений, охватывающих различные темы. Каждые шесть месяцев я с нетерпением жду этих выходных, потому что Генеральная конференция это духовное пиршество, насыщающее меня словом Бога.

Ответ Карен Меркли

Четки – это шнур, на котором нанизаны бусины, и который используются католиками для счета прочитанных молитв. Обычно они состоят из пятидесяти бусин, которые разделяются на десятки более крупными бусинами. По четкам читают специально выученные для этого молитвы для того, чтобы помнить жизнь и служение Спасителя.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) не используют четки для чтения молитв, как делают члены римско-католической или англиканской церквей.

Мормоны молятся от сердца. Мы смотрим на молитвы как на способ лично выразить Господу благодарность, восхваление, просьбу, свои мысли и печаль, и каждый из нас особенный, также как и тот момент, когда произносится молитва. В наших молитвах мы следуем образцу, данному в Священных Писаниях, согласно которому мы должны: 1) признать Небесного Отца как нашего Отца и обратиться к Нему в этом качестве, 2) искренне поблагодарить Его за признанные нами дары в нашей жизни, 3) попросить Его о прощении наших грехов и 4) излить наши души к Нему во имя нашего Спасителя Иисуса Христа. Хотя мы и следуем этому образцу, мы не читаем дословно уже написанных и заученных молитв, как например, «Отче наш».

Обращение к Небесному Отцу очень лично для каждого из нас и зависит от того, насколько сильно, открыто и искренне мы хотим общаться с Ним. Заученные молитвы, которые иногда произносят, даже не задумываясь над их смыслом, не выполняют своей роли в том плане, что в них не присутствует непосредственное вовлечение в разговор с Богом. Они не приближают и не продвигают нас ни на шаг в наших личных отношениях с Богом, также как один и тот же разговор по телефону с другом день за днем не укрепил бы нашу дружбу. Молитва – это разговор с Богом, который приближает нас к Нему, а Его к нам. Через этот процесс перед нами открываются просторы нашей собственной души, пока мы стучимся в дверь наших самых потайных мыслей и делимся ими с Тем, Кто знает нас лучше всего, и слышим Его ответы.

Мы уважаем веру других в Иисуса Христа и их желание следовать за Ним, независимо от различий в теологии. Делясь друг с другом тем, что объединяет и отличает нас, помогает нам лучше понимать друг друга. Еще одно отличие между католиками и мормонами в отношении молитвы отражено в нижеследующем тексте молитвы, которую читают по четкам:

ПРИВЕТСТВУЕМ ТЕБЯ, СВЯТАЯ ЦАРИЦА, милосердная Мать, наша жизнь, наша сладость и наша надежда! К тебе мы обращаем наш плач – жалкие, изгнанные дети Евы; к тебе мы обращаем наши вздохи, нашу скорбь и наши рыдания в этой долине слез. Обрати на нас, о самая милостивая заступница, твои глаза милосердия, и после нашего изгнания яви нам благословенный плод чрева твоего, Иисуса. О милосердная, о любящая, о сладкая Дева Мария.

Для мормонов Мария не является заступницей. Мы молимся непосредственно Богу-Отцу во имя Иисуса Христа. Лишь Он вместе со Своим Отцом является нашим Заступником. Хотя мы почитаем Марию как мать Иисуса Христа и любим ее за ее веру, смирение, праведность, чистоту и решимость отдать миру Иисуса Христа, мы не взываем к ней для того, чтобы обратиться к Богу.

Эта молитва отражает еще одно принципиальное различие между католиками и мормонами. Хотя мы и верим, подобно католикам, что Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада, мы также верим, что шаг к бессмертию был необходим для осуществления плана нашего счастья. Мормоны, таким образом, находят радость в знании того, что нам была дарована эта возможность, благодаря опыту, который мы получаем на земле, учиться через наше несовершенство тому, как мы можем достичь вечного прогресса и вернуться в наш небесный дом. Мы не смотрим на себя как на изгнанных, утративших свое достоинство дочерей Бога, но как на женщин, обладающих неограниченными возможностями, которые на какое-то время находятся вдалеке от дома, наделенных Его силой и способностью стать самым лучшим, чем мы можем стать, благодаря искупительной жертве Спасителя.

По мере того как мы радуемся красоте евангельского плана и делимся своей преданностью Иисусу Христу с людьми другой веры, мы отличаемся от них по этим пунктам, когда мы обращаемся к Отцу наших духов во имя Его Сына, отдельной от Него Личности, самого Иисуса Христа.

Я свидетельствую о том, что в наши дни был открыт новый образ молитвы, что учения Иисуса Христа были восстановлены на земле, и что они могут быть найдены в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Сердце Марии - Лиз Лемон Свиндл

Да. Руководители Святых последних дней и канонические писания подтверждают тот факт, что Мария была девственницей, когда родился Иисус Христос. Как и другие христиане, Святые последних дней верят в божественное зачатие, хотя самому Его рождению не приписывают никаких божественных методов.

Когда Матфей процитировал пророчество Исаии: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14 Еврейское издательское общество в Америке), он перевел первоначальный еврейский текст или использовал вариант греческой Септуагинты с одним небольшим изменением. Вместо греческого «молодая женщина» он использовал «дева,» усилив таким образом божественную природу пророчества (смотрите от Матфея 1:23).

Основываясь на интерпретации Матфея и на истории, содержащейся в Евангелии от Луки, христиане с давних времен принимали тот факт, что на момент зачатия Мария была не просто молодой женщиной, но и девственницей. И Матфей и Лука, каждый независимо от другого, подкрепляют истории друг друга об этом удивительном событии, тем самым закладывая основу для принятия исторической информации об Иисусе, которую они уже назвали достоверной.

В течение веков некоторые христиане ставили под вопрос интерпретацию Матфея, но она выдержала испытание временем как одно из основных учений Христианства – Иисус из Назарета был рожден от девы по имени Мария. Святые последних дней принимают Новый Завет как Священное Писания и находят дополнительные подтверждения учения о непорочном зачатии в других Священных Писаниях, признанных Церковью. Книга Мормона, еще одно свидетельство об Иисусе Христе, содержит свидетельство Нефия, древнего пророка, слышавшего как Ангел провозгласил: «Вот, дева, которую ты видишь, есть Матерь Сына Божия во плоти человеческой» (1 Нефий 11:18). Кроме этого Нефий приводит пророчество Исаии, также как сделал это Матфей: «А посему Сам Господь даст вам знамение: вот, дева зачнет во чреве, и родит сына, и наречет имя Ему: Эммануил» (2 Нефий 17:14). Еще один пророк в Книге Мормона, Алма, свидетельствовал о том, что Иисус «родится от Марии в Иерусалиме, в земле наших праотцов; она же будет девою непорочною, достойным и избранным сосудом, будет осенена и зачнет силою Духа Святого и родит сына, да, самого Сына Божия» (Алма 7:10).

В ранние годы существования Церкви мормонов многие пытались делать предположения о том «как» Бог совершил это чудо. Подобным же образом евреи и христиане предпринимали попытки определить как именно Бог использовал законы природы во время великого потопа, разделения вод Красного моря и дара манны небесной в пустыне, веря в то, что чудеса подчиняются законам природы, скрытым от смертных. Несмотря на многие попытки ответить на вопрос «как», мормонская Церковь продолжала учить тому, что Иисус Христос является единородным Божьим Сыном, непохожим на остальных людей, когда-либо живших, живущих сейчас, и тех, кто еще будет жить. В наши дни, согласно официальной доктрине мормонской Церкви и учениям церковных руководителей среди общественности и в личном кругу, факты, содержащиеся в Священных Писаниях, не содержат комментариев в защиту идеи о том, что «у Бога не останется бессильным никакое слово» (от Луки 1:37).

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны или Святые последних дней) соблюдают традиционный для христиан день субботний, который проводится в воскресенье для поклонения Богу. Кроме этого члены мормонской Церкви собираются по другим дням недели для изучения, молитвы и участия в церковных собраниях и мероприятиях. Поскольку из прошлого до нас дошло не очень много информации, на которую можно полагаться, нельзя сказать с полной долей уверенности, когда и по какой причине первые христиане перенесли свои еженедельные собрания с еврейской субботы на воскресенье. Тем не менее большинство ученых сходится во мнении о том, что первые христиане действительно собирались вместе один раз в неделю, чтобы прославлять Бога и праздновать воскресение Иисуса. В итоге, и это не подлежит сомнению, воскресенье официально стало днем субботним в промежуток между четвертым и пятым веком. Вполне естественно, что мормоны выбрали воскресенье днем для поклонения Богу в самом начале 1830 г., когда Церковь мормонов была основана в Нью-Йорке, поскольку в Соединенных Штатах этот день был общепринятым для подобных мероприятий. Однако для Святых последних дней этот день был официально одобрен Господом, когда Джозеф Смит, первый президент и пророк мормонской Церкви, получил откровение относительно этого дня: «Ибо, истинно, это есть день, назначенный тебе для отдыха от трудов твоих и вознесения ко Всевышнему молитв твоих» (Учение и Заветы 59:10). Это произошло в воскресенье седьмого августа 1831 г. С того времени прихожане мормонской Церкви собираются вместе в воскресенье для поклонения Богу, кроме тех районов, где местными традициями для таких собраний предусмотрен другой день. Например, Святые последних дней собираются по субботам (еврейская суббота) в Израиле и по пятницам в некоторых мусульманских странах. Сегодня Святые последних дней отдыхают от своих каждодневных дел и собираются вместе один раз в неделю, чтобы трудиться в винограднике Господа, служа друг другу и прославляя Господа в молитве, песнопениях и изучении Священных Писаний.

Дополнительные источники:

Craig Harline, Sunday: A History of the First Day from Babylonia to the Supper Bowl (New York: Doubleday, 2007).

Ответ Стивена

Когда я был мормонским миссионером, мне часто задавали вопрос, являемся ли мы, мормоны, христианами. Вначале мне было непонятно, почему люди задавались вопросом о Христианстве по отношению к религии, которая называется именем Иисуса Христа. Я понял, что мы, как члены Церкви мормонов, довольно отличаемся от членов многих других Христианских церквей по двум важным причинам. Мы верим, что, кроме Библии, есть и другие Священные Писания (Книга Мормона), и мы верим, что Бог продолжает вести Свою работу и в наше время через пророков, начиная с Джозефа Смита. Я пришел к выводу, что люди, должно быть, думают, что мы не христиане, в основном, по этим двум причинам. Хотелось бы поделиться личным событием в моей жизни, чтобы показать, как эти два убеждения привели меня к сильной вере в Иисуса Христа.

Потерян и найден - Грег Олсен

Когда мне было 14 лет, я был обычным парнем, занимающимся некоторыми мирскими глупостями. Каждую неделю я ходил с семьей в церковь, но в течение оставшейся недели необязательно соблюдал все, чему учился в церкви. Однажды целую неделю я провел каникулы с семьей; я просто открыл Книгу Мормона и начал читать (что для меня в 14 лет не было привычным делом). Однако во время чтения я наткнулся на стих, который глубоко запал мне в душу. Он предупреждал меня о последствиях греха и о том, что нужно жить праведной жизнью. Этот стих позволил Святому Духу войти в мое сердце и заставить меня захотеть изменить свою жизнь. Я помню глубокую вину, которую я ощущал из-за того, что не соблюдал какие-то определенные заповеди. Эти ощущения заставили меня встать на колени и помолиться моему Небесному Отцу. Я помню, как я молил Его о прощении, и как прощение не было дано мне незамедлительно.

В течение нескольких последующих недель я продолжал молиться и читать Священные Писания. Я читал об Иисусе Христе и Его искупительной жертве. Я помню, как однажды я узнал, что Христос преодолел мир и все грехи мира. Я узнал, что Христос нес на Себе и чувствовал ту вину, которую я чувствовал, и что Он прошел через бóльшие страдания, чем те, которые я в это время ощущал, потому что Его жертва была для всех нас. Я узнал, что Христос преодолел эти ощущения, и что Он был вознесен, и что находится сейчас рядом со Своим Отцом. Тогда я задался вопросом: «Если Спаситель преодолел Свои испытания, может ли Он помочь мне преодолеть мои?» Ответом было абсолютное и решительное «Да!» Да, Он помог мне, Он помог мне почувствовать искупление моих грехов и покой в моей жизни. Я почувствовал себя прощенным из-за жертвы Иисуса Христа.

Это стало поворотным пунктом в моей жизни. Я был обращен в Евангелие Иисуса Христа, и я не хотел смотреть назад на свое прошлое. Каким образом произошла эта большая перемена? Так как я читал Книгу Мормона, и так как через Дух у меня произошла перемена сердца. Как у меня оказалась Книга Мормона? Так как Джозеф Смит, истинный пророк Бога, перевел для нас эту книгу. Святой Дух не мог бы свидетельствовать мне об истинности того, что я читал, если бы Книга Мормона была ложью. Мои чувства не были выдуманными эмоциями. Они пришли ко мне с абсолютной убедительностью, что истина может прийти к каждому из нас как к детям Бога. Джозеф не смог бы перевести Книгу Мормона, если бы он был лжепророком. Я свитедельствую, что Иисус Христоc – Спаситель мира и мой личный Спаситель. В Нем зиждется моя вера. Я верю всем своим сердцем, что Иисус Христос призвал Джозефа Смита в качестве пророка, и что Книга Мормона – новое свидетельство об Иисусе Христе. Библия и Книга Мормона идут рука об руку друг с другом, и обе учат о милости и благодати Иисуса Христа. Я верю всем своим сердцем, что я христианин, и что мои друзья-мормоны, живущие по тем заповедям, которым они были научены как мормоны, тоже христиане. Я знаю, что все это истина.