Озаглавленный «Мормоны в Америке: уверенные в своих убеждениях, не уверенные в своем месте в обществе», опрос проводился в период с 25 октября по 16 ноября 2011 года среди 1.019 респондентов, характеризующих себя мормонами. Результаты подтверждают определенные уже давно существующие стереотипы (большинство американских мормонов белые, хорошо образованные, консервативные и соблюдающие заповеди) и также содержат в себе несколько любопытных сюрпризов (забота о бедных и нуждающихся стоит на одном из первых мест в списке их приоритетов, тогда как употребление кофе и просмотр фильмов с более высоким возрастным цензом не столь значимы как может показаться).

«Несмотря на то, что опрос проходит в разгар состязательной избирательной кампании, он не сосредоточен лишь на политике,» — говорит в опубликованном вступлении к опросу Луис Луго, директор центра социологических исследований. «Скорее мы надеемся, что во время повышенного интереса он углубит понимание обществом мормонов и мормонизма».

Например, в одном из весьма любопытных разделов опроса респондентам задали несколько вопросов о том, что является самым важным для того, чтобы быть мормоном. Согласно результатам опроса, 80% сказали, что «вера в то, что Джозеф Смит видел Бога Отца и Иисуса Христа» является существенной составляющей того, чтобы быть хорошим мормоном, 73% процента сказали, что это «помощь бедным», 51% назвали такой составляющей «регулярные семейные домашние вечера», 49% — «отказ от употребления кофе и табака» и 32% — отказ от просмотра «фильмов с более высоким возрастным цензом».

«Если честно, мнение о том, что «помощь бедным» является важной составляющей того, чтобы быть хорошим мормоном, показалось мне интересным и немного необычным», сказал Дэвид Кэмпбелл, член Церкви СПД, также являющийся доцентом университета Нотр-Дам, работавший вместе с центром социологических исследований над новым опросом. «Как мормон я надеюсь, что все так и обстоит, но я не был уверен, чего ожидать. Приятно видеть, что искреннее сопереживание Церкви к бедным и нуждающимся отражается в этих цифрах».

Люди, не имеющие отношения к Церкви, могут быть в курсе или же совсем не подозревать о стремлении Святых последних дней к служению другим. По результатам опроса, 62% мормонов считают, что в целом американцы знают о мормонизме очень мало, а по мнению 68% респондентов, в американском обществе на мормонизм не смотрят как на часть мэйнстрима. Но они остаются весьма оптимистичными, и 63% респондентов выражают надежду на то, что со временем мормонизм станет частью мэйнстрима в обществе, а 56% заявляют, что американский народ готов к президенту-мормону.

В действительности, как стало ясно в ходе опроса, оптимизм весьма присущ мормонам. 87% респондентов говорят, что они довольны своей жизнью, а 92% характеризуют район своего проживания как отличный (52%) или хороший (40%) — это особенно характерно для мормонов, проживающих в Юте, из которых 71% респондентов характеризуют район своего проживания как отличный.

Но, как оказывается, и их оптимизму есть предел.

«Я думаю, интересно то, что респонденты имеют такое положительное мнение о месте своего проживания. Оно им нравится, и они всем удовлетворены», говорит Мари Корнвол, профессор социологии в университете Бригама Янга и консультант в центре социологических исследований по данному вопросу. «Но если задать им вопрос о сегодняшнем положении в стране, они в подавляющем большинстве (75%) не удовлетворены. Может показаться, что их удовлетворение личной жизнью повлияет на их чувства по отношению к положению в стране, но как оказывается, между ними нет абсолютно никакого сходства».

Важно отметить, что сегодняшний взгляд мормонов на положение в стране совпадает со взглядом американского общества в целом, в котором во время проведенного в октябре 2011 года опроса 78% сказали, что не удовлетворены политической ситуацией в стране.

В целом новый опрос рассматриваются четыре ключевых момента жизни мормонов: политика и идеология, религиозные убеждения, культура и нравственность и семейная жизнь.

В отношении политики нас поджидало несколько сюрпризов. Большинство мормонов (66%) характеризуют себя как консерваторы, а 74% мормонских избирателей отождествляют себя или склоняются к республиканской партии. Философски 75% респондентов сказали, что предпочитают небольшое правительство, предоставляющее ограниченное количество услуг, крупному правительству с большим количеством услуг.

Среди находящихся в центре внимания политиков Митт Ромни занимает первое место с поддерживающими его 86% от всего числа мормонов и 94% мормонских республиканцев. Даже среди мормонских демократов 62% благосклонно относятся к Митту Ромни.

Еще одного кандидата из числа мормонов Джона Хантсмена поддерживает примерно 50% мормонских избирателей, тогда как президенту Бараку Обаме оказывает поддержку лишь 25%, что немного превышает рейтинг еще одного политика из числа мормонов — сенатора Гарри Рида (22%).

Интересно отметить, что мнения Святых последних дней по вопросам иммиграции разделяются. Примерно одинаковое количество респондентов считает, что иммигранты укрепляют США благодаря своему усердию и навыкам (45%) или, наоборот, обременяют страну, занимая рабочие места, жилье и медицинское обслуживание (41%).

Кэмпбелл, являющийся специалистом в области религии, политики и гражданских вопросов, сказал, что он не был удивлен результатом.

«Несмотря на то, что мормонов обычно изображают как ярых сторонников правого крыла, они не являются таковыми в вопросе об иммиграции. Сама Церковь придерживается умеренных взглядов в этом вопросе, и это привело к тому, что мормоны настроены по отношению к иммигрантам более положительно, чем остальные консервативные религиозные группы».

Кэмпбелл предположил, что это связано с миссионерской программой Церкви СПД, благодаря которой Святые последних дней как правило обладают более широкой картиной мира как результат их миссионерского служения по всему миру. В любом случае, по его словам «этот результат не меняет стереотип».

В плане религиозных убеждений по результатам опроса становится ясно, что мормоны очень религиозны, что опять же не является большим сюрпризом. 82% сказали, что религия занимает важное место в их жизни, а 77% сказали, что глубоко верят в учения Церкви. 83% сказали, что ежедневно молятся, 79% жертвуют десять процентов от своего дохода Церкви, а 77% сказали, что по крайней мере раз в неделю посещают Церковь. Согласно исследовательскому центру, «мормоны превосходят высшие стандарты религиозной приверженности по сравнению с другими религиозными группами, включая белых протестантов».

Если взглянуть на основные религиозные учения, 98% говорят, что они верят в воскресение Иисуса Христа, 94% верят в то, что президент Церкви является Божьим Пророком, 95% верят, что через совершаемые в храмах таинства семьи могут быть объединены вместе навечно, 94% верят, что Бог Отец и Иисус Христос — это две отдельные физические личности, и 91% верят, что Книга Мормона была написана древними Пророками.

Очевидно, что мормоны высоко религиозны.

Но христиане ли они? 97% мормонов считают, что да. А когда их попросили выбрать одно слово, которое лучше всего определяет мормонов, самым распространенным ответом было «христианин». В противоположность этому, по результатам проведенного в ноябре опроса почти половина (49%) взрослых американцев считают, что мормоны не христиане, или не уверены в том, христиане ли они. Во время того же самого опроса, когда респондентов спросили, какое слово лучше всего характеризует мормонов, самым частым ответом была «секта».

В культурном плане консерватизм мормонов распространяется на большое количество нравственных вопросов. Многоженство (86%), внебрачные половые отношения (79%), аборт (74%) и употребление алкоголя (54%) рассматриваются как безнравственные. С другой стороны, большинство респондентов (46%) не считают развод «нравственным вопросом».

Подобным же образом 65% респондентов сказали, что общество не должно поощрять влечение к своему полу, в сравнении с 58% от общего населения, которые считают, что оно должно быть принято в обществе.

«Мормоны любят использовать фразу ‘быть в миру, но не от мира’», отмечает Кэмпбелл. «Они активно участвуют в работе своего сообщества, но у них также есть эти учения и таинства, которые в какой-то степени отличают их от остальных, и иногда это вызывает разногласия и напряжение. [Влечение к своему полу] является одним из таких вопросов, в отношении которого мормоны, правильно или нет, занимают другую позицию по сравнению с остальными американцами».

В опросе также отображается важность семьи для большинства членов Церкви СПД. Среди жизненных приоритетов стремление быть хорошими родителями (81%) и успешный брак (73%) ставятся выше карьеры, свободного времени и даже религиозной жизни. 67% взрослых мормонов состоят в браке (в сравнении с 52% от общего населения), и из них 85% состоят в браке с членом Церкви.

«По мере того как Церковь и ее члены все больше становятся центром внимания прессы, мы готовы участвовать в обсуждениях, которые помогут обществу лучше нас узнать», сказал пресс-секретарь Церкви СПД Майкл Пурди. «Даже несмотря на то, что центр исследований не проводил опрос среди восьми миллионов членов Церкви, проживающих за пределами США, в нем подчеркиваются некоторые важные аспекты того, кто мы, и во что мы верим».

«К примеру», — продолжает Пурди, — «во время опроса было обнаружено, что члены Церкви придерживаются традиционных христианских убеждений и высоких нравственных стандартов, весьма удовлетворены своей жизнью в сообществе, активно служат другим и чрезвычайно преданы семье. Эти результаты отражают послание Церкви о том, что глубокая приверженность учениям Иисуса Христа приносит постоянное счастье».

В обращении от лица центра опроса общественного мнения, Луис Луго сказал, что идея опроса возникла прошлым летом «примерно в то же время, когда в заглавной статье Ньюсуик и Нью-Йорк Таймс заявлялось, что Соединенные Штаты переживают ‘мормонский момент’».

«Это заставило нас задуматься,» сказал Луго в предисловии к опросу.

В течение многих лет многочисленные опросы оценивали общественное отношение к мормонам, которые составляют около двух процентов от взрослого населения США. Но что сами мормоны думают о своем месте в американской жизни? С растущим признанием членов Церкви СПД в политике, культуре и средствах массовой информации чувствуют ли себя мормоны более безопасно в американском обществе? Что они думают о других религиях? Во что они верят, и что, на их взгляд, является важным для того, чтобы быть хорошим мормоном и вести праведную жизнь?

Для того, чтобы помочь коллективу центра общественного мнения в составлении опроса, была сформирована совещательная комиссия. В нее входило несколько Святых последних дней, у которых есть профессиональный опыт в изучении и исследованиях мормонизма, включая Кэмпбелла, Корнвола, Мэтью Боумэна из колледжа Хэмпден-Сидней, Террила Гивенса из университета Ричмонда и Эллисон Понд из Дезерет Ньюз.

«Мы помогали им с формулировкой вопросов и с языковым оформлением, которое обычно используется мормонами», сказал Кэмпбелл.

После периода анализа опрос был проведен среди респондентов, которые характеризуют себя как мормоны (туда также были включены вопросы, делавшие очевидным, что респонденты являются членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которых также называют мормонами).

«Поскольку мормоны составляют около 2% населения, пришлось бы звонить девяноста восьми человекам, прежде чем найти мормона, и это потребовало бы больших затрат», сказал Корнвел, который также занимает пост редактора журнала научного изучения религии. «Но у них были свои способы найти мормонов, включая возвращение к тем мормонам, которых они нашли в ходе предыдущих опросов, и поэтому они смогли провести анализ с наименьшими затратами».

Были также приложены усилия для того, чтобы включить в опрос как людей с домашним телефоном, так и тех, кто пользуется только сотовыми телефонами — предмет растущего беспокойства среди тех, кто сегодня занимается опросом общественного мнения.

В результате опроса общественного мнения о мормонах были обнаружены другие любопытные факты:

• 71% респондентов проживает на американском западе, включая 53% проживающих в горных штатах и 34% проживающих в Юте;

• 88% респондентов белые, 7% латиноамериканцы, 1% чернокожие и 4% принадлежат к другим расовым и этническим группам;

• 50% говорят, что христиане из протестантских религий обычно недружелюбно настроены по отношению к мормонам;

• 54% утверждают, что то, как их религия отражается на телевидении и в кинофильмах, искажает общественное представление о мормонах;

• 57% мормонов сказали, что большинство или все их близкие друзья также принадлежат к Церкви (этот процент был значительно выше в Юте, где он достиг 73%).

• 65% респондентов говорят, что у них есть действующая храмовая рекомендация;

• 27% верят, что йога — это не просто комплекс упражнений, но и духовная зарядка;

• 11% говорят, что верят в реинкарнацию;

• 74% выросли в Церкви СПД;

• 59% новообращенных указали учения Церкви как основную причину присоединения к ней;

• 59% новообращенных присоединились к Церкви в возрасте от 18 до 35 лет;

• 27% служили на миссии полного дня, включая 43% мужчин и 11% женщин;

• 82% говорят, что у них есть запас продуктов, и у 58% респондентов имеется по крайней мере трехмесячный запас.

Допустимая погрешность данного опроса составляет -4.5 процентных пунктов.

«Я считаю, что этот опрос является весьма успешным отчетом о необычайно преданном мормонском сообществе, которое каждую неделю приходит в Церковь», сказал Корнвол. «Я не уверен, что это отражает полную картину, но ничего страшного, будем надеяться, что у нас получится в следующий раз. А пока это достаточно хорошая и интересная картина о мормонах».

Джозеф Уокер, Дезерет Ньюз

Между мормонами и полигамией в Техасе нет никакой связи  

Мормоны, члены Церкви Иисуса Христа Святых дней, не имеют ничего общего с сектой полигамистов в Техасе, или фундаменталистской церковью Иисуса Христа, которая получила большую огласку в национальной и международной прессе. Мы хотим твердо заявить, что те, кто сегодня практикуют полигамию, не являются мормонами. Это фундаменталисты или члены различных религиозных групп, которые пренебрегают учениями Спасителя, и которые никоим образом не связаны с Церковью Иисуса Христа (которую в средствах массовой информации по ошибке часто называют мормонской Церковью). Это относится лишь к полигамистской секте ФСПД в Техасе и всем остальным отколовшимся группам, сформировавшимся на западе и в различных частях мира.

Как заявил Майк Оттерсон из департамента по общественным связям Церкви, мы сделали это различие ясным в прошлом и вновь заявляем для прессы и для всех тех, кто хочет знать настоящие факты и реальные учения и практику мормонов по всему миру.

Учения мормонов: моногамный брак, никакой полигамии в наши дни

Мистер Оттерсон выступает с дополнительной просьбой относительно того, как публика и пресса используют термины «мормон» и «полигамия»: «Мы обращаемся с просьбой к прессе и публике различать термины «мормон» и «полигамист» и «мормон» и «фундаменталист», говоря о ком-то, кто практикует полигамию в наши дни. Это является нарушением как нашей веры, так и нашего гражданского права». Сегодня мормонской полигамии не существует.

И опять же это просто означает, что фраза «мормонская полигамия» является в наши дни оксимороном. Полигамия как нынешняя практика осуждается Церковью. «Мормонская полигамия» существовала в то время, когда она служила целям Господа. Мормоны живут по Божьим законам. В Церкви было время тяжелых преследований, когда семьи оставались без отцов, и женщинам было трудно обеспечить себя. Господь утвердил полигамию (известную многим как мормонская полигамия, в действительности же откровение Бога членам Его Церкви в обстоятельствах, соответствовавших их времени) лишь на определенное время, после чего практика была прекращена.

Учения мормонов: моногамный брак, храмовая свадьба  

Учения Спасителя в наши дни включают в себя моногамный брак между мужчиной и женщиной. В мормонской Церкви не существует такого понятия как секретные полигамные обряды или церемонии. Мы также выступаем против однополых браков, но готовы протянуть руку помощи тем, кто пытается преодолеть притяжение к своему полу.

«Всем хорошо известно, что каждая страна зависит от своих семей. Если семьи изрешечены проблемами, в конечном итоге общество рухнет под грузом проблем, с которыми не в состоянии справиться никакое правительство. Если семьи сильны, сильно и общество.» (Шери Л. Дью Сила добродетели)

Законы могут демонстрировать приоритеты наций и добиваться определенного поведения, но в глубине длительные изменения происходят на более личном уровне. Когда мы читаем биографии известных людей, они почти всегда начинаются с семейной истории человека, иллюстрируя то, как она повлияла на принимаемые им в жизни решения. Родители и члены семьи обладают лучшей возможностью влиять на мышление и поведение своих детей. Тогда как у каждого человека есть выбор, дети скорее всего в конечном итоге станут отражением своих родителей.

Родители имеют доступ к разуму ребенка в том возрасте, когда ребенок больше всего поддается влиянию других. Ребенок, который с детства участвует в служении, будет считать это естественным образом жизни. Ребенку, выросшему в доме, полном книг, будет неуютно там, где их нет. Ребенок, который каждое воскресенье ходил с семьей в Церковь, ощутит внутри себя толчок, если на каком-то этапе своей жизни он вдруг решит перестать посещать богослужения, особенно если в детстве они были приятным опытом.

Именно когда ребенок еще маленький, у нас есть самый лучший шанс помочь ему стать хорошим человеком. Люди, которые ежедневно проводят основную часть времени с ребенком, имеют наибольшее влияние.

Когда ценности ребенка сформированы, он вступает в мир с тем, чтобы жить в соответствии с ними. Его жизнь уже взрослого человека будет станет отражением того, как он был воспитан. Детали будут отличаться, но общие ценности будут теми же самыми. Вот почему народы зависят от семьи. Уроки по гражданству не создадут хороших граждан, хотя они могут помочь в какой-то степени. Народы зависят именно от семей, в которых ребенка необходимо обучить путям, по которым ему предстоит идти.

Если мы хотим накормить голодающих, нам нужно приводить наших детей в продовольственный фонд с пакетом продуктов, чтобы они продолжили эту борьбу, когда повзрослеют. Если мы хотим иметь образованное население, нам нужны родители, которые читают своим детям, водят их на образовательные экскурсии и развивают в них любознательность к окружающему миру. Если мы хотим законопослушное население, нам в первую очередь нужны родители, которые подают пример своим детям, соблюдая законы и беседуя об этом с детьми.

Страны зависят от семей, и это очень хорошие новости. Это дает семьям большую долю контроля над миром, в котором они живут. Тогда как может показаться, что определение курса для вашей собственной семьи многого не изменит, каждый из ваших детей окажет влияние еще на сотни людей и после нескольких поколений повлияет на множество членов семьи, в дополнение к людям в окружающем мире. В мормонской Церкви есть определенные традиции и установившаяся практика, которые помогут укрепить семьи любой веры, и которые легко приспособить к любому вероисповеданию в данных семьях.

Одна из таких традиций семейный домашний вечер. Каждый понедельник вечером мормонские семьи собираются вместе, чтобы молиться, петь, учиться Евангелию от других членов семьи и веселиться. Благодаря этой драгоценной традиции, у родителей всегда есть возможность вложить ценности в детские умы. Это также помогает им укрепить семейные отношения, что, в свою очередь, обеспечивает хороший шанс того, что дети последуют примеру своих родителей.

Еще одна традиция — это семейная молитва и семейное изучение Священных Писаний. Каждое утро мормонские семьи собираются вместе для семейной молитвы, чтения Священных Писаний и их обсуждения. В хлопотливый день родителям не легко утром собрать всю семью на пятнадцать или двадцать минут, но они понимают, что преимущества перевешивают сложность этой задачи.

Мормонские семьи также вместе посещают Церковь. С самого рождения дети сидят со своими семьями во время богослужения, которое в мормонской Церкви называют причастным собранием. Несмотря на то, что из-за этого службы обычно проходят в шуме и беспорядке, когда дети убегают от своих родителей, а малыши плачут, в жизни этих детей никогда не будет воскресного дня, когда посещение Церкви не было его частью. Они проводят собрания, сидя с родителями или тихо играя на своем стуле, и это время становится самым дорогим воспоминанием и важной рутиной. После службы дети расходятся по классам, где проводятся уроки для каждого возраста, тогда как их родители идут на свои собрания. Мормоны не оставляют своих детей в Церкви — они идут туда вместе с ними.

Небольшие добавления каждую неделю могут сыграть большое значение в создании будущего наших стран. По мере того как родители закладывают в своих детях ценности и навыки, необходимые для того, чтобы быть хорошими гражданами и решать проблемы, с которыми сталкивается сегодня мир, эти дети, когда они вырастут, окажут влияние на следующее поколение. Хотя это за одну ночь не излечит мир от всех его болезней, это приведет к долгосрочным улучшениям.

Гордон Б. Хинкли, предыдущий пророк мормонской Церкви, сказал:

Я более обеспокоен нравственным дефицитом наших наций, чем дефицитом их бюджета, хотя и это тоже серьезная проблема. Нужно ли странам больше полицейских? Я не спорю с этим. Нужно ли странам больше тюрем? Наверное, да. Но то, что им действительно нужно кроме всего этого — это укрепление домов своих граждан. Каждый ребенок является продуктом дома, в котором он живет. В обществе существуют ужасные проблемы с молодежью, но я убежден, что в нем есть еще большие проблемы с родителями. Я благодарен за то, что в Церкви мы уже в течение длительного времени учили и продолжаем учить и тратить существенную часть наших ресурсов для того, чтобы укрепить дома наших семей … Что можно сделать? Мы не в состоянии повлиять на оборот событий за день, за месяц или даже за год. Но я рад тому, что с использованием достаточных усилий мы можем начать изменения в течение одного поколения и добиться чудес в течение двух. Это не очень долгий срок в истории человечества. Нет ничего большего из всего, что мы можем сделать, что принесет великие последствия в будущем, чем возродить, где только возможно, дух добрых домов, в которых будет процветать праведность. (Гордон Б. Хинкли «Четыре простые вещи, которые помогут нашим семьям и нашим странам», Лиахона, сентябрь 1996 г., стр. 2)

Еще один выбор был бы последовать за Люцифером. Он хотел лишить нас свободы выбора и отправить нас на Землю в качестве кукол и самого себя в качестве кукловода. Он управлял бы всеми нашими мыслями и поступками, и мы жили бы совершенной жизнью, которая, однако, была бы лишена цели. Некоторым не понравилась идея о полной свободе выбора, и они отвергли ее, предпочтя остаться с сатаной и позволив ему думать за них. Те, кто последовал за Люцифером, отказались от свободы выбора, и им было отказано в возможности прийти на землю. Здесь они не могли бы жить без свободы выбора.

Мормонская религия оставляет за нами право управлять своей жизнью. Согласно учению мормонов, каждый человек должен узнать сам для себя, истинна ли мормонская религия. Тогда как совсем маленькие дети могут верить этому, просто потому что в это верят их родители, пока ребенку не исполнится восемь лет его учат принимать собственные решения. В восемь лет он может креститься, но до этого он должен изучить религию и молиться, чтобы узнать, истинна ли она.

Этот процесс, как правило, повторяется несколько раз, по мере того как ребенок взрослеет и обретает все более развитую способность узнавать побуждения веры. Этот образец был дан нам Джозефом Смитом, первым мормонским пророком нашего устроения. Он хотел узнать, к какой церкви ему следует присоединиться, и после того как он прочитал в Библии, что об этом ему может сказать Бог, он отправился в лес, чтобы спросить Его. В ответ на его молитву яму явились Бог Отец и Иисус Христос.

Большинство из нас не получат ответ на свои вопросы подобным образом, но мы можем получить ответы на наши молитвы, так же как это сделал Джозеф.

Лишает ли вступление в Церковь права принимать решения за самих себя? Конечно, нет. Поскольку каждого члена Церкви призывают к тому, чтобы узнать об истинности Церкви для самих себя, они принимают осознанное решение. Если, уже после принятия решения, они узнают что-то, в чем они не уверены, они могут снова помолиться об этом конкретном учении.

Если ваша мать объяснила, что не нужно трогать горячую плиту, и вы послушались, отказались ли вы тем самым от права думать за самих себя? Нет, потому что вы все еще свободны прикоснуться к плите, в том случае если вы готовы принять последствия этого решения. Вы просто принимаете решение на основе того, что для вас лучше. Мормоны и все остальные, кто верит в Бога, делают то же самое.

Один из часто приводимых примеров – это сонет. Сонет – это стихотворение с очень строгой структурой, внутри которой, однако, допускается большая доля своеобразия. Существуют миллионы сонетов, каждый из которых написан в соответствии с правилами, но все они уникальны.

Вера в Бога приносит утешение. Это безопасное и здоровое утешение, в отличие от искусственного утешения, вызванного алкоголем, наркотиками и другими безнравственными вещами, к которым обращаются люди в моменты тревоги. Те, кто верит в Бога, знают, что есть Некто, Кто любит и знает их, Кто всегда учитывает их интересы, и Кто, при этом не лишая их свободы выбора, поможет, если Его об этом попросят.

Истинная религия многого требует от своих членов. Мормонская религия не является пассивной. Поскольку в этой Церкви нет оплачиваемого священства, каждый член усердно трудится над тем, чтобы помочь ей функционировать, служа в качестве учителей, руководителей и просто помогая другим. Они следуют высоким стандартам поведения.

На первый взгляд может показаться, что отказаться от права принимать собственные решения, очень легко (тогда как в действительности это не так). Те, кто ищет легкого пути по жизни, не заинтересованы в присоединении к мормонской Церкви. Нравственные стандарты очень высоки, и так как члены Церкви живут в современном мире, а не в уединенной общине, они многим жертвуют и противостоят тем, кто хочет, чтобы они снизили свои стандарты. Они воспитывают детей, работают, помогают ближним, и их также призывают в максимальной степени использовать свои таланты.

Религия никогда не обещает легких путей. В мормонской Церкви от ее членов ожидается, что они будут усердно трудиться для строительства своего счастья и благополучия, используя Евангелие в качестве ориентира и принимая свое решения в его пределах.

В Книге Мормона говорится, что люди существуют для того, чтобы иметь радость (см. 2 Нефий 2:25). Спаситель Иисус Христос дал нам заповеди с тем, чтобы они, когда их соблюдают по уместным причинам и в надлежащем духе, позволяли нам жить счастливой жизьню даже во времена испытаний.

Бригама Янга однажды спросили, как ему удается руководить такой большой группой людей. Он ответил, что он учит их верным принципам, после чего дает возможность управлять самими собой. Сегодняшних мормонов учат основным принципам Евангелия, которые, как ожидается, они будут применять в своей жизни. Когда человек сталкивается с ситуацией, на которую не существует конкретной заповеди, он анализирует ее в контексте того, что он уже знает о Евангелии, и затем принимает решение.

Назначение многих заповедей в обеспечении нашей духовной и физической безопасности. Например, мормоны известны своим законом здоровья, который они называют Словом мудрости. В него входит запрет на употребление алкоголя, табака, кофе и черного чая. Он призывает нас употреблять в пищу злаки, фрукты и овощи и мясо в умеренном количестве. Несмотря на то, что в 1800-е годы, когда эта заповедь была получена Джозефом Смитом, это был необычный образ жизни, современная наука признает его полезность. Следуя высказыванию Бригама Янга, мормонов призывают делать полезный выбор, даже если это не оговаривается в заповеди.

У мормонов существуют строгие правила в отношении нравственности. Как женщин, так и мужчин призывают соблюдать закон целомудрия. Интимные отношения вне брака запрещены, даже если этот человек никогда не женится или не выходит замуж. Подростков призывают не ходить на свидания, пока им не исполнится шестнадцать. Это помогает им в соблюдать нравственные нормы, а также закончить среднюю школу.

Служение другим является важной частью соблюдения заповедей. Иисус Христос учил нас отдавать наше время и ресурсы на служение другим. Мормоны делают это как через церковные программы, так и в личной жизни.

Примером церковной программы, созданной для того, чтобы помогать мормонам отдавать другим, может послужить программа пожертвований от поста. Первое воскресенье каждого месяца является постным. Накануне вечером члены Церкви, которые могут делать это, начинают двадцатичетырех-часовой пост, во время которого они не едят и не пьют. Деньги, сэкономленные от пропущенных приемов пищи, они жертвуют в специальный фонд, средства из которого идут на оказание помощи нуждающимся членам прихода или для других благотворительных целей. Тогда как для многих отдать эти деньги не представляет из себя особой жертвы, условие сэкономить эти деньги, будучи голодным в течение дня, дает им возможность задуматься о том, что это значит голодать всегда, и увеличивает их способность к состраданию.

Мормонов учат быть настолько самодостаточными, насколько это только возможно, даже когда они знают, что после того как они сделали все, что в их силах, для помощи своей семье, им может помочь Церковь. Поэтому они стремятся держать в доме по крайней мере годовой запас всего, что им может понадобиться в случае потери работы, смерти одного из кормильцев семьи или других трудностей, связанных с бюджетом. Таким образом, хотя, возможно, они и не смогут поддерживать обычный образ жизни, это позволит им кормить свою семью и платить по счетам во время кризиса. В трудные времена это позволит им чувствовать себя уверенно, зная, что они будут в порядке.

Мормонам заповедано получать образование в любых его проявлениях, что является частью плана самодостаточности, поскольку официальное образование дает лучшие шансы на хорошую карьеру. Женщинам, которых поощряют оставаться дома и воспитывать детей, также заповедано получить образование и быть готовыми к тому, чтобы обеспечивать свою семью, если в этом возникнет необходимость в случае смерти или болезни кормильца. Кроме официального образование мормоны стремятся получать знания в мирской и духовной сферах. Их учат тому, что все знания, полученные ими в этой жизни, перейдут с ними в мир иной.

Семья занимает центральное место в мормонской религии. Мужьям и женам заповедуется любить и заботиться друг о друге и вместе любить и заботиться о своих детях. Независимо от того, насколько занятой может быть их жизнь, семья всегда должна быть основным приоритетом.

Каждый понедельник члены мормонских семей остаются дома и проводят семейный домашний вечер, во время которого они учат друг друга Евангелию Иисуса Христа, обсуждают семейные дела и просто веселятся вместе. Это обеспечивает значимое время вместе каждую неделю и дает родителям возможность в подходящей обстановке поделиться своим свидетельством и ценностями с детьми.

Мормоны верят, что в обязанность родителей входит научить своих детей религии и ценностям. Хотя в Церкви есть программы для помощи родителям, их роль только в содействии, а не в полном переходе обязанностей. Поэтому члены мормонских семей ежедневно молятся вместе как семья, как пара и лично, а также вместе и индивидуально изучают Священные Писания. Благодаря этому, родители делятся со своими детьми своими убеждениями и показывают не на словах, а на делах, как жить в соответствии с тем, во что ты веришь.

Молитва и изучение Священных Писаний является одним из центральных аспектов мормонских заповедей. Молитва дает возможность каждому человеку общаться с Богом и устанавливать с Ним личные и любящие отношения. Это возможность найти необходимую нам помощь и выразить благодарность Господу за все наши благословения. Изучение Священных Писаний позволяет нам лучше знать заповеди. Мормонов призывают читать Библию и Писания наших дней и применять их учения в повседневной жизни.

Есть еще так много заповедей, которые можно было бы здесь перечислить, но мы привели образец заповедей, которым мормоны следуют для того, чтобы проводить жизнь со смыслом и стремиться уподобиться Христу. Эти заповеди защищают нравственность и здоровье, поддерживают любовь в семье и готовят нас к жизни в присутствии Божьем.

«Дорогие друзья, будущее счастье и даже будущее народов зависит от наших детей. Семьи, в которых есть дети, должны быть возведены на престол, как фундамент нашего общества. Мы должны любить наших детей больше, чем мы это делаем! Без нового поколения, чтобы прийти на место старого, нет богатства; без семей, нет будущего.»

Традиционная семья занимает центральное место в мормонской вере. Мормонские верования основываются на Иисусе Христе, стоящим во главе Церкви, и семье, которая является фундаментальной единицей общества. Дети учатся первым ценностям от своих родителей, которые всегда должны быть главными учителями нравственных норм. Церковь и другие организации могут только поддерживать семью в этом процессе, а не замещать ее.

В мормонской Церкви существует много программ для поддержки семей. Некоторые связаны с семейными традициями и обычаями. Практика, которая получила наибольшую известность, и которую перенимают даже люди, не принадлежащие к Церкви, это программа семейных домашних вечеров. Каждый вечер понедельника мормонские семьи отключают телефоны и закрывают двери для посетителей. Этот вечер полностью посвящен укреплению семьи. Как правило, семейный вечер начинается с гимна, молитвы и обсуждения семейных дел. Затем следует урок об одном из основных принципов духовности или нравственности. После урока члены семьи играют в игры и наслаждаются угощением, после чего вечер заканчивается гимном и семейной молитвой.

Уникальной чертой семейного домашнего вечера является то, что в каждый принимает в нем участие. В большинстве семей есть специальный график, по которому задания чередуются, и младшие дети часто участвуют в подготовке с более старшим членом семьи. В безопасности дома дети учатся руководить собранием, дирижировать, молиться в группе и преподавать урок. Подобные собрания дают родителям возможность поделиться священными верованиями со своими детьми, а детям — учиться и делиться тем, во что они верят. Это также помогает укрепить семейные узы, что с течением времени дает родителям лучшую возможность влиять на своих детей.

Молитвы, которые читаются во время семейного вечера, это лишь небольшая часть всех домашних молитв. Мормонские семьи собираются на семейную молитву дважды в день, в дополнение к личным молитвам и совместным молитвам мужа и жены. Как правило, утренняя молитва включает в себя краткие библейские чтения, во время которых члены семьи вместе читают стих из Священных Писаний и обсуждают его. И снова у родителей есть прекрасная возможность показать, как много значат для них Иисус Христос и Его Евангелие, и провести время со своими детьми.

По воскресеньям семьи вместе посещают главное богослужение. Там приветствуются даже совсем маленькие дети, а шум и беготню члены Церкви принимают без жалоб, понимая, как важны эти собрания для детей. Даже несмотря на то, что маленькие дети не понимают большей части того, о чем там говорится, они проходят через опыт Церкви, удобно свернувшись на руках у родителей или тихонечко играя рядом, создавая первые приятные воспоминания о Церкви. Когда дети становятся старше, родители начинают учить их соблюдать в Церкви благоговение, вместо того чтобы возложить эту обязанность целиком на плечи учителей. Все обучение начинается дома.

Мормоны любят своих детей. В Церкви есть много программ, которые помогают родителям в их нелегком труде воспитания детей и обучения их жизни по Евангелию. Руководители организаций и учителя понимают, что они стоят выше родителей и не заменяют их, но поддерживают их усилия, служа дополнительными свидетелями истины.

Официальные уроки начинаются, когда ребенку исполняется полтора года. После основного богослужения, известного среди мормонов как причастное собрание, семьи расходятся на различные уроки. Дети от полутора до трех лет посещают ясельную группу. Там, хотя у них и есть время для игр и отдыха, детям рассказывают об Иисусе Христе и Его учениях в манере, понятной и интересной малышам. У детей постарше уроки носят более организованный характер, на которых также учат с помощью игр и музыки. Для детей от восьми до двенадцати лет есть также занятия в течение рабочей недели.

Участвуя в этих программах, дети учатся ставить и достигать целей, применять евангельские принципы в повседневном мире, развивать практические жизненные навыки и служить ближним. Например, девочки учатся шить, после чего они могут сделать игрушки для нуждающихся детей, после того как они узнают на уроках Церкви о том, что Иисус служил другим. Мальчики могут научиться готовить для себя простой обед, а затем испечь печенье, которое они отнесут в дом престарелых. Евангелие, которому учат по воскресеньям, дети в течение недели применяют на практике во время мероприятий.

Мормонов учат ставить свои семьи на первое место и следить за тем, чтобы работа и занятия вне дома не лишали их детей возможности проводить время со своими родителями. В Церкви проводятся уроки по воспитанию детей и в других сферах, в которых родителям может понадобиться совет специалиста. Члены Церкви могут обратиться за поддержкой к другим родителям, так как приходы создаются географически и в каждом приходе, как правило, есть люди разного возраста и опыта.

Три системы поддержки составляют одну причину, по которой среди мормонских семей существует такой низкий процент разводов. Брак и родительские обязанности считаются приоритетами в мормонской семье. Так как брак, заключаемый мормонами в храмах, вечен, у мормонов есть веские мотивы создавать крепкие любящие семьи, которые будут продолжаться в вечности. Брак мужа и жены продолжится и после смерти, и дети также будут со своими родителями в вечности.

Общество проявляет законный интерес к благополучию семей. Во время той же самой конференции Шери Л. Дью, член мормонской Церкви, сказала: «Всем нам известно, что каждая нация зависит от семьи. Если семьи изрешечены проблемами, общество в конечном итоге рухнет под тяжестью проблем, с которыми не сможет справиться ни одно правительство. Сильные семьи означают сильное общество.» (см. Шери Л. Дью, Сила добродетели)

Для строительства успешного общества нам необходимо начать ставить семью на первое место и ценить работу родителей, которые воспитывают своих детей.

Те, кто читал Библию, знают историю об одном дне Спасителя, когда он усердно работал в течение долгих часов. В конце дня к Нему пришла группа родителей со своими детьми, но Апостолы хотели отправить их обратно. Спаситель, однако, собрал детей вокруг Себя, наставляя Своих Апостолов никогда не изгонять детей. В тот день Он показал Своим последователям, что для Него дети стоят на первом месте, даже когда Он так сильно устал. Он понимал, что те вещи, которым они учатся детьми, они берут с собой во взрослую жизнь. Именно поэтому мы не можем ждать, когда у нас будет время заботиться о детях в этом мире. По конец хочется еще раз вернуться к словам старейшины Нельсона: «Семьи, в которых есть дети, должны быть возведены на престол, как фундамент нашего общества.»

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней часто называют мормонской церковью или церковью СПД. СПД, в данном случае, сокращенная форма от Святых последних дней, что является частью официального названия Церкви. Когда религиозные общины используют подобные названия, например, ФСПД или СПД, часто возникает неразбериха по поводу взаимосвязи между ними.

Так же как существуют христианские вероисповедания, исповедующие то, что Иисус Назаретянин был давно ожидаемым еврейским Мессией и Спасителем мира, но в то же время расходящиеся по поводу других важных пунктов доктрины, включающих сущность и состав Библии, существуют личности и группировки, принимающие послание о восстановлении (призвание Джозефа Смита в качестве пророка и исходящих из этого дополнительных Священных Писаний, включающих Книгу Мормона), но в то же время, расходящиеся по поводу некоторых достаточно важных пунктов доктрины, правил и обычаев.

С самого раннего периода мормонской истории (1830-1860) в Церкви были инакомыслящие, некоторые из которых создали отдельные религиозные общины. С течением времени эти группировки развились и, в большинстве случаев, создали свою собственную теологию и историю, которые значительно отличаются от теологии и истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В этом смысле эти инакомыслящие очень похожи на первых протестантов, отделившихся от Святой Римской Апостольской Церкви, или католической церкви, когда они отвергли власть Папы Римского и создали другие ветви Христианства.

Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД) это одна из таких группировок, независимая община, которая никакого отношения не имеет к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Большинство членов этой церкви никогда не были членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Единственная связь, существующая между этими церквями это то, что они разделяют одно и то же историческое прошлое девятнадцатого века. Убеждения, обычаи и правила Церкви ФСПД стали такими различными и уникальными, что не стоит сравнивать их с убеждениями, обычаями и правилами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней так же, как было бы невозможно сравнить баптистскую церковь с католической, хотя они обе верят в Иисуса Христа и в Библию.

Руководители Церкви СПД категорически отвергают убеждения и обычаи Церкви ФСПД о многоженстве, преемственности священства и следовании и поддержании гражданского закона. Следовательно, любой член Церкви СПД, поддерживающий учения и обычаи Церкви ФСПД, подвергается дисциплинарному суду Церкви, в основном, включающем в себя отлучение от Церкви. Подобно многим другим американцам, Святые последних дней с трудом понимают религиозные мотивы и действия этой фундаменталистской группировки, потому что их обычаи и убеждения так чужды их каждодневным поступкам, так же как они чужды многим другим христианским вероисповеданиям. Из-за огромной разницы в учении, обычаях и истории Святые последних дней обеспокоены, когда средства массовой информации пытаются связать эти две церкви.

Святые последних дней поддерживают множественность религий. В одном из символов веры Церкви Иисуса Христа говорится: “Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно” (Символы Веры, 11). Таким образом, Святые последних дней предоставляют другим людям право присоединяться к любой религии, какую бы они ни выбрали. В то же время в другом символе веры говорится: “Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона” (Символы Веры, 12).  Следовательно, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит членов Церкви тому, что они должны поддерживать конституционные законы земли и верить, что у правительства есть право охранять законы, защищающие детей и других уязвимых членов общества. Подобно многим другим людям доброй воли, Святые последних дней с сочувствием относятся к плачевному состоянию детей и женщин Церкви ФСПД и надеются, что у них появится возможность наслаждаться жизнью без страха издевательства над ними и с полной свободой либо принадлежать, либо отойти от любой религиозной общины тогда, когда они посчитают нужным это сделать.

Возможность учиться в УБЯ позволила мне общаться со студентами и профессорами, которые разделяют мои взгляды. Я не беспокоюсь о том, что меня заставят сделать что-то, что я морально не принимаю. Возможность учиться в УБЯ также позволяет мне объединить мое мирское образование с моими религиозными убеждениями. Так как УБЯ – частный университет, здесь есть уроки религии наряду с обычными университетскими уроками. У меня был семестр, когда я брал уроки о божественности Христа, сразу же после которых у меня была математика первого уровня. Мормоны верят, что все части истины взаимосвязаны и представляют собой одно целое. Чем больше мы узнаем в какой-то одной сфере, тем лучше мы можем стать.

Кроме того я развил в себе способности, которые у меня останутся и после окончания университета; они повлияют на тот курс, который возьмет моя жизнь, и направление, по которому я пойду. Возможность учиться в УБЯ также позволила мне увидеть, как я могу быть частью мира, но «не от мира». Под этим я имею ввиду, что я могу общаться с людьми разных убеждений, но при этом не поступаться моральными принципами, которые, я верю, были даны Богом.

У мормонов (членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) достаточно много мероприятий для молодежи. Все мероприятия, организуемые Церковью, имеют целью обеспечить молодежь приобщением к жизни в Церкви, или друзьями, которые живут по церковным заповедям. Мероприятия также поощряют молодежь стать зрелыми и самостоятельными, они укрепляют свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, учат полезным навыкам и позволяют хорошо провести время. Молодежь от 12 до 18 лет принадлежит либо к Обществу молодых женщин, либо к Обществу молодых мужчин. По воскресеньям в течение трехчасовых собраний молодежь собирается в своих обществах приблизительно на целый час. Там их учат Священным Писаниям и Евангелию. В каждой из этих организаций есть три подгруппы. Например, в Обществе молодых женщин девочки двенадцати и тринадцати лет собираются в так называемом классе «улей», четырнадцати и пятнадцатилетние девушки встречаются в классе «Мая Мейд», а девушки шестнадцати и семнадцати лет собираются в «лавровом» классе. Когда девушкам исполняется 18 лет, они начинают посещать Общество милосердия со взрослыми женщинами прихода. Точно так же в Обществе молодых мужчин мальчики двенадцати и тринадцати лет посещают кворум дьяконов, четырнадцати и пятнадцати лет – кворум учителей, а шестнадцати и семнадцатилетние юноши ходят в кворум священников. Когда молодому человеку исполняется 18 лет, его обычно посвящают в старейшины, и он начинает посещать кворум старейшин.

Один раз в неделю в будничный день вся молодежь прихода приходит на совместное мероприятие, длящееся час-полтора. Иногда у девушек и юношей бывают отдельные мероприятия, но иногда они собираются вместе. Совместные мероприятия обычно состоят из вступительной молитвы (в начале собрания все поют и молятся вместе), простого урока и мероприятия. Девушки часто проводят мероприятие по программе совершенствования личности, а юноши проводят мероприятие по подготовке для получения значка заслуги бойскаутов или «обязанности пред Богом». Некоторые мероприятия, в которых я участвовала с другими девушками, включают в себя вязание крючком, шитье одеял для новорожденных, походы, приготовление еды и настольные игры. Мероприятия, проводимые для юношей, включают в себя походы, обучение навыкам проживания в лагерных палатках. Приблизительно раз в месяц у девушек и юношей бывает совместное мероприятие. Иногда такие мероприятия включают в себя проекты по служению; на них, например, собирают консервы или готовят еду для учреждений для бездомных, а иногда это просто мероприятия для развлечения, как, например, катание на санках или игры.

Еще мормонская молодежь очень часто собирается для танцев. В зависимости от прихода или кола у некоторых танцы бывают пару раз в год, а у некоторых вообще почти каждый месяц. Обычно на эти танцы ходит молодежь всех приходов кола (эти танцы обычно называются танцами кола) и иногда даже многих других колов. Обычно на танцы ходит молодежь от 14 лет и старше. На танцах мы весело проводим время. Обычно диджей включает веселую музыку без грязной лексики, и молодежь одевается в скромную одежду для поддержания веселой и поднимающей настроение атмосферы.

Летом у мормонской молодежи еще больше увлекательных мероприятий. Девушки ездят на неделю в женский лагерь. Обычно они ездят в лагерь, расположенный вблизи от дома. Целую неделю они общаются друг с другом, играют в игры, ходят в походы, катаются на каноэ и т.д., также проводят духовные уроки и вместе изучают Евангелие. Мы очень хорошо проводим время в лагере! Каждое лето юноши прихода тоже ездят или в лагерь бойскаутов или в местный лагерь. Они готовятся к получению значка заслуги бойскаутов, проводят веселые мероприятия и изучают Евангелие. В дополнение к этим поездкам в лагерь у молодежи прихода обычно бывает большое совместное мероприятие (для девушек и юношей) и двухдневная или трехдневная молодежная конференция. Иногда мероприятие молодежной конференции представляет собой поездку в лагерь, иногда – поездку в университетское общежитие с ночевкой, а иногда все просто остаются дома и принимают участие в особых мероприятиях в течение всего дня. Молодежная конференция обычно состоит из проектов служения, веселых спортивных мероприятий, игр, походов и т.д., уроков и выступлений представителей молодежи.

Я чувствую себя благословенной тем, что выросла в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и принимала участие в этих великолепных молодежных программах. Мне очень нравилось быть в окружении стольких людей моего возраста, разделявших мои убеждения и живших по тем же самым заповедям, что и я. Это было великолепной возможностью ходить на мероприятия, которые, я знала, будут чистыми и поднимающими настроение.