Церковь Иисуса

Этот вопрос часто задают люди, которые молились о чем-то, чего они не получили, или чувствовали, что не ощутили утешение или помощь, которые они ожидали в трудное время. Для того, чтобы знать, почему это случилось, необходимо понять некоторые аспекты Евангелия.

Важно помнить, что мы не в состоянии контролировать Бога, в частности, не навлекая при этом страдания на самих себя. В ранней истории мормонской Церкви писарь Джозефа Смита хотел взять сто шестнадцать страниц перевода Книги Мормона, чтобы показать своей семье. Джозеф молился об этом, и ему было сказано не допустить этого. Однако, писарь продолжал упрашивать его, и в конце концов Джозеф сдался и снова начал уговаривать Бога, чтобы Он разрешил взять рукописи. Наконец, Бог дал Свое согласие, так как они были настроены сделать это так или иначе. Писарь взял рукопись домой, и она была украдена. Оба они поняли, что им необходимо покаяться в принятых ими решениях. Благодаря этому Джозеф Смит научился не надоедать Богу. Бог совершенен, и Его первого ответа должно быть достаточно. Бог знал, что случится, но они — нет.

Бог, в отличие от нас видит будущее. Тогда как мы принимаем решение, основываясь на том, что происходит на данный момент, или что, по нашему мнению, должно случиться, Бог видит гораздо большую картину. Далеко в будущем могут быть последствия, которые мы не видим. Когда мы молимся, нам всегда необходимо просить у Бога исполнения Его воли. Он хочет, чтобы мы сказали Ему, что мы хотим, но мы всегда должны делать это с пониманием того, что мы не всегда получим желаемое. Бог всегда отвечает на молитвы, но на них существуют три возможных ответа: да, нет и пока нет. Бог ответит на нашу молитву способом, который подходит для всех, кого это касается, и иногда наши поступки влияют на других, поэтому должны также учитываться и их нужды.

Иногда мы разочарованы тем фактом, что когда мы думаем, что мы знаем, что лучше для нас, Бог не дает нам желаемое. Возможно, что испытания, с которыми мы сталкиваемся, дадут то, что нам понадобится в будущем. Все смерти невозможно предотвратить, потому что людям приходится умирать, и только Богу известен расчет времени. Вся горечь и боль не могут быть предотвращены, если мы хотим расти и развиваться или укреплять нашу веру.

Для того чтобы нам было легче принять волю Бога, нам следует развить с Ним близкие и личные отношения. Нам нужно проводить время в молитве и изучении еще до начала кризиса, чтобы потом мы могли узнать Его «голос». Это не означает, что Он общается с нами голосом, который можно услышать. Это фигуральное высказывание. Мы должны знать, когда наши ощущения исходят от Бога, и мы можем добиться этого, проводя время с Богом в молитве, изучении Священных Писаний и размышлениях.

Также важно установить отношения доверия. Для того чтобы развить доверие, требуется время, и нам не следует ждать наступления кризиса, чтобы начать укреплять нашу веру. Со временем, по мере того как мы учимся признавать руку Господа в нашей жизни и видим, как хорошо действуют Его решения, мы начинаем доверять Ему, зная, что Его решение всегда будет самым лучшим. Затем, когда возникают более серьезные проблемы, мы можем обратиться с ними к Богу и при этом чувствовать, что мы в безопасности, и что о нас заботятся.

Когда нам кажется, что Бог оставляет нас в самые критические моменты нашей жизни, проблема на самом деле в том, что это мы, которые не замечаем Его присутствие. Он всегда с нами, но если мы хорошо не знакомы с Ним, мы не сможем Его увидеть и ощутить утешение и покой, которые приходят к нам через Святого Духа. Это утешение приходит только тогда, когда мы полностью доверяем Богу и отводим время на то, чтобы посидеть в тишине и ощутить Его присутствие, даже если Он не выполняет наше желание. Испытание веры не заключается в том, чтобы заставить Бога исполнить нашу волю, но в нашей готовности исполнить и принять Его волю.

Дети в мормонской Церкви могут быть рукоположены в члены Церкви (конфирмованы), когда им исполняется восемь лет. Новообращенные старше восьми лет получают рукоположение вскоре после своего крещения.

Конфирмация очень простой процесс. Ребенок, получающий рукоположение, сидит на стуле со сложенными на груди руками, готовый к молитве, которая вот-вот начнется. Мужчины, наделенные надлежащей властью священства и приглашенные на церемонию, встают вокруг сидящего. Каждый из них кладет одну руку на голову ребенка, получающего конфирмацию, а другую руку они кладут на плечо рядом стоящего человека. Ребенок выбирает заранее того, кто будет совершать конфирмацию. Так как все достойные мужчины в Церкви, достигшие определенного возраста, обладают священством, им обычно является отец ребенка. Если у отца нет священства или его нет в живых, можно выбрать любого другого носителя священства.

Конфирмация проводится формально, когда носитель священства просто посвящает ребенка в члены Церкви, после чего говорит ему принять дар Святого Духа. Ребенок не отвечает на молитву перед всеми, но делает это в своем сердце. Затем ребенку дается особое благословение, для которого нет особого образа проведения. Носитель священства произносит благословение теми словами, которые в данный момент вкладывает в его уста Господь. Часто сюда включены слова наставления от Господа или какая-то информация о будущем этого человека. Конфирмация заканчивается во имя Иисуса Христа. Затем ребенок (или любой, кто прошел рукоположение) встает и пожимает руки участникам обряда.

После того как все вернулись на свои места, церковный руководитель приглашает нового члена Церкви встать и представляет его прихожанам в качестве нового члена прихода. Члены Церкви поднимают руки в знак одобрения и поддержки нового члена прихода.

Очень часто конфирмация проводится во время богослужения в воскресенье, следующее после крещения, но иногда ее проводят сразу же после крещения.

Новообращенные (те, кто присоединяются к Церкви после восьмого дня рождения) готовятся к этому моменту, встречаясь с миссионерами и знакомясь с учениями Церкви. От них ожидается осознанное решение. Несмотря на то, что они не будут знать все на момент крещения, им необходимо знать то, как молиться, чтобы узнать волю Бога в отношении этого решения, и иметь представление об основных учениях Церкви. Их учат о Боге, Иисусе Христе, Священных Писаниях и некоторых основных закона мормонской религии. Им также необходимо несколько раз посетить богослужение, чтобы узнать, как оно проходит.

Ребенок, вступающий в Церковь, обычно готовится к этому событию с самого рождения или с того момента, когда в Церковь вступают его родители. Они постепенно изучают евангельские законы согласно официальным церковным руководствам, начиная с полутора лет. Их также обучают дома. Семьи призывают каждый понедельник проводить семейные домашние вечера, во время которых члены семьи учат друг друга Евангелию. Они также ежедневно молятся вместе и изучают Священные Писания. К тому времени, когда ребенок готов к крещению, он уже получил твердое основание в своей религии и умеет молиться.

Даже когда ребенку всего восемь лет, от него ожидается, что он умеет молиться и знает, как спросить Бога, следует ли ему присоединиться к Церкви. Дети, так же как и остальные новообращенные, должны показать основные евангельские знания и получить личное свидетельство.

Откровение – это способ, которым Бог общается с нами, Своими детьми, когда они вдалеке от Него. Есть множество различных уровней откровений, а также способов их получения.

Никто не может получить откровение на евангельском уровне выше, чем то, которое он призван выполнять. Например, ребенок, который пытается придумать как ему справиться с трудностями с математикой, может получить личное откровение, которое поможет ему справиться с этой проблемой. Мать может получить откровение, которое поможет ей лучше воспитывать своих детей. Руководитель, который занимается в Церкви с подростками, может получить откровение, которое поможет ему знать, как лучше служить молодежи в этой программе. Епископ может получить откровение о том, как лучше руководить своим приходом. Каждый человек может получать личные откровения, которые связаны с его обязанностями в жизни.

Однако, только пророк может получать откровения для всей Церкви, так как это его и только его сфера ответственности. С самого начала существования земли Бог призывал пророков, чтобы получать Его послания и делиться ими с Его детьми:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам (Амос 3:7).

Получение откровений – это не предсказание судьбы. Когда мормоны получают откровения от своих пророков, они всегда относятся к вещам, имеющим непосредственное отношение к вечному спасению и основаны на поведении всех людей в мире, а не только мормонов. Например, когда Ною было сказано предупредить народ и призвать его к покаянию, чтобы не подвергнуться уничтожению, предостережение было искренним, и был дан путь, по которому можно было спастись. Как народ, они все могли покаяться, и тогда Бог не послал бы на землю потом. Или еще до начала дождя лишь некоторые из них могли покаяться и помочь Ною строить ковчег, который вместил бы всех, кто искренне покаялся. Они не сделали ни того, ни другого. Ной, благодаря его праведности, и его семья, из-за него или из-за их личного достоинства, были спасены.

Личное откровение доступно каждому человеку, живущему на земле, и который делает все необходимое, чтобы его получить. Оно открыто для всех, а не только для членов Церкви Господа. Те, кто только начинают свое путешествие, могут полагаться на Духа Христа и на временную поддержку Святого Духа. Впоследствии, те, кто крестились и были рукоположены человеком, имеющим власть от Бога, могут получить дар Святого Духа, который будет с ними всегда, пока они ведут праведную жизнь.

На lds.org, официальном сайте мормонской Церкви, предлагается несколько шагов, которые помогут человеку получить личное откровение:

Молитесь о наставлении. Будьте благоговейны. Соблюдайте заповеди. Достойно принимайте причастие. Ежедневно изучайте Священные Писания. Находите время для размышления. С терпением ищите Божьей воли.

Личное откровение приходит благодаря совместным усилиям между Богом и человеком. Он всегда готов поделиться с нами истинами, которые помогут направить нашу жизнь в нужное русло, но Он также ожидает, что мы сделаем нашу часть. Обратите внимание на то, что перечисленные выше шаги требуют от нас изучать Евангелие, а затем жить по нему, для того чтобы иметь достаточно знаний, чтобы понимать ответы, которые будут даны нам, и быть достойными напарничества Святого Духа. Святой Дух не может пребывать там, где есть зло и нечестие, и поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы быть достойными его присутствия, быть смиренными, чтобы слышать ответы, которые он даст нам.

Джозеф Смит, первый пророк Церкви наших дней, показал верный путь для обретения личного откровения. В общем, он был хорошим человеком. Конечно, он не был совершенным, но он усердно работал, почитал своих родителей и старался делать добро так, как он его понимал.

По мере того как район, в котором он жил, захватило волной обращений и миссионерских усилий разных церквей, он начал обращать внимание на их учения. Он хотел присоединиться к Церкви, но относился к этому со всей серьезностью и хотел принять обдуманное решение. Нас учат, что если мы нуждаемся в особом ответе, сначала мы должны сами изучить этот вопрос. Джозеф сделал это, посещая различные церкви и размышляя над тем, что он там узнавал. Он ставил под вопрос слова некоторых священников, пытаясь понять, чему они учили, и почему они все учили разным вещам, при этом утверждая, что только они одни правы, или что все церкви правы в равной степени, даже если их учения противоречили друг другу. Он проводил много времени, размышляя над этим.

Но ответы не приходили. Он не мог разобраться в том, как он может быть уверенным, что проповедники говорят правду, или к какой церкви присоединиться. Он обратился за помощью к Библии. Однажды он нашел стих в книге Иакова, брата Иисуса Христа, в Новом Завете.

Иаков предлагал логичный совет для решения этой проблемы. В стихе говорилось: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иаков 1:5, Библия по версии короля Иакова).

Джозеф Смит осознал, что это был единственный способ узнать истину. Только Бог знал все точно. Он сам был не в состоянии сделать подобный выбор. Осознание того, что мы сами не можем разобраться с любой проблемой и должны обратиться за помощью, часть смирения, которое необходимо для получения откровений. Для нас необходимо признать, что некоторые истины находятся за пределами наших возможностей.

Джозеф Смит решил пойти в лес, который находился рядом с его домом, и молиться о помощи. К этому моменту он выполнил все условия, которые были доступны людям на земле в то время. Он был готов получить личное откровение.

Ответ, полученный Джозефом Смитом, – личное посещение Отца и Иисуса Христа – не типично для того, как люди получают откровения. Молитва, которая ведет к драматическим изменениям на Небесах и на Земле, требует драматического ответа. Для большинства из нас ответы приходят в более спокойной и незаметной форме.

Ричард Г. Скотт, Апостол Господа, объяснил то, как приходят ответы на молитвы:

Чтобы помочь каждому из нас узнать ответ, Господь сказал: «Если желаешь дальнейшего свидетельства, вспомни ту ночь, когда ты взывал ко Мне в сердце своем, чтобы узнать об истинности всего этого.

«Разве не успокоил Я разум твой по этому вопросу?» (Учение и Заветы 6:22-23; курсив автора).

Господь дает дальнейшее видение, наставляя нас изучать проблему в нашем разуме, а затем спросить, правильно ли это: «и если правильно, Я сделаю так, что в груди твоей возгорится; поэтому будешь чувствовать, что это правильно.

«Но если это будет неправильно, ты подобного чувства иметь не будешь; мысли твои остановятся.» (Учение и Заветы 9:8-9; курсив автора).

Крайне необходимо признать, что есть и третий способ, которым Господь отвечает на молитвы, не давая нам ответ. Почему Он это делает?

Он наш совершенный Отец. Он любит нас больше, чем мы способны понять. Он знает, что лучше для нас. Он видит конец с самого начала. Он хочет, чтобы мы действовали и получали нужный нам опыт.

Когда Он отвечает «да», Он делает это для того, чтобы придать нам уверенности.

Когда Он отвечает «нет», Он делает это для того, чтобы предотвратить ошибку.

Когда Он не дает нам ответ, Он делает это для того, чтобы помочь нам расти через веру в Него, послушание Его заповедям и готовность действовать согласно истине. От нас ожидается, что мы покажем свою ответственность, действуя в соответствии с решением, которое совпадает с Его учениями, без предварительного одобрения. Мы не должны пассивно сидеть, ожидая ответа, или роптать, потому что Господь не говорит с нами. Мы должны действовать.

В большинстве случаев мы принимаем правильное решение. Он подтвердит нам правильность нашего выбора способом, который Он изберет. Это подтверждение обычно приходит в качестве помощи на нашем пути. Мы находим ее, будучи духовно восприимчивыми. Она подобна запискам от любящего отца как доказательство Его одобрения. Если, доверяя Ему, мы начнем идти по неправильному пути, Он даст нам знать об этом до того, как мы зайдем слишком далеко. Мы чувствуем эту помощь, находя беспокойство или тревогу в наших сердцах.» (Ричард Г. Скотт, Учась узнавать ответы на молитвы, Лиахона, ноябрь 1989 г., стр. 30).

Ответ Натана

Ответы на молитвы даются разными путями. Хорошо бы было ответить на этот вопрос общим объяснением того, как даются ответы.

Существует метод, по которому ищут откровения (общения Бога с человеком), который позволяет получить ответ на молитвы. Правильный поиск откровения начинается с приложения усилий с нашей стороны. Одной простой молитвы часто бывает недостаточно. Важными шагами являются пост, размышления и созидание веры для получения ответа. По мере того, как мы предпринимаем эти шаги, Бог видит наши усилия и благословляет нас должным образом. Очень часто наилучшим методом для получения откровения или ответов на молитвы является принятие решения о посте, размышлении и созидании веры. Как только мы почувствуем, что мы приняли хорошее предварительное решение, мы обращаемся с этим решением к Богу и просим Его одобрения.

Одобрение, данное через Святого Духа - ответ на наши молитвы и самый обычный способ, по которому Бог отвечает на мои молитвы. Когда я обращаюсь к Господу с молитвой и желанием узнать, правильное ли я принял решение, происходит чудо, и я чувствую покой в сердце, ясность мыслей и уверенность, что я получил ответ на свою молитву. Если предварительное решение, принятое мною, не нравится Господу, я чувствую себя неспокойно, и мои мысли остаются неясными. На генеральной конференции в апреле 2007 года Старейшина Ричард Г. Скотт из Кворума Двенадцати Апостолов говорил на эту тему. Пожалуйста, обратитесь к его выступлению «Божественный дар молитвы».

В Священных Писаниях говорится, что Святой Дух дает нам откровение, или отвечает на наши молитвы, разными путями. Посмотрите на этот список, в котором говорится о путях, используемых Святым Духом для того, чтобы ответить на наши молитвы:
Евангелие от Иоанна 14:26 – учит истине и напоминает нам о ней
Послание к Римлянам 15:13 – приносит чувства любви, радости, покоя, терпения, кротости, нежности, веры и надежды
2 Нефий 32:1-5 – указывает нам, что делать
Мосия 5:2-5 – укрепляет наше желание избегать зла и быть послушными заповедям
Алма 19:6 – рассеивает тьму светом
Джозеф Смит История 1:11-12 – помогает Священным Писаниям оказывать сильное впечатление
Учение и Заветы 50:13-22 – назидает и учителя, и ученика
Проповедовать Евангелие Мое (Солт-Лейк-Сити, 2004) стр. 96-97

Многие познают истинные учения Бога через ответы на молитвы. Я видел, как несметное количество людей изучает, размышляет и искренне молит Господа о руководстве и затем получает подтверждение от Святого Духа, что изучаемая ими тема истинна. Этот процесс, который я попытался сейчас объяснить, дает мне уверенность, что я нахожусь на той тропе, на которой хочет видеть меня Бог.