Разве в Библии не говорится о том, что к ней ничего не может быть добавлено?
23.05.2011Книга Откровения последняя книга в современной Библии. Следующий стих из этой книги часто приводят как «доказательство» того, что Книги Мормона не может быть:
18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей (Откровение 22:18).
Если прочитать этот стих более внимательно, можно заметить, что в нем не говорится «добавить к Библии». Это потому что в то время, когда была написана книга Откровения, Библии еще не существовало. Лишь долгое время спустя, различные документы были собраны вместе, и группа людей решила, какие из них включить в Библию. Католики не согласны полностью с выбором, сделанным комитетом, и поэтому есть несколько версий Библии.
Тем не менее, поскольку Библии еще не существовало, и никто пока не решил, какие книги должны быть включены в нее (скорее всего никто пока даже не задумывался над составлением Библии), этот стих не означает, что нельзя добавлять к Библии.
Кроме этого есть еще один стих в Ветхом Завете, в котором говорится то же самое:
1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.
2 Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедаю (Второзаконие 4 в Библии по версии короля Иакова).
Никакой христианин не хотел бы уничтожить все, что следует за книгой Второзакония, тем более что это потребовало бы полностью избавиться от Нового Завета. Эти стихи были неверно истолкованы в попытке поставить под сомнение Книгу Мормона.
Эти стихи просто значат, что нельзя ничего добавлять или убирать от слова Божьего. Конечно, Сам Бог может добавить что-то к Священным Писаниям в любое время. Первая записанная информация от Бога находится в книге Бытия, но это не было Его последним словом. Во времена Ветхого и Нового Заветов продолжали появляться дополнительные рукописи. Одно лишь это доказывает, что нет никаких ограничений в отношении дополнительных Священных Писаний. В противном случае, у нас была бы только книга Бытия.
Мормоны верят, что человек не в праве говорить Господу, что Он больше не может говорить со Своими детьми. Бог может делать все, что угодно, и сюда также входит Его право говорить с людьми в любое угодное Ему время. Те, кто любят Его, хотят получить как можно больше Его учений, больше узнать о Его воле для нас и научиться от Него и из уст пророков тому, что Он хочет от нас в эти последние дни.
Именно поэтому мормоны так рады тому, что у них есть Книга Мормона, в которой содержится дополнительные откровения о Боге, Иисусе Христе и наших обязанностях в последние дни. Хотя она была написана в древности, примерно в то же время, что и некоторые части Библии, она была написана для нашего времени. Пророки той древней цивилизации вели эти летописи и регулярно добавляли к ним дополнительную информацию, но они не были написаны для их народа. Они не были написаны для того времени. Они были написаны для нас, и те, кто читают их, найдут много параллелей с нашим временем.
В Книге Мормона содержится история о пророке по имени Легий, который жил во времена царя Седекии. Он, подобно тому как делали многие пророки того времени, предостерегал Иерусалим о грядущей опасности, если его жители не покаются. Иерусалим должен был быть разрушен, а его жители взяты в плен. Легий не преуспел в этом больше других пророков, так как люди не хотели каяться. Когда возникла угроза его жизни, Бог повелел Легию оставить все его богатство и дом и бежать в пустыню, взяв с собой только семью и вещи, необходимые для того, чтобы выжить. По истечении какого-то времени Легий отправился на американский континент. Он и все, кто пришли с ним, объединились с теми, кто уже жил на континенте, но основали свою цивилизацию.
После смерти Легия его семья разделилась на две группы. Двое старших братьев Ламан и Лемуил были нечестивыми и угрожали своему младшему брату Нефию, которого Бог избрал для того, чтобы стать следующим руководителем после смерти их отца. Нефий и все те, кто поддерживали его, переселились в другое место, подальше от его грешных братьев. Это разделение и стало материалом для остальной части книги, где говорится о разногласиях и конфликтах между этими двумя группами.
Люди из Книги Мормона знали о грядущем рождении Спасителя, что, пожалуй, было больше, чем знали иудеи, оставшиеся в Иерусалиме, так как им были видения, в которых Бог показал непорочное зачатие и то, что миссия Иисуса будет духовной, а не политической. Когда Христос родился, они получили предзнаменования о Его рождении. Они также получили предзнаменования о Его смерти, и когда пугающие предзнаменования подошли к концу, им на несколько дней явился Сам Иисус, чтобы учить их, основать там Свою Церковь, исцелять и давать благословения. Это главный фокус внимание в Книге Мормона и ее цель. На титульной странице Книги Мормона говорится:
«Она указывает остатку дома Израилева, какие великие дела совершил Господь для их отцов, и дабы они могли познать заветы Господа и то, что не отвергнуты они навеки; а также для убеждения Иудея и иноверца, что Иисус есть Христос, Бог Вечный, являющий Себя всем народам.»
Книга Мормона служит еще одним доказательством того, что Иисус не был просто раввином или обычным человеком. В ней свидетельствуется, также как и в Библии, что Он был Спасителем. Во 2-м послании Коринфянам говорится: «при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2-е Коринфянам 13:1). Книга Мормона является вторым свидетелем о божественности Спасителя и вторым свидетелем самой Библии.
Мормоны используют Библию по версии короля Иакова, но рядом с ней стоит Книга Мормона как свидетель того, что Бог жив, и что Иисус есть Христос. Как сказал Нефий, один из великих пророков Книги Мормона:
26 Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения от своих грехов. (2 Нефий 25:26)











