Церковь Иисуса

Бог совершенен, и поэтому Он ничего не делает из эгоизма. Каждое принятое Им решение направлено на наше вечное счастье.

Мормонская вера основана на знании о том, что Бог в буквальном смысле является Отцом наших духов. Мормоны учат, что после того как Он сотворил наши духи, мы жили с Ним на Небесах, где Он учил нас евангельским истинам. Мы использовали то время, чтобы развивать нашу личность, таланты и интересы, которые мы взяли с собой на землю. Однако, наше знание о Евангелии было закрыто завесой при нашем рождении.

Бог сотворил нас по той же самой причине, по которой хорошие отцы на земле решают стать родителями. Он сотворил семью и заботился о нас, пока мы не были готовы прийти на землю. Цель нашего пребывания на земле похожа на то, почему детям необходимо в конце концов повзрослеть и покинуть родительский дом. Когда мы живем дома, мы в основном следуем образцу, который создали для нас родители. Когда мы сами по себе, мы впервые решаем сами, пойти ли нам в Церковь, когда нас не заставляют родители, и пойти ли нам в ту же самую церковь. Мы решаем, каким ценностям следовать и как жить.

Когда мы покинули Божье присутствие, нашу память закрыла символическая завеса. Мы забыли о нашей жизни с Богом и о том, чему мы там научились. Нам были даны семья и тело, что дало нам новые возможности как для роста, так и для искушений. Нашей обязанностью стало, как мы согласились на это еще до нашего рождения, найти истину. Когда мы ее находим, от нас ожидается, что мы будем жить согласно тому, что мы знаем. На нас возложена обязанность вновь найти Бога и соблюдать Его заповеди, чтобы однажды мы смогли вернуться в Его присутствие.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей 7:21).

Так как от нас требуется соблюдение заповедей, важной составляющей этого процесса является любовь и почитание Бога. Высший уровень послушания — любовь. Если мы всем сердцем любим Бога, мы естественным образом хотим узнать то, что важно и истинно, и делать то, что Он просит. Такое послушание исходит из любви, а не из страха.

Бог любит нас и хочет, чтобы мы безопасно вернулись домой. Он понимает, что нашим лучшим шансом для осуществления этого, будет любить и поклоняться Ему, так как тогда мы будем ставить Его на первое место и, соответственно, соблюдение заповедей станет нашим приоритетом. Сосредоточение нашей жизни на Его учениях и наша любовь к Нему помогают нам принимать верные решения.

Джозеф Виртлин напоминает нам: «Если мы любим Господа, то послушание Ему перестает быть бременем. Послушание становится наслаждением. Если мы любим Господа, то меньше ищем удовлетворения своих запросов, но стремимся обратить свое сердце к тому, что благословит и поддержит других людей» (Джозеф Б. Виртлин, «Наибольшая заповедь», Лиахона, ноябрь 2007 г., с. 30). Очевидно, что если послушание не является бременем, мы скорее всего будем послушными все время, а не только когда нам что-то надо от Бога.

Любовь поистине является центральным элементом Евангелия. Наша любовь к Богу может укрепить нашу любовь к другим и помочь нам вести насыщенную и радостную жизнь. В том же выступлении старейшина Виртлин сказал: «Любовь — это начало, середина и конец пути ученичества. Любовь утешает, наставляет, исцеляет и облегчает страдания. Она ведет нас через долины тьмы и сквозь завесу смерти. В конце концов, любовь ведет нас к славе и величию жизни вечной».

Как мы можем развить в себе любовь к Богу? Для того чтобы мы могли любить кого-то, мы должны его знать. Мы можем посвящать время чтению Библии и Книги Мормона, обращая особое внимание на то, что в них говорится о Небесном Отце. Следующий шаг заключается в том, чтобы развить личные отношения с Богом. Это можно сделать через молитву. Молитва — это способ, с помощью которого мы общаемся с Небесным Отцом, делясь с Ним подробностями нашего дня, нашими страхами, нашими успехами и нашими мыслями. Мы отводим время для того, чтобы поблагодарить Его за все, что Он дает нам, и если мы нуждаемся в чем-то достойном, попросить Его об этом. Если в нашей жизни возникла проблема, и нам нужен совет, мы можем получить его, стоя на коленях.

Ответы на наши молитвы приходят через Святого Духа. Они не всегда приходят сразу и полностью, но как небольшие регулярные побуждения, когда мы размышляем в тишине. Ричард Скотт сказал:

Часто, когда мы молимся в отношении важного вопроса, Небесный Отец тихо дает нам подсказки, которые требуют от нас раздумий, веры, работы, иногда борьбы, а затем решительных действий. Это процесс постепенный, и он позволяет нам распознавать вдохновенные ответы.

По моим наблюдениям, кажущийся иногда непреодолимым барьер на пути к общению требует гигантского шага доверия и веры. Полные ответы редко приходят внезапно. Чаще они даются понемногу, фрагментами, и таким образом ваши способности расширяются. Следуя с верой каждому фрагменту, вы будете открывать и другие фрагменты, из которых в конце концов сформируется полный ответ. При этом вам необходимо проявлять веру в способность нашего Отца отвечать на молитвы. И хотя иногда этот процесс бывает очень трудным, в результате происходит значительный рост личности.

Он всегда слышит ваши молитвы и обязательно ответит на них. Однако очень редко вы получите ответ прямо там, стоя на коленях, даже если вы будете умолять Его откликнуться незамедлительно. Гораздо чаще Он будет давать вам подсказки в моменты тишины, когда Дух сможет наиболее эффективно влиять на ваш разум и сердце. Следовательно, надо находить эти тихие моменты, чтобы распознавать получаемые наставления, которые учат и укрепляют вас. Его план побуждает вас расти. (Ричард Г. Скотт, «Божественный дар молитвы», Лиахона, май 2007 г., с. 9)

Бог сотворил нас, потому что Он любит нас. Он дал нам все инструменты, необходимые для того, чтобы любить Его и однажды навечно вернуться в Его любящее присутствие.

Этот вопрос часто задают люди, которые молились о чем-то, чего они не получили, или чувствовали, что не ощутили утешение или помощь, которые они ожидали в трудное время. Для того, чтобы знать, почему это случилось, необходимо понять некоторые аспекты Евангелия.

Важно помнить, что мы не в состоянии контролировать Бога, в частности, не навлекая при этом страдания на самих себя. В ранней истории мормонской Церкви писарь Джозефа Смита хотел взять сто шестнадцать страниц перевода Книги Мормона, чтобы показать своей семье. Джозеф молился об этом, и ему было сказано не допустить этого. Однако, писарь продолжал упрашивать его, и в конце концов Джозеф сдался и снова начал уговаривать Бога, чтобы Он разрешил взять рукописи. Наконец, Бог дал Свое согласие, так как они были настроены сделать это так или иначе. Писарь взял рукопись домой, и она была украдена. Оба они поняли, что им необходимо покаяться в принятых ими решениях. Благодаря этому Джозеф Смит научился не надоедать Богу. Бог совершенен, и Его первого ответа должно быть достаточно. Бог знал, что случится, но они — нет.

Бог, в отличие от нас видит будущее. Тогда как мы принимаем решение, основываясь на том, что происходит на данный момент, или что, по нашему мнению, должно случиться, Бог видит гораздо большую картину. Далеко в будущем могут быть последствия, которые мы не видим. Когда мы молимся, нам всегда необходимо просить у Бога исполнения Его воли. Он хочет, чтобы мы сказали Ему, что мы хотим, но мы всегда должны делать это с пониманием того, что мы не всегда получим желаемое. Бог всегда отвечает на молитвы, но на них существуют три возможных ответа: да, нет и пока нет. Бог ответит на нашу молитву способом, который подходит для всех, кого это касается, и иногда наши поступки влияют на других, поэтому должны также учитываться и их нужды.

Иногда мы разочарованы тем фактом, что когда мы думаем, что мы знаем, что лучше для нас, Бог не дает нам желаемое. Возможно, что испытания, с которыми мы сталкиваемся, дадут то, что нам понадобится в будущем. Все смерти невозможно предотвратить, потому что людям приходится умирать, и только Богу известен расчет времени. Вся горечь и боль не могут быть предотвращены, если мы хотим расти и развиваться или укреплять нашу веру.

Для того чтобы нам было легче принять волю Бога, нам следует развить с Ним близкие и личные отношения. Нам нужно проводить время в молитве и изучении еще до начала кризиса, чтобы потом мы могли узнать Его «голос». Это не означает, что Он общается с нами голосом, который можно услышать. Это фигуральное высказывание. Мы должны знать, когда наши ощущения исходят от Бога, и мы можем добиться этого, проводя время с Богом в молитве, изучении Священных Писаний и размышлениях.

Также важно установить отношения доверия. Для того чтобы развить доверие, требуется время, и нам не следует ждать наступления кризиса, чтобы начать укреплять нашу веру. Со временем, по мере того как мы учимся признавать руку Господа в нашей жизни и видим, как хорошо действуют Его решения, мы начинаем доверять Ему, зная, что Его решение всегда будет самым лучшим. Затем, когда возникают более серьезные проблемы, мы можем обратиться с ними к Богу и при этом чувствовать, что мы в безопасности, и что о нас заботятся.

Когда нам кажется, что Бог оставляет нас в самые критические моменты нашей жизни, проблема на самом деле в том, что это мы, которые не замечаем Его присутствие. Он всегда с нами, но если мы хорошо не знакомы с Ним, мы не сможем Его увидеть и ощутить утешение и покой, которые приходят к нам через Святого Духа. Это утешение приходит только тогда, когда мы полностью доверяем Богу и отводим время на то, чтобы посидеть в тишине и ощутить Его присутствие, даже если Он не выполняет наше желание. Испытание веры не заключается в том, чтобы заставить Бога исполнить нашу волю, но в нашей готовности исполнить и принять Его волю.

Члены Божества объединены целью и волей, но состоят из трех отдельных Существ – Бога, Отца Вечного; Иисуса Христа, Его Сына и нашего Искупителя; Святого Духа. Идея о Божестве основана на древних и современных откровениях, а также на учении мормонов о личном явлении Отца и Сына Джозефу Смиту в 1820 г.

Ответ Роджера Келлера

Представление Святых последних дней о Божестве и природе Бога основываются на первом видении Джозефа Смита, в котором Отец и Сын оба явились Джозефу. Два члена Божества были несомненно двумя отдельными личностями. Вместе со Святым Духом, который также является отдельной личностью, состоящей из духовной материи, они составляют триединство Отца, Сына и Святого Духа. Они представляют собой единое целое в любви, воле, целях и направлении. В этом между Ними нет различий, и чтобы подчеркнуть это хоть и не онтологическое единство, Святые последних дней часто определяют учение о Божестве как «общественный тринитарианизм,» тем самым подчеркивая незримое единство трех.

Святые последних дней однако считают, что внутри Божества есть определенная субординация. Отец облекает разум Сына и Святого Духа в духовную форму, и таким образом стоит выше их. Он дает указания, которые Они выполняют в абсолютном единстве и согласии с Ним. Каждый из трех является Богом, но Отец обладает высшей властью, и как написано в 1-м Коринфянам 15:24, после того как Он подчинит все себе, в конце Сын передаст все Отцу и затем подчинит себя полностью Отцу, чтобы Отец мог править над всем.

Становится ясным, что Святые последних дней не поддерживают традиционную доктрину о Троице как было определено в Никее в 325 г. эры Христианства. Учение Святых последних дней основано не на интерпретации Священных Писаний или философии неоплатоников, но на первом видении. Святые последних дней убеждены в том, что традиционное учение о Троице не может быть найдено или обосновано принципами Ветхого и Нового Заветах, но что это скорее ненужное философское добавление к библейскому учению в попытке найти ответ на вопрос, на который ответ не нужен. Вопрос состоит в том как это возможно, что есть один Бог в Ветхом Завете, но уже три божественные личности в Новом? Во время Нисенского собора был найден ответ о том, что в составе Божества есть три одновременно сосуществующие личности – Отец, Сын и Святой Дух – а для того, чтобы поддержать идею Ветхого Завета об одном Боге, было сказано, что они представляют собой «одну сущность» или «одну природу.» Однако любой компетентный протестант или католик скажет, что это Загадка Бога с большой буквы, которую нельзя постигнуть в полной мере.

Для Святых последних дней не существует подобной проблемы, поскольку они верят, что в Новом Завете можно узнать что-то новое о Боге. Тот, кто был в Ветхом Завете Богом, а также Яхве и Иеговой, воплотился в образе Иисуса Христа, и именно от Него мы узнаем о том, что есть не просто один Бог, но Божество, состоящее из трех одновременно сосуществующих личностей – Отца, Сына и Святого Духа – которые едины по своей природе и все вместе составляют Троицу.

Ответ Карен Меркли

Три отдельные существа

Я так рада, что вы задали этот вопрос. Я помню как мне самой было интересно, что представляет из себя Божество, до того как я стала мормоном (членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней). Я терла лоб в недоумении, каждый раз, когда мы читали наизусть символ Св. Атаназия, искренне пытаясь охватить разумом идею о триединстве Бога. Как бы я не старалась, я не могла этого понять. Но я должна была узнать. В конце концов я решила спросить у Бога. В центре гостиничного номера в Лондоне я бросила все и преклонила колени в молитве, прося Его разрешить мою путаницу о Божестве. Пока я молилась, эффект был такой как будто одновременно включились все лампы, и я получила ответ через Духа: «Это просто. Я – твой Отец, Иисус – Мой Сын, а Святой Дух приносит свидетельство о Нас обоих.» Когда я встала с колен после молитвы, у меня было чувство как будто мне дали новые очки. Я знала для себя, что Бог, Иисус Христос и Святой Дух были отдельными личностями. Позднее я узнала, что не только это учение, но и все остальные чистые и совершенные истины о моем отношении к Богу и Иисусу Христу, содержатся в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Есть ли Бог?

Я не знаю, задумываетесь ли вы о том, есть ли даже вообще Бог. Если да, то я тоже была на вашем месте. В моей жизни было время, когда я не знала, существует ли Бог. Я чувствовала себя одинокой и не была уверена какая у меня цель в жизни. В определенный момент меня начала приводить в отчаяние мысль о том, а найду ли я когда-нибудь эту цель или ответы на вопросы моего сердца. Без этих ответов не было желания жить. Мир казался холодным и бесчувственным. Может быть вам он кажется таким же. Я не знала как жить дальше, даже не зная, зачем я живу на этой земле.

Чувствуя, что мне не хватает ключа к разгадке тайны вселенной, я сидела в унынии на краю своей кровати в студии и смотрела на бутылочку с таблетками. В тот момент однако меня ждал сюрприз – мягкое, но глубоко проникшее в меня чувство, пришедшее от любящего Отца, через, как я знаю теперь, Святого Духа. Через тот доброжелательный шепот мне было сказано, что «каждый момент любви и открытий в моей жизни не был напрасно потерян,» и что мне нужно найти в себе смелость жить дальше. Мне также было сказано, даже дана своего рода духовная гарантия того, что я найду цель жизни. Я приняла те чувства с уверенностью, хотя мне не было до конца понятно то, как они возникли в моей душе.

Следующие несколько месяцев я провела, размышляя над своей жизнью. Был один особенный случай, когда я под причудливым лунным светом совершала пробежку в районе, где я жила. Я ощутила то, что можно описать только как инъекцию истины – ошеломляющее, неизгладимое свидетельство о том, что Бог жив. Я помню как я сидела на краю дороги, плача слезами радости. Во мне произошла мгновенная перемена. Я чувствовала, что меня любят, и у меня было сильное желание любить как я никогда не любила прежде. Я знала, что есть Бог, хотя несколько минут назад я не знала этого. И наконец я знала, что в моей жизни есть цель. Это было непередаваемо прекрасно. Я знаю, что и вы также можете узнать для себя, что Бог жив.

Дополнительные Священные Писания

Деяния 17:29 Этот стих подтверждает то, что мы все – дети Бога-Отца.

Учение и Заветы 130:3 Сам Господь свидетельствует о том, что члены Божества – отдельные личности, и отрицает понятие о том, что они лишь пребывают в сердце человека.

От Иоанна 14:23 Отец и Сын лично явятся тем, кто остается верным в любой опасности и жизненном испытании.

Моисей 1:3-6, 39 Цель Бога в осуществлении нашего счастья и вечной жизни.

От Матфея 3:13-17 При крещении Иисуса каждый из членов Божества присутствовал отдельно.

От Иоанна 14:6-10 Мы знаем Отца, если мы покоряемся Его Сыну Иисусу Христу. Они – отдельные личности.

Деяния 7:55-56 Стефан видит Иисуса Христа, стоящего по правую руку Бога-Отца.

2 Нефий 31:18 В этом стихе определяется роль Святого Духа и подчеркивается, что она отличается от роли Отца и Сына.

Учение и Заветы 76:20-24 Джозеф Смит видит Спасителя по правую руку Отца и свидетельствует о Них.

Дополнительные источники

Посетите официальные сайты Церкви Иисуса Христа Святых последних дней: www.mormon.org and www.lds.org, а также официальный сайт мормонской Церкви в России latter-daysaints.ru.

Статьи (на английском языке):

“Rejoice in Our Knowledge of the Godhead”

Лиахона, февраль 2005 г.: Что нам известно о природе Божества? Как наши знания о Божестве приближают нас к Нему?

“The Father, Son, and Holy Ghost”

Гордон Б. Хинкли, Лиахона, март 1998г.: Есть то безупречное единство между Богом, Сыном и Святым Духом, которое объединяет их как одно дивное Божество.

“Apostasy and Restoration”

Даллин Х. Оукс, Знамя, май 1995 г., с. 84-87: Вместе со всем христианством мы верим в Божество, состоящее из Отца, Сына и Святого Духа. Однако мы свидетельствуем, что эти три члена Божества представляют из себя три отдельные личности.

“Fruits of the Restored Gospel of Jesus Christ”

Джозеф Б. Виртлин, Знамя, ноябрь 1991, с. 15-17: Один из отличительных принципов [евангелия] это истинное учение о природе Божества.

“Touchstone of Truth”

Джон Х. Ванденберг, Знамя, май 1974, с. 11-13: Нет сомнений в том, что Иисус учил о самой природе Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа – трех отдельных друг от друга личностей, состоящих из формы и материи.

Иногда мормонская Церковь ассоциируется с многочисленными правилами, которые должны соблюдать ее члены. И хотя, действительно, их количество может показаться большим, это основные правила, которые соблюдает любой добропорядочный человек. Они были даны Спасителем во время Его служения на Земле, правила, установленные в наши дни нужны для нашей безопасности, нравственности и счастья.

В Книге Мормона говорится, что люди существуют для того, чтобы иметь радость (см. 2 Нефий 2:25). Спаситель Иисус Христос дал нам заповеди с тем, чтобы они, когда их соблюдают по уместным причинам и в надлежащем духе, позволяли нам жить счастливой жизьню даже во времена испытаний.

Бригама Янга однажды спросили, как ему удается руководить такой большой группой людей. Он ответил, что он учит их верным принципам, после чего дает возможность управлять самими собой. Сегодняшних мормонов учат основным принципам Евангелия, которые, как ожидается, они будут применять в своей жизни. Когда человек сталкивается с ситуацией, на которую не существует конкретной заповеди, он анализирует ее в контексте того, что он уже знает о Евангелии, и затем принимает решение.

Назначение многих заповедей в обеспечении нашей духовной и физической безопасности. Например, мормоны известны своим законом здоровья, который они называют Словом мудрости. В него входит запрет на употребление алкоголя, табака, кофе и черного чая. Он призывает нас употреблять в пищу злаки, фрукты и овощи и мясо в умеренном количестве. Несмотря на то, что в 1800-е годы, когда эта заповедь была получена Джозефом Смитом, это был необычный образ жизни, современная наука признает его полезность. Следуя высказыванию Бригама Янга, мормонов призывают делать полезный выбор, даже если это не оговаривается в заповеди.

У мормонов существуют строгие правила в отношении нравственности. Как женщин, так и мужчин призывают соблюдать закон целомудрия. Интимные отношения вне брака запрещены, даже если этот человек никогда не женится или не выходит замуж. Подростков призывают не ходить на свидания, пока им не исполнится шестнадцать. Это помогает им в соблюдать нравственные нормы, а также закончить среднюю школу.

Служение другим является важной частью соблюдения заповедей. Иисус Христос учил нас отдавать наше время и ресурсы на служение другим. Мормоны делают это как через церковные программы, так и в личной жизни.

Примером церковной программы, созданной для того, чтобы помогать мормонам отдавать другим, может послужить программа пожертвований от поста. Первое воскресенье каждого месяца является постным. Накануне вечером члены Церкви, которые могут делать это, начинают двадцатичетырех-часовой пост, во время которого они не едят и не пьют. Деньги, сэкономленные от пропущенных приемов пищи, они жертвуют в специальный фонд, средства из которого идут на оказание помощи нуждающимся членам прихода или для других благотворительных целей. Тогда как для многих отдать эти деньги не представляет из себя особой жертвы, условие сэкономить эти деньги, будучи голодным в течение дня, дает им возможность задуматься о том, что это значит голодать всегда, и увеличивает их способность к состраданию.

Мормонов учат быть настолько самодостаточными, насколько это только возможно, даже когда они знают, что после того как они сделали все, что в их силах, для помощи своей семье, им может помочь Церковь. Поэтому они стремятся держать в доме по крайней мере годовой запас всего, что им может понадобиться в случае потери работы, смерти одного из кормильцев семьи или других трудностей, связанных с бюджетом. Таким образом, хотя, возможно, они и не смогут поддерживать обычный образ жизни, это позволит им кормить свою семью и платить по счетам во время кризиса. В трудные времена это позволит им чувствовать себя уверенно, зная, что они будут в порядке.

Мормонам заповедано получать образование в любых его проявлениях, что является частью плана самодостаточности, поскольку официальное образование дает лучшие шансы на хорошую карьеру. Женщинам, которых поощряют оставаться дома и воспитывать детей, также заповедано получить образование и быть готовыми к тому, чтобы обеспечивать свою семью, если в этом возникнет необходимость в случае смерти или болезни кормильца. Кроме официального образование мормоны стремятся получать знания в мирской и духовной сферах. Их учат тому, что все знания, полученные ими в этой жизни, перейдут с ними в мир иной.

Семья занимает центральное место в мормонской религии. Мужьям и женам заповедуется любить и заботиться друг о друге и вместе любить и заботиться о своих детях. Независимо от того, насколько занятой может быть их жизнь, семья всегда должна быть основным приоритетом.

Каждый понедельник члены мормонских семей остаются дома и проводят семейный домашний вечер, во время которого они учат друг друга Евангелию Иисуса Христа, обсуждают семейные дела и просто веселятся вместе. Это обеспечивает значимое время вместе каждую неделю и дает родителям возможность в подходящей обстановке поделиться своим свидетельством и ценностями с детьми.

Мормоны верят, что в обязанность родителей входит научить своих детей религии и ценностям. Хотя в Церкви есть программы для помощи родителям, их роль только в содействии, а не в полном переходе обязанностей. Поэтому члены мормонских семей ежедневно молятся вместе как семья, как пара и лично, а также вместе и индивидуально изучают Священные Писания. Благодаря этому, родители делятся со своими детьми своими убеждениями и показывают не на словах, а на делах, как жить в соответствии с тем, во что ты веришь.

Молитва и изучение Священных Писаний является одним из центральных аспектов мормонских заповедей. Молитва дает возможность каждому человеку общаться с Богом и устанавливать с Ним личные и любящие отношения. Это возможность найти необходимую нам помощь и выразить благодарность Господу за все наши благословения. Изучение Священных Писаний позволяет нам лучше знать заповеди. Мормонов призывают читать Библию и Писания наших дней и применять их учения в повседневной жизни.

Есть еще так много заповедей, которые можно было бы здесь перечислить, но мы привели образец заповедей, которым мормоны следуют для того, чтобы проводить жизнь со смыслом и стремиться уподобиться Христу. Эти заповеди защищают нравственность и здоровье, поддерживают любовь в семье и готовят нас к жизни в присутствии Божьем.

Откровение – это способ, которым Бог общается с нами, Своими детьми, когда они вдалеке от Него. Есть множество различных уровней откровений, а также способов их получения.

Никто не может получить откровение на евангельском уровне выше, чем то, которое он призван выполнять. Например, ребенок, который пытается придумать как ему справиться с трудностями с математикой, может получить личное откровение, которое поможет ему справиться с этой проблемой. Мать может получить откровение, которое поможет ей лучше воспитывать своих детей. Руководитель, который занимается в Церкви с подростками, может получить откровение, которое поможет ему знать, как лучше служить молодежи в этой программе. Епископ может получить откровение о том, как лучше руководить своим приходом. Каждый человек может получать личные откровения, которые связаны с его обязанностями в жизни.

Однако, только пророк может получать откровения для всей Церкви, так как это его и только его сфера ответственности. С самого начала существования земли Бог призывал пророков, чтобы получать Его послания и делиться ими с Его детьми:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам (Амос 3:7).

Получение откровений – это не предсказание судьбы. Когда мормоны получают откровения от своих пророков, они всегда относятся к вещам, имеющим непосредственное отношение к вечному спасению и основаны на поведении всех людей в мире, а не только мормонов. Например, когда Ною было сказано предупредить народ и призвать его к покаянию, чтобы не подвергнуться уничтожению, предостережение было искренним, и был дан путь, по которому можно было спастись. Как народ, они все могли покаяться, и тогда Бог не послал бы на землю потом. Или еще до начала дождя лишь некоторые из них могли покаяться и помочь Ною строить ковчег, который вместил бы всех, кто искренне покаялся. Они не сделали ни того, ни другого. Ной, благодаря его праведности, и его семья, из-за него или из-за их личного достоинства, были спасены.

Личное откровение доступно каждому человеку, живущему на земле, и который делает все необходимое, чтобы его получить. Оно открыто для всех, а не только для членов Церкви Господа. Те, кто только начинают свое путешествие, могут полагаться на Духа Христа и на временную поддержку Святого Духа. Впоследствии, те, кто крестились и были рукоположены человеком, имеющим власть от Бога, могут получить дар Святого Духа, который будет с ними всегда, пока они ведут праведную жизнь.

На lds.org, официальном сайте мормонской Церкви, предлагается несколько шагов, которые помогут человеку получить личное откровение:

Молитесь о наставлении. Будьте благоговейны. Соблюдайте заповеди. Достойно принимайте причастие. Ежедневно изучайте Священные Писания. Находите время для размышления. С терпением ищите Божьей воли.

Личное откровение приходит благодаря совместным усилиям между Богом и человеком. Он всегда готов поделиться с нами истинами, которые помогут направить нашу жизнь в нужное русло, но Он также ожидает, что мы сделаем нашу часть. Обратите внимание на то, что перечисленные выше шаги требуют от нас изучать Евангелие, а затем жить по нему, для того чтобы иметь достаточно знаний, чтобы понимать ответы, которые будут даны нам, и быть достойными напарничества Святого Духа. Святой Дух не может пребывать там, где есть зло и нечестие, и поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы быть достойными его присутствия, быть смиренными, чтобы слышать ответы, которые он даст нам.

Джозеф Смит, первый пророк Церкви наших дней, показал верный путь для обретения личного откровения. В общем, он был хорошим человеком. Конечно, он не был совершенным, но он усердно работал, почитал своих родителей и старался делать добро так, как он его понимал.

По мере того как район, в котором он жил, захватило волной обращений и миссионерских усилий разных церквей, он начал обращать внимание на их учения. Он хотел присоединиться к Церкви, но относился к этому со всей серьезностью и хотел принять обдуманное решение. Нас учат, что если мы нуждаемся в особом ответе, сначала мы должны сами изучить этот вопрос. Джозеф сделал это, посещая различные церкви и размышляя над тем, что он там узнавал. Он ставил под вопрос слова некоторых священников, пытаясь понять, чему они учили, и почему они все учили разным вещам, при этом утверждая, что только они одни правы, или что все церкви правы в равной степени, даже если их учения противоречили друг другу. Он проводил много времени, размышляя над этим.

Но ответы не приходили. Он не мог разобраться в том, как он может быть уверенным, что проповедники говорят правду, или к какой церкви присоединиться. Он обратился за помощью к Библии. Однажды он нашел стих в книге Иакова, брата Иисуса Христа, в Новом Завете.

Иаков предлагал логичный совет для решения этой проблемы. В стихе говорилось: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иаков 1:5, Библия по версии короля Иакова).

Джозеф Смит осознал, что это был единственный способ узнать истину. Только Бог знал все точно. Он сам был не в состоянии сделать подобный выбор. Осознание того, что мы сами не можем разобраться с любой проблемой и должны обратиться за помощью, часть смирения, которое необходимо для получения откровений. Для нас необходимо признать, что некоторые истины находятся за пределами наших возможностей.

Джозеф Смит решил пойти в лес, который находился рядом с его домом, и молиться о помощи. К этому моменту он выполнил все условия, которые были доступны людям на земле в то время. Он был готов получить личное откровение.

Ответ, полученный Джозефом Смитом, – личное посещение Отца и Иисуса Христа – не типично для того, как люди получают откровения. Молитва, которая ведет к драматическим изменениям на Небесах и на Земле, требует драматического ответа. Для большинства из нас ответы приходят в более спокойной и незаметной форме.

Ричард Г. Скотт, Апостол Господа, объяснил то, как приходят ответы на молитвы:

Чтобы помочь каждому из нас узнать ответ, Господь сказал: «Если желаешь дальнейшего свидетельства, вспомни ту ночь, когда ты взывал ко Мне в сердце своем, чтобы узнать об истинности всего этого.

«Разве не успокоил Я разум твой по этому вопросу?» (Учение и Заветы 6:22-23; курсив автора).

Господь дает дальнейшее видение, наставляя нас изучать проблему в нашем разуме, а затем спросить, правильно ли это: «и если правильно, Я сделаю так, что в груди твоей возгорится; поэтому будешь чувствовать, что это правильно.

«Но если это будет неправильно, ты подобного чувства иметь не будешь; мысли твои остановятся.» (Учение и Заветы 9:8-9; курсив автора).

Крайне необходимо признать, что есть и третий способ, которым Господь отвечает на молитвы, не давая нам ответ. Почему Он это делает?

Он наш совершенный Отец. Он любит нас больше, чем мы способны понять. Он знает, что лучше для нас. Он видит конец с самого начала. Он хочет, чтобы мы действовали и получали нужный нам опыт.

Когда Он отвечает «да», Он делает это для того, чтобы придать нам уверенности.

Когда Он отвечает «нет», Он делает это для того, чтобы предотвратить ошибку.

Когда Он не дает нам ответ, Он делает это для того, чтобы помочь нам расти через веру в Него, послушание Его заповедям и готовность действовать согласно истине. От нас ожидается, что мы покажем свою ответственность, действуя в соответствии с решением, которое совпадает с Его учениями, без предварительного одобрения. Мы не должны пассивно сидеть, ожидая ответа, или роптать, потому что Господь не говорит с нами. Мы должны действовать.

В большинстве случаев мы принимаем правильное решение. Он подтвердит нам правильность нашего выбора способом, который Он изберет. Это подтверждение обычно приходит в качестве помощи на нашем пути. Мы находим ее, будучи духовно восприимчивыми. Она подобна запискам от любящего отца как доказательство Его одобрения. Если, доверяя Ему, мы начнем идти по неправильному пути, Он даст нам знать об этом до того, как мы зайдем слишком далеко. Мы чувствуем эту помощь, находя беспокойство или тревогу в наших сердцах.» (Ричард Г. Скотт, Учась узнавать ответы на молитвы, Лиахона, ноябрь 1989 г., стр. 30).

В 1830 году была издана первая копия Книги Мормона. Недавно количество экземпляров достигло 150 миллионов. Сегодня Книга Мормона переведена на 82 языка, а отдельные ее части были переведены на более чем 25 языков.

В религии мормонов Книга Мормона не заменяет Библию. Ее используют наряду с Библией, и ее цель отражена в самом названии – «Новые свидетельства об Иисусе Христе». Из Книги Мормона мы узнаем, что несколько небольших групп иудеев были посланы Господом на американский континент. В течение коротко го времени основная группа, известная как Нефийцы, была вынуждена отделиться от другой группы – Ламанийцев. Руководители этих двух групп были братьями, но один из них был неправедным, а другой – Божьим пророком. Ламанийцы стремились к тому, чтобы уничтожить Нефийцев и все, что с ними связано.

Веками среди Нефийцев были пророки, подобно народам во времена Ветхого Завета. Они учились тому, что Бог любит всех Своих детей, а не только тех, кто в то время жил в Святой Земле. Им даже было дано обещание, что когда-то их посетит Иисус Христос после Своего распятия и воскресения, что Он в итоге и сделал. Нечестивые погибли, а праведники остались, чтобы поприветствовать своего Спасителя. Во время этого посещения люди узнали о великой любви Спасителя к ним. К сожалению, через несколько поколений дети, родившиеся после посещения Иисуса Христа, перестали верить в то, что Он на самом деле посетил их народ, или стали безразличными к Его учениям. Они становились все более и более нечестивыми и снова разделились на две группы.

В конце концов, Нефийцы забыли данные Богу обещания. Бог обещал Своему народу, что пока они остаются праведными, они не будут уничтожены, но сейчас настало время, когда только праведными были только несколько человек. Межу двумя народами разгорелась великая война, в которой погибли многие, особенно среди Нефийцев. Ламанийцы продолжали преследовать и уничтожать Нефийцев, пока среди них в живых не остался только один человек – подросток по имени Мороний. Он был сыном пророка Морония, которому Бог повелел начать сокращение летописей, оставленных предыдущими пророками. Когда он умер, Моронию, который был единственным праведным человеком, пришлось скрываться для того, чтобы закончить дело, начатое его отцом. Ему постоянно грозила опасность быть пасть от рук Ламанийцев, которые продолжали искать его. Их жажду кровопролития невозможно было утолить даже тогда, когда все их враги были уничтожены, так что сейчас они продолжали убивать друг друга, но они также хотели найти остававшегося в живых Нефийца.

После того как Мороний завершил сокращение летописей, он составил книгу и покинул ту местность. Позднее он на какое-то время вернулся обратно, чтобы добавить кое-что к рукописи, и неизвестно, что с ним случилось после этого. Он написал о том, что Ламанийцы продолжают воевать, из чего можно сделать вывод, что к концу их сражений, в живых остались лишь единицы.

Целью Книги Мормона является свидетельство об Иисусе Христе. В ней содержится больше историй о Нем и Его служении, чем в Библии. В Книге Мормона также раскрываются многие библейские темы – милосердие, искупление, служение, вера и покаяние и многие другие.

Ниже приводятся стихи из Книги Мормона по некоторым из этих тем:

«И Он будет назван: Иисус Христос, Сын Божий, Отец неба и земли, Создатель всего сущего от начала; и мать Его будет названа Мария» (Мосия 3:8).

«Ибо мы усердно трудимся над этим писанием, чтобы побудить наших детей так же, как и наших братьев, к вере во Христа и к примирению с Богом; ибо мы знаем, что по милости Его мы получаем спасение, после всего того, что мы можем сделать» (2 Нефий 25:23).

«Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения от своих грехов» (2 Нефий 25:26).

«И после Его пришествия люди также получали спасение через веру во имя Его; и через веру они становятся сынами Божиими. И истинно, как жив Христос, Он изрек эти слова нашим отцам, говоря: Все, что ни попросите от Отца во имя Мое, то, что хорошее, с верою уповая, что получите, вот, все сие будет сделано для вас» (Мороний 7:26).

В наши дни Книга Мормона пришла к нам через Джозефа Смита, первого пророка нашего времени. Бог часто говорил в Библии, что Он будет делать все устами пророков. За историю человечества были короткие (с точки зрения вечности) промежутки времени, когда пророки были взяты с земли из-за отказа людей Божьих прислушиваться и следовать их словам. Но Бог всегда возвращал пророков на землю. В эти последние дни, когда мы готовимся ко Второму пришествию Спасителя, мы можем оглянуться вокруг и заметить, что мир еще никогда так не нуждался в пророках. Очевидно, что людям трудно определить то, что истинно, и что нет. Без пророков, подобных Ною и Моисею, очень трудно придерживаться верного пути. Бог слишком сильно любит нас, чтобы позволить нам бродить в сумерках, когда ставки так велики.

С этой целью Господь призвал Джозефа Смита для того, чтобы стать первым пророком нашего устроения. Ему было показано местонахождение Книги Мормона самим Моронием, тогда уже ставшим ангелом. Ангелы часто упоминаются в Библии, и они служат весьма важной составляющей работы Господа. Мороний обучал Джозефа Смита до тех пор, пока не пришло время получить золотые пластины, на которых была выгравирована летопись. Несмотря на то, что в те дни еще не было известно о том, что в древности люди вели летописи на металлических пластинах, в наше время это было доказано археологами.

После издания Книги Мормона состоялось официальное восстановление Церкви. Мормоны изучают как Библию, так и Книгу Мормона, чтобы получить лучшее представление о работе Господа и о миссии Спасителя. В течение многих лет Книгу Мормона любили и читали многие, и она была признана одной их самых влиятельных книг в мире даже организациями, не связанными с Церковью.

Как эта книга, которая может изменить жизнь человека, могла быть принята столь большим количеством людей в качестве Священного Писания? У Библии было преимущество времени. Человек более расположен принимать то, что имеет более древний аспект, даже когда отсутствуют доказательства. Например, многие считают, что Авраам никогда не существовал, только потому, что история не совпадает с придуманными ими самими факторами. Тем не менее, христиане принимают существование Авраама как факт даже за неимением физических доказательств. Нам не нужны доказательства. Бог сказал, что Авраам действительно жил, и мы доверяем Богу.

Книга Мормона, несмотря на то, что она намного моложе Библии, также требует веры. В Библии нам говорится о том, как мы можем найти истину. В книге Иакова 1:5 написано о том, что если у нас недостает мудрости, мы можем с верою и чистым намерением спросить у Бога, и Он даст нам ответ. Имея такое обещание, мы можем узнать о том, что Библия истинна. В Книге Мормона дается похожее обещание. В Моронии 10:4, почти в самом конце Книги Мормона, Мороний обещает, что если мы внимательно изучаем эту книгу с искренним сердцем и истинным желанием узнать, истинна ли она, мы можем получить ответ через молитву.

Мормонам предлагают проверить это. В большинстве христианских церквей не говорится о том, чтобы члены молились об истинности Библии до того, как присоединиться к церкви. Мормоны объясняют даже маленьким детям, что им необходимо молиться, чтобы узнать, истинны ли Священные Писания и Церковь. До крещения церковные руководители обсуждают с ними результаты. От каждого члена мормонской Церкви ожидается, что у него есть личное свидетельство об истинности Книги Мормона и Библии, а не просто слова других людей.

Книгу Мормона читают так часто, поскольку очень многие люди последовали данному в ней совету и получили подтверждение о том, что эта книга истинна. Книга Мормона выдержала нападки критиков, высмеивавших ее, и всех тех, кто ставил ее под сомнение, и продолжает помогать людям обрести иногда их первое свидетельство об Иисусе Христе.

Ответ Натали

Я чувствую любовь своего Спасителя – Грег Олсен

Да! Он на самом деле слышит. Много раз в своей жизни я чувствовала сильную уверенность в том, что Бог слышит мои молитвы. Я знаю, что послание Спасителя, записанное в Новом Завете, до сих пор звучит правдиво: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Евангелие от Матфея 7:7).

Прошлым летом я готовилась начать свой первый курс в Университете Бригама Янга. Я нервничала все больше и больше по мере того, как приближалось время моего отъезда. Я переживала о том, кто будут мои соседки по квартире, будут ли мои уроки сложными, и будет ли мне трудно в первый раз в жизни жить вдали от дома. Однажды вечером я начала переживать обо всем сильнее обычного. В слезах я встала на колени у подножия кровати и помолилась своему Небесному Отцу, чтобы Он наполнил меня покоем. Почти незамедлительно я почувствовала тихую уверенность во всем теле, и я поняла, что на мою молитву пришел ответ. В ожидании нового семестра мне вспомнились слова из Священных Писаний: «В каждой мысли уповайте на Меня; не сомневайтесь, не бойтесь» (Учение и Заветы 6:36).

Это также было простым спокойным напоминанием Небесного Отца, что все будет хорошо.

Пару недель назад со мной произошел еще один случай, связанный с молитвой. У меня была тяжелая неделя: незадолго до этого я сдала свой экзамен по анатомии, приближался сложный экзамен по физике, сессия начиналась через неделю, и я порвала со своим парнем. Ко всему этому впридачу все члены моей семьи были в это время в отпуске, и я была дома одна. Я впала в депрессию, чувствовала себя обескураженной и очень одинокой. Я чувствовала себя неспособной и нелюбимой. Я снова обратилась за помощью к молитве. Я умоляла Небесного Отца, чтобы Он забрал боль и грусть, которые одолевали меня. Оттого, что мне не полегчало сразу же, вначале мне показалось, что Бог не услышал меня, или что Ему все равно. Но я глубоко ошибалась! Через небольшой промежуток времени мне позвонил мой старший брат, который жил в двадцати минутах езды от моего дома. Он спросил меня, хочу ли я пойти с ним на ужин. Хотя кому-нибудь это может показаться странным, но я знала, что ничего необычного в этом не было. Я знала, что получила ответ на свою молитву. Мне было нужно именно это и именно в этот момент: добрый старший брат, разговаривающий и шутящий со мной. Я знала, что Господь не забыл меня.

Это только два примера того, как Бог ответил на мои молитвы. Иногда ответ приходит в виде простого чувства утешения или покоя, а иногда в моей жизни появляются именно те люди, которые мне нужны именно в этот момент. Нередко я вытаскиваю записную книжку с наклеивающимися листочками и записываю разные способы, через которые Бог ответил на мои молитвы в течение нескольких прошедших недель. По всей моей комнате у меня развешано много таких листочков, и все они содержат ответы и заверения о том, что Богу не все равно. Некоторые примеры значительные, другие незначительные; например, чувство утешения, когда скончалась мать моей подруги, помощь на экзамене по химии, возможность не заболеть, когда все вокруг больны, безопасный полет за границу. Этот список продолжает расти. Размышляя об этих списках и продолжая молиться, я все больше понимаю, что Бог действительно любит нас и заботится о нас. Он знает наши нужды и слышит наши молитвы.

Ответ Натаниэля

Друзья из других церквей часто спрашивают меня, почему я хотел поехать на мормонскую миссию в самом разгаре своей жизни. Мне было 23 года, и многие из моих друзей в старших классах к этому времени окончили колледж. Мое желание служить на миссии для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней исходило не только из поощрения моих родителей, но и из уверенности, что миссия приблизит меня к Богу.

Я не хочу сейчас детально говорить о том, что такое миссия. Общая информация о миссиях и миссионерах может быть найдена на церковном сайте. Миссия для меня, однако, была периодом важного личного роста. С сентября 2003 по сентябрь 2005 года я жил и путешествовал по Шри-Ланке, Пакистану и Малайзии в качестве добровольного представителя полного дня Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я провел много времени в разговорах с людьми на улице, в автобусе, стучась к ним в дверь и обучая их в их домах. Каждую среду я писал своей семье письма или посылал им письма по электронной почте, но в другие дни недели мы с напарниками всегда были на улице, где мы разговаривали, стучались в дверь или учили Евангелию.

Этот период в моей жизни ознаменован глубоким духовным очищением. Без домашних удобств я научился полагаться на Бога, а не на себя, но мне было сложно верить Богу. Каким образом мог бы я обучать Евангелию, когда у меня не было удобств интернета или технологии поиска сайтов? Каким образом мог бы я помогать людям изменить свою жизнь, когда я сам не зарабатывал достаточно денег для самого себя? Эти и другие вопросы заставили меня обратиться к источнику всех ответов – Богу.

Я всегда верил в Бога. Я не всегда выражал свою веру на людях; несмотря на это, у меня были мои личные моменты с Ним. Но эти события не могли на самом деле подготовить меня к миссии. В течение первых нескольких недель моего служения на миссии мне было сложно чувствовать, что то, во что я верил – истина. Верить в Бога и учить кого-то о своей вере в Бога – это две довольно разные вещи. Я задавался многими вопросами в течение этих первых недель, и эти вопросы не оставляли меня. Все это заняло недели, месяцы и многие духовные события до того, как я на самом деле развил в себе сильную веру в Бога.

Эти духовные события всегда были вызваны молитвой. Я помню, как однажды я потерял свои ключи. Мы с напарником незадолго до этого вернулись домой с ужина; когда я засунул руки в карман, чтобы вытащить свои ключи, я вдруг заметил, что ключей там не было. К счастью, у моего напарника тоже были ключи, и мы смогли войти в дом. Но, несмотря на мои отчаянные усилия, я никак не мог найти свои ключи в доме. Чувствуя себя беспомощным и потерянным, я встал на колени и начал обращаться к Богу в одной из самых искренних и смиренных молитв, которые я когда-либо произносил. Мне казалось, что я ни за что не смогу найти эти ключи. Может быть, они выпали из моего кармана, когда мы были в рикше. Может быть, я положил их куда-то в ресторане, где мы ужинали. Просто было невозможно найти их в городе Лаоре. Я чувствовал, что мне может помочь только чудо.

Через несколько минут я услышал звонок в дверь. Мое сердце подпрыгнуло, когда я побежал открывать ворота. Прямо перед воротами стоял водитель рикши, который привез нас с напарником домой. Он спросил меня, потерял ли я свои ключи: очевидно, какой-то другой пассажир заметил связку ключей на заднем сидении. Я ответил, что да, и начал горячо благодарить его.

Я часто вспоминаю этот вечер, когда со мною произошло чудо. В моем уме этот вечер стал своего рода водоразделом, потому что он изменил мои отношения с Богом. Я просто никаким другим образом не мог объяснить этот случай, как тем, что Бог услышал и ответил на мою молитву. Этот случай помог мне понять для самого себя, что Бог реальный и личный. Я также понял, что Он заботится о нас. Еще я понял, что Он слышит наши молитвы и отвечает на них. Я начал видеть в Нем Отца. Я начал говорить с Ним так же, как я говорю со своим собственным отцом.

С того самого вечера молитва стала для меня более, чем ежедневным ритуалом. Она стала для меня инструментом общения. Я с нетерпением жду, когда буду молиться, я больше не сомневаюсь, что мне нужно встать на колени, чтобы поговорить со своим Небесным Отцом, и чем искреннее я молюсь, тем больше я чувствую, что приблизился к Богу.

Ответ Натана

Ответы на молитвы даются разными путями. Хорошо бы было ответить на этот вопрос общим объяснением того, как даются ответы.

Существует метод, по которому ищут откровения (общения Бога с человеком), который позволяет получить ответ на молитвы. Правильный поиск откровения начинается с приложения усилий с нашей стороны. Одной простой молитвы часто бывает недостаточно. Важными шагами являются пост, размышления и созидание веры для получения ответа. По мере того, как мы предпринимаем эти шаги, Бог видит наши усилия и благословляет нас должным образом. Очень часто наилучшим методом для получения откровения или ответов на молитвы является принятие решения о посте, размышлении и созидании веры. Как только мы почувствуем, что мы приняли хорошее предварительное решение, мы обращаемся с этим решением к Богу и просим Его одобрения.

Одобрение, данное через Святого Духа - ответ на наши молитвы и самый обычный способ, по которому Бог отвечает на мои молитвы. Когда я обращаюсь к Господу с молитвой и желанием узнать, правильное ли я принял решение, происходит чудо, и я чувствую покой в сердце, ясность мыслей и уверенность, что я получил ответ на свою молитву. Если предварительное решение, принятое мною, не нравится Господу, я чувствую себя неспокойно, и мои мысли остаются неясными. На генеральной конференции в апреле 2007 года Старейшина Ричард Г. Скотт из Кворума Двенадцати Апостолов говорил на эту тему. Пожалуйста, обратитесь к его выступлению «Божественный дар молитвы».

В Священных Писаниях говорится, что Святой Дух дает нам откровение, или отвечает на наши молитвы, разными путями. Посмотрите на этот список, в котором говорится о путях, используемых Святым Духом для того, чтобы ответить на наши молитвы:
Евангелие от Иоанна 14:26 – учит истине и напоминает нам о ней
Послание к Римлянам 15:13 – приносит чувства любви, радости, покоя, терпения, кротости, нежности, веры и надежды
2 Нефий 32:1-5 – указывает нам, что делать
Мосия 5:2-5 – укрепляет наше желание избегать зла и быть послушными заповедям
Алма 19:6 – рассеивает тьму светом
Джозеф Смит История 1:11-12 – помогает Священным Писаниям оказывать сильное впечатление
Учение и Заветы 50:13-22 – назидает и учителя, и ученика
Проповедовать Евангелие Мое (Солт-Лейк-Сити, 2004) стр. 96-97

Многие познают истинные учения Бога через ответы на молитвы. Я видел, как несметное количество людей изучает, размышляет и искренне молит Господа о руководстве и затем получает подтверждение от Святого Духа, что изучаемая ими тема истинна. Этот процесс, который я попытался сейчас объяснить, дает мне уверенность, что я нахожусь на той тропе, на которой хочет видеть меня Бог.

Ответ Ланса

Я всегда знал, что Книга Мормона – слово Бога, но только за последние пару лет, будучи мормонским миссионером, я, наконец, смог выразить словами то, как я получил этот ответ. В конце Книги Мормона есть обещание, данное Моронием, в котором говорится, что если кто-либо будет читать Книгу Мормона, размышлять и молиться о ней, чтобы узнать, истинна ли она, тому будет открыта эта истина силою Духа Святого (см. Мороний 10:3-5).

Когда я был маленьким, я читал Книгу Мормона несколько раз и всегда чувствовал, что она истинна, но я не мог ясно выразить словами, как я пришел к этому заключению. Я мог честно сказать, что силою Духа Святого я знал, что Книга Мормона – слово Бога, но я не мог объяснить, что это значит. Это было не просто обыкновенным чувством. Это было сильным убеждением.

Когда я был миссионером, я встречал людей с сильно отличающимися убеждениями насчет Святого Духа и того, как Святой Дух действует на нас. По этой причине я еще больше пытался найти способ для того, чтобы яснее объяснить, как я получил свидетельство об истинности Книги Мормона. Однажды я читал Книгу Мормона и нашел свой ответ.

В начале книги Мосии рассказывается о пророке и царе по имени Вениамин. Прямо перед смертью он прочитал своему народу могучую проповедь. В конце этой проповеди он спросил народ, верят ли они его словам. Их ответ, данный в Мосии 5:2, был именно тем, чего я искал: “И все они воскликнули в один голос, говоря: Да, мы верим всем словам, которые ты сказал нам, и мы также знаем их истину и правильность благодаря Духу Господа Вседержителя, который произвел в нас, или в наших сердцах, такую великую перемену, что нет у нас больше намерения творить зло, но есть постоянно совершать добро”.

Народ царя Вениамина свидетельствовал, что они знали, что его слова истинны из-за Духа Господа Вседержителя, или другими словами, силою Духа Святого. Та часть стиха, которая заинтересовала меня, описывала влияние, которое Святой Дух произвел на них. Они сказали, что Святой Дух “произвел в нас, или в наших сердцах, такую великую перемену, что нет у нас больше намерения творить зло, но есть постоянно совершать добро”.

Как только я прочел этот стих, я понял, каким образом я знаю, что Книга Мормона истинна. Я знаю, что Книга Мормона истинна, потому что, когда я читаю ее, мое сердце меняется под воздействием Духа Святого. Я не просто чувствую, что она истинна. Она побуждает меня измениться и стать более похожим на Христа. Я хочу быть лучше. Мои желания меняются. Мое желание грешить пропадает, и появляется более сильное желание служить моему Небесному Отцу и моим ближним.

Я приглашаю всех, читающих эту статью, наряду с Библией читать и Книгу Мормона. Я могу пообещать вам так же, как и пророк Мороний, что любой, кто искренне читает Книгу Мормона, размышляет над ней и спрашивает Бога с верою о ее истинности, узнает силою Духа Святого, что она истинна. Наша молитва при этом не может быть молитвой ради интереса. Мы должны спросить “с искренним сердцем и истинным желанием, с верою во Христа” (Мороний 10:4). Истинное желание означает, что мы готовы действовать в соответствии с ответом, который мы получим. Бог нам позволит узнать об истинности Книги Мормона, если мы намереваемся  следовать Его учениям. Святой Дух изменит ваше сердце и поможет вам быть более подобным Христу. Жизнь по заповедям Господа, найденным в Книге Мормона и в Библии, принесла мне столько радости; то же самое произойдет с любым, кто пойдет по тому же пути.