Церковь Иисуса

Люди часто спрашивают, почему в мормонской Церкви нет женщин-руководителей священства. Сегодня во многих церквях, включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, женщины не имеют власти священства, так как это противоречит образцу, которому следуют в Библии. У Иисуса Христа было много последователей-женщин, которых Он выделял как выдающийся пример жизни по Евангелию, но Он не избрал никого из них Себе в Апостолы. Дело не в том, что Он считал, что они не смогут выполнить эту работу или недостойны ее — просто это не была роль, уготовленная женщине Богом.

Хотя носитель священства должен быть достоин своего чина и проходит специальное собеседование то его получения, призвание в священство не заключается лишь в достоинстве и не связано с тем, подходит ли для него человек. Это просто назначение служения. В Библии мы видим, что священство никогда не давалось всем сразу. Кроме того, оно не всегда давалось всем мужчинам, но было предназначено для определенных групп.

Джеймс И. Фауст, бывший Апостол Господа, сказал:

Священство наделяют с доверием на то, что оно будет использовано для того, чтобы благословлять детей Божьих. Священство не связано с полом; это благословения от Господа для всех и каждого через назначенных Им слуг. Внутри Церкви эта власть священства может благословить всех членов через служение домашних учителей, президентов кворумов, епископов или президентов проходов, отцов и всех праведных братьев, удостоенных управлением дел царства Божьего. Священство — это праведная власть и влияние, благодаря которым мальчики учатся в своей юности и в течение всей своей жизни уважать целомудрие, быть честными и трудолюбивыми и развивать уважение к женщинам и защищать их. Священство — это сдерживающее влияние. Девочек учат тому, что благодаря его влиянию и власти благословлять, они могут достичь многих из своих стремлений».

Джеймс И. Фауст, «Отцы, матери, брак», Лиахона, август 2004 г., с. 2-7

Назначение священства заключается в том, чтобы благословлять других через разумное использование Божьих даров. Это позиция служения другим, и необходимо отметить, что носители священства не могут использовать эту власть для самих себя. К примеру, если женщина заболела и хочет получить благословение здоровья или утешения от носителя священства, она должна попросить двух носителей священства прийти к ней и дать благословение. Если заболел мужчина и тоже хочет получить благословение, он не может дать его самому себе. Он тоже должен пригласить двух носителей священства, чтобы дать ему благословение. Священство не оплачивается и не считается работой на полную ставку, так что его носители не получают никаких финансовых или профессиональных преимуществ. Это лишь обеспечивает средства для того, чтобы добровольно и без денежного вознаграждения служить другим.

Это также не единственный путь служения. Существует множество различных способов, не требующих священства, и в которых могут принимать участие женщины. Официальное женское вспомогательное общество в мормонской Церкви называется Обществом милосердия, и уже само его имя подразумевает, что работа общества в основном сосредоточена на служении и помощи другим. Женщины из Общества милосердия готовят обеды для нуждающихся, навещают престарелых, обучают навыкам чтения и присматривают за детьми, когда их родителям нужна помощь. Они изготовляют вещи (например, одеяла и одежду) для помощи людям, не принадлежащим к Церкви, во время стихийных бедствий. Они проводят уроки для молодых матерей, обучая их как духовным, так и практическим навыкам. В возможностях служения для женщин нет недостатка.

В Церкви существует много руководящих позиций, которые могут занимать только женщины или любые члены Церкви, включая мужчин, не являющихся носителями священства. Также существуют руководящие позиции для женщин на международном уровне, как например, генеральный президент Общества милосердия, который руководит всеми женщинами в Церкви и отвечает за большее количество людей, чем президенты крупных корпораций. На этом же уровне есть и другие позиции, которые могут занимать только женщины.

Женщины, занимающие руководящие должности, иногда отвечают только за женщин, но иногда руководят как мужчинами, так и женщинами. К примеру, занятия по борьбе с неграмотностью могут проводит как мужчины, так и женщины, но их руководителем может быть только женщина, а программа по борьбе с неграмотностью координируется Обществом милосердия, которое также состоит из женщин. Учителями в Первоначальном обществе (детская организация мормонской Церкви) могут быть как мужчины, так и женщины, но президентом общества могут быть только женщины. За отсутствием недостатка возможностей служения для женщин, вряд ли кто из них испытывает потребность в священстве. Они почитают и уважают священство и наслаждаются приходящими от него благословениями. Нет такого благословения, которое мог бы получить носитель священства, но в котором было бы отказано женщинам. По этой причине женщины, которые действительно понимают священство и имеют свидетельство о Божьем плане для них, не испытывают желания обладать этой властью, понимая, что у них нет особой в этом необходимости.

Ответ Карен Меркли 

Женщины в мормонской Церкви занимают центральное место, они равноправные партнеры в работе Господа, в семье, в обществе и в мире. Как сказал Бригам Янг, один из первых Президентов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней:

Существует одна истина, и мы верим в нее: женщина – это слава мужчины. …

Когда я думаю об обязанностях и ответственности, возложенных на наших матерей и сестер, и о влиянии, которое они оказывают, я смотрю на них как на главную движущую силу и душу нашего пребывания здесь. Это правда, что сначала был создан мужчина. … Но когда появилась мать Ева, она оказала удивительное влияние на [отца Адама]. … (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1954], 199).

В мормонской Церкви женщины служат в качестве президентов и советников местных, региональных и всемирных организаций для детей, молодежи и взрослых: Первоначального общества, Общества молодых женщин и Общества милосердия. Они присутствуют на советах вместе со своими братьями, носителями священства, и работают с ними рука об руку, определяя предметы для обсуждения, решая проблемы, излучая свет для того, чтобы учесть все интересы тех, кому они служат. Они читают молитвы на церковных собраниях, участвуют в храмовых таинствах и в каждой попытке строительства царства Божьего. Мормонские женщины направляют, учат и воспитывают детей в своих домах, неся на себе священное призвание материнства, и помогают ближним в общественном служении. Неправильное понимание роли женщин в мормонской Церкви порождается теми, кто не знает самого себя, и кто утверждает, что патриархальные порядки на деле приводят к подавлению. Это не так. Тогда как принудительный порядок (патриархальный или матриархальный) приводит к угнетению, такой порядок не имеет ничего общего с принципами Евангелия Иисуса Христа. Патриархат не является синонимом высокомерия и несправедливой власти; это упорядоченный божественный образец для того, чтобы была выпущена на волю власть, одинаковая для мужчин и женщин.

Ответ Карен Меркли

Четки – это шнур, на котором нанизаны бусины, и который используются католиками для счета прочитанных молитв. Обычно они состоят из пятидесяти бусин, которые разделяются на десятки более крупными бусинами. По четкам читают специально выученные для этого молитвы для того, чтобы помнить жизнь и служение Спасителя.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) не используют четки для чтения молитв, как делают члены римско-католической или англиканской церквей.

Мормоны молятся от сердца. Мы смотрим на молитвы как на способ лично выразить Господу благодарность, восхваление, просьбу, свои мысли и печаль, и каждый из нас особенный, также как и тот момент, когда произносится молитва. В наших молитвах мы следуем образцу, данному в Священных Писаниях, согласно которому мы должны: 1) признать Небесного Отца как нашего Отца и обратиться к Нему в этом качестве, 2) искренне поблагодарить Его за признанные нами дары в нашей жизни, 3) попросить Его о прощении наших грехов и 4) излить наши души к Нему во имя нашего Спасителя Иисуса Христа. Хотя мы и следуем этому образцу, мы не читаем дословно уже написанных и заученных молитв, как например, «Отче наш».

Обращение к Небесному Отцу очень лично для каждого из нас и зависит от того, насколько сильно, открыто и искренне мы хотим общаться с Ним. Заученные молитвы, которые иногда произносят, даже не задумываясь над их смыслом, не выполняют своей роли в том плане, что в них не присутствует непосредственное вовлечение в разговор с Богом. Они не приближают и не продвигают нас ни на шаг в наших личных отношениях с Богом, также как один и тот же разговор по телефону с другом день за днем не укрепил бы нашу дружбу. Молитва – это разговор с Богом, который приближает нас к Нему, а Его к нам. Через этот процесс перед нами открываются просторы нашей собственной души, пока мы стучимся в дверь наших самых потайных мыслей и делимся ими с Тем, Кто знает нас лучше всего, и слышим Его ответы.

Мы уважаем веру других в Иисуса Христа и их желание следовать за Ним, независимо от различий в теологии. Делясь друг с другом тем, что объединяет и отличает нас, помогает нам лучше понимать друг друга. Еще одно отличие между католиками и мормонами в отношении молитвы отражено в нижеследующем тексте молитвы, которую читают по четкам:

ПРИВЕТСТВУЕМ ТЕБЯ, СВЯТАЯ ЦАРИЦА, милосердная Мать, наша жизнь, наша сладость и наша надежда! К тебе мы обращаем наш плач – жалкие, изгнанные дети Евы; к тебе мы обращаем наши вздохи, нашу скорбь и наши рыдания в этой долине слез. Обрати на нас, о самая милостивая заступница, твои глаза милосердия, и после нашего изгнания яви нам благословенный плод чрева твоего, Иисуса. О милосердная, о любящая, о сладкая Дева Мария.

Для мормоновМария не является заступницей. Мы молимся непосредственно Богу-Отцу во имя Иисуса Христа. Лишь Он вместе со Своим Отцом является нашим Заступником. Хотя мы почитаем Марию как мать Иисуса Христа и любим ее за ее веру, смирение, праведность, чистоту и решимость отдать миру Иисуса Христа, мы не взываем к ней для того, чтобы обратиться к Богу.

Эта молитва отражает еще одно принципиальное различие между католиками и мормонами. Хотя мы и верим, подобно католикам, что Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада, мы также верим, что шаг к бессмертию был необходим для осуществления плана нашего счастья. Мормоны, таким образом, находят радость в знании того, что нам была дарована эта возможность, благодаря опыту, который мы получаем на земле, учиться через наше несовершенство тому, как мы можем достичь вечного прогресса и вернуться в наш небесный дом. Мы не смотрим на себя как на изгнанных, утративших свое достоинство дочерей Бога, но как на женщин, обладающих неограниченными возможностями, которые на какое-то время находятся вдалеке от дома, наделенных Его силой и способностью стать самым лучшим, чем мы можем стать, благодаря искупительной жертве Спасителя.

По мере того как мы радуемся красоте евангельского плана и делимся своей преданностью Иисусу Христу с людьми другой веры, мы отличаемся от них по этим пунктам, когда мы обращаемся к Отцу наших духов во имя Его Сына, отдельной от Него Личности, самого Иисуса Христа.

Я свидетельствую о том, что в наши дни был открыт новый образ молитвы, что учения Иисуса Христа были восстановлены на земле, и что они могут быть найдены в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.