Церковь Иисуса

Люди часто спрашивают, почему в мормонской Церкви нет женщин-руководителей священства. Сегодня во многих церквях, включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, женщины не имеют власти священства, так как это противоречит образцу, которому следуют в Библии. У Иисуса Христа было много последователей-женщин, которых Он выделял как выдающийся пример жизни по Евангелию, но Он не избрал никого из них Себе в Апостолы. Дело не в том, что Он считал, что они не смогут выполнить эту работу или недостойны ее — просто это не была роль, уготовленная женщине Богом.

Хотя носитель священства должен быть достоин своего чина и проходит специальное собеседование то его получения, призвание в священство не заключается лишь в достоинстве и не связано с тем, подходит ли для него человек. Это просто назначение служения. В Библии мы видим, что священство никогда не давалось всем сразу. Кроме того, оно не всегда давалось всем мужчинам, но было предназначено для определенных групп.

Джеймс И. Фауст, бывший Апостол Господа, сказал:

Священство наделяют с доверием на то, что оно будет использовано для того, чтобы благословлять детей Божьих. Священство не связано с полом; это благословения от Господа для всех и каждого через назначенных Им слуг. Внутри Церкви эта власть священства может благословить всех членов через служение домашних учителей, президентов кворумов, епископов или президентов проходов, отцов и всех праведных братьев, удостоенных управлением дел царства Божьего. Священство — это праведная власть и влияние, благодаря которым мальчики учатся в своей юности и в течение всей своей жизни уважать целомудрие, быть честными и трудолюбивыми и развивать уважение к женщинам и защищать их. Священство — это сдерживающее влияние. Девочек учат тому, что благодаря его влиянию и власти благословлять, они могут достичь многих из своих стремлений».

Джеймс И. Фауст, «Отцы, матери, брак», Лиахона, август 2004 г., с. 2-7

Назначение священства заключается в том, чтобы благословлять других через разумное использование Божьих даров. Это позиция служения другим, и необходимо отметить, что носители священства не могут использовать эту власть для самих себя. К примеру, если женщина заболела и хочет получить благословение здоровья или утешения от носителя священства, она должна попросить двух носителей священства прийти к ней и дать благословение. Если заболел мужчина и тоже хочет получить благословение, он не может дать его самому себе. Он тоже должен пригласить двух носителей священства, чтобы дать ему благословение. Священство не оплачивается и не считается работой на полную ставку, так что его носители не получают никаких финансовых или профессиональных преимуществ. Это лишь обеспечивает средства для того, чтобы добровольно и без денежного вознаграждения служить другим.

Это также не единственный путь служения. Существует множество различных способов, не требующих священства, и в которых могут принимать участие женщины. Официальное женское вспомогательное общество в мормонской Церкви называется Обществом милосердия, и уже само его имя подразумевает, что работа общества в основном сосредоточена на служении и помощи другим. Женщины из Общества милосердия готовят обеды для нуждающихся, навещают престарелых, обучают навыкам чтения и присматривают за детьми, когда их родителям нужна помощь. Они изготовляют вещи (например, одеяла и одежду) для помощи людям, не принадлежащим к Церкви, во время стихийных бедствий. Они проводят уроки для молодых матерей, обучая их как духовным, так и практическим навыкам. В возможностях служения для женщин нет недостатка.

В Церкви существует много руководящих позиций, которые могут занимать только женщины или любые члены Церкви, включая мужчин, не являющихся носителями священства. Также существуют руководящие позиции для женщин на международном уровне, как например, генеральный президент Общества милосердия, который руководит всеми женщинами в Церкви и отвечает за большее количество людей, чем президенты крупных корпораций. На этом же уровне есть и другие позиции, которые могут занимать только женщины.

Женщины, занимающие руководящие должности, иногда отвечают только за женщин, но иногда руководят как мужчинами, так и женщинами. К примеру, занятия по борьбе с неграмотностью могут проводит как мужчины, так и женщины, но их руководителем может быть только женщина, а программа по борьбе с неграмотностью координируется Обществом милосердия, которое также состоит из женщин. Учителями в Первоначальном обществе (детская организация мормонской Церкви) могут быть как мужчины, так и женщины, но президентом общества могут быть только женщины. За отсутствием недостатка возможностей служения для женщин, вряд ли кто из них испытывает потребность в священстве. Они почитают и уважают священство и наслаждаются приходящими от него благословениями. Нет такого благословения, которое мог бы получить носитель священства, но в котором было бы отказано женщинам. По этой причине женщины, которые действительно понимают священство и имеют свидетельство о Божьем плане для них, не испытывают желания обладать этой властью, понимая, что у них нет особой в этом необходимости.

Бог никогда не обещал нам легкую жизнь. В действительности, одной из причин того, почему мы пришли на эту землю, являются испытания, благодаря которым мы учимся доверять Богу и обращаться к Нему за утешением и надеждой. Новый мормонский сайт (на английском языке) предлагает советы и вдохновение тем, кто находится в поисках надежды в самых трудных ситуациях.

Посетители сайта получают следующее обещание:

Обретение надежды на Иисуса Христа поддерживает нас во времена трудностей и отчаяния, уча нас тому, что даже когда нам кажется, что нас окружает одна лишь мгла, всегда есть причина для радости.

На главной странице сайта можно посмотреть видео с выступлением Дитера Ухтдорфа, Апостола Господа и советника президента и пророка мормонской Церкви, под названием «Беспредельная сила надежды». Старейшина Ухтдорф говорит о том, что мы учимся вере и надежде постепенно, шаг за шагом. Мы можем научиться доверять Богу в том, что Он ответит на наши молитвы. Старейшина Ухтдорф напоминает нам, что Искупление Иисуса Христа дает надежду даже в самые беспросветные моменты и может принести нам радость.

Президент Ухтдорф понимает силу надежды. Он начал свою жизнь в Чехословакии в конце Второй мировой войны. Его отец был призван в немецкую армию, когда Дитеру было всего лишь три года, оставив его мать выбиваться из последних сил, чтобы обеспечить молодую семью. Дети и их мать часть было голодными и напуганными. Наконец, его мать решила бежать в Германию, где жила ее семья, пересекая зоны военных действий и борясь с голодом. Президент Ухтдорф отмечает, что его мать не сидела в страхе на одном месте. Она действовала с верой.

Еще одно видео — это история Виктора Гузмона, выжившего во время террористических атак на торговый центр 11 сентября. Он говорит о своих испытаниях после террактов и о том, как Евангелие Иисуса Христа помогло ему найти покой и принятие.

Далее на главной странице можно найти личные истории реальных людей о том, как они научились позволять Иисусу Христу приносить покой в их трудную жизнь. Эти истории могут помочь вам обрести личный покой.

Справа находятся три вопроса о надежде, которые могут возникнуть у людей: Что такое надежда? Как надежда может помочь мне? Как мне найти надежду? Зайдя на каждую из ссылок, вы сможете найти краткие ответы на вопросы и дополнительные источники на эту тему.

Надежда определяется как доверие Богу. Бог наш Небесный Отец, Который любит нас глубоко и беспристрастно. Он знает нас лучше, чем кто-либо еще, и Он знает, что ожидает нас в будущем. Он может направить нас к принятию правильных решений, если мы позволим Ему сделать это. Со временем мы научимся тому, что даже наши испытания могут стать благословениями, так как они помогают нам расти и совершенствоваться. Мы можем избрать быть напуганными или позволить этим испытаниям разрушить нас, или же мы можем избрать укрепить наши отношения с Богом и позволить испытаниям стать благословениями. По мере того как нам приходится принимать решения во время испытаний, мы можем в молитве повернуться к Богу и получить совершенное направление. Бог не может положить конец всем нашим испытаниям или предотвратить их, потому что зачастую они служат нам на пользу. Некоторые испытания влияют на других. Некоторые испытания являются следствием свободы выбора других людей или нашей личной свободы выбора. Тем не менее, Он может дать нам силы для их преодоления, и Он может помочь нам понять смысл каждого испытания и то, как мы можем лучше использовать его, чтобы сделать лучше нашу жизнь и жизнь других.

А вам хотелось бы учить других, включая ваших детей, тому, как обрести надежду? Проведите семейный вечер с вашими детьми и подготовьте короткий урок и надежде и о том, как она может помочь нам в минуты испытаний. Как раз под ссылками, которые обсуждались выше, расположены ссылки на другие источники. Одна из них ведет к материалам уроков, которые можно использовать для обучения других, включая детей. Там вы также можете найти страницы для раскрашивания с Иисусом Христом и на другие темы, связанные с надеждой, головоломки, игры и занятия, которые можно распечатать. С тех же ссылок можно перейти к прекрасной музыке о надежде, которую вы можете просто слушать или исполнять с вашей семьей.

Одна из моих любимых страниц сайта — это изображения с Иисусом Христом. Глазами великих художников мы можем взглянуть на рождение, детство, служение, смерть и воскресение Спасителя.

Последняя ссылка в этой рубрике ведет к стихам из Священных Писаний на тему надежды. Почитайте о том, что говорится о надежде в Библии, и узнайте, как применить эти стихи в вашей жизни.

Мормонский пророк Томас Монсон учит: «Вера и сомнение не могут одновременно находиться в том же самом разуме, так как одно изгоняет другое» (Томас Монсон, «Придите к Нему в молитве и с верой», Лиахона, март 2009 г.). Когда мы укрепляем нашу веру, усиливается наша способность надеяться.

Книга Мормона — это книга Священных Писаний, которую используют в мормонской Церкви наряду с Библией. Там говорится: «И вот, как я уже сказал вам о вере, — вера не требует полного познания; ибо, если вы имеете веру, то уповаете на то, чего не видите, но что есть истина» (Алма 32:21). Из этого стиха становится понятно, что для того чтобы иметь надежду и утешение, нам не нужна абсолютная вера. Если бы у нас было абсолютное знание, это не было бы верой. Мы можем начать развивать в себе веру в Бога с небольших шагов, постепенно увеличивая свою способность доверять Господу и действовать, основываясь на этом доверии.

Личный ответ Карен Трифилетти 

Между мормонами и полигамией в Техасе нет никакой связи  

Мормоны, члены Церкви Иисуса Христа Святых дней, не имеют ничего общего с сектой полигамистов в Техасе, или фундаменталистской церковью Иисуса Христа, которая получила большую огласку в национальной и международной прессе. Мы хотим твердо заявить, что те, кто сегодня практикуют полигамию, не являются мормонами. Это фундаменталисты или члены различных религиозных групп, которые пренебрегают учениями Спасителя, и которые никоим образом не связаны с Церковью Иисуса Христа (которую в средствах массовой информации по ошибке часто называют мормонской Церковью). Это относится лишь к полигамистской секте ФСПД в Техасе и всем остальным отколовшимся группам, сформировавшимся на западе и в различных частях мира.

Как заявил Майк Оттерсон из департамента по общественным связям Церкви, мы сделали это различие ясным в прошлом и вновь заявляем для прессы и для всех тех, кто хочет знать настоящие факты и реальные учения и практику мормонов по всему миру.

Учения мормонов: моногамный брак, никакой полигамии в наши дни

Мистер Оттерсон выступает с дополнительной просьбой относительно того, как публика и пресса используют термины «мормон» и «полигамия»: «Мы обращаемся с просьбой к прессе и публике различать термины «мормон» и «полигамист» и «мормон» и «фундаменталист», говоря о ком-то, кто практикует полигамию в наши дни. Это является нарушением как нашей веры, так и нашего гражданского права». Сегодня мормонской полигамии не существует.

И опять же это просто означает, что фраза «мормонская полигамия» является в наши дни оксимороном. Полигамия как нынешняя практика осуждается Церковью. «Мормонская полигамия» существовала в то время, когда она служила целям Господа. Мормоны живут по Божьим законам. В Церкви было время тяжелых преследований, когда семьи оставались без отцов, и женщинам было трудно обеспечить себя. Господь утвердил полигамию (известную многим как мормонская полигамия, в действительности же откровение Бога членам Его Церкви в обстоятельствах, соответствовавших их времени) лишь на определенное время, после чего практика была прекращена.

Учения мормонов: моногамный брак, храмовая свадьба  

Учения Спасителя в наши дни включают в себя моногамный брак между мужчиной и женщиной. В мормонской Церкви не существует такого понятия как секретные полигамные обряды или церемонии. Мы также выступаем против однополых браков, но готовы протянуть руку помощи тем, кто пытается преодолеть притяжение к своему полу.

В детстве и юности Джозеф Смит получил лишь небольшое образование. Из-за отсутствия школ в месте, где он жил, Джозефа в основном учили родители. В целом он посещал школу лишь в течение трех лет. Перед тем как он начал свою работу в качестве призванного слуги Господа, его в течение нескольких лет посещал Ангел Мороний, который обучал Джозефа духовным вещам. На момент своей преждевременной смерти Джозеф Смит обладал знаниями во многих областях, включая древнееврейский язык.

Джозеф Смит начал свою роль Пророка, имея лишь минимальное образование. Когда пришло время переводить Книгу Мормона, Джозеф делал перевод, но его друзья и жена работали в качестве его писцов, так как Джозеф Смит не имел достаточных навыков письма. Он не был знаком с языком Книги Мормона (преобразованный египетский), но изучал материалы и полагался на указания Святого Духа.

После восстановления Церкви Джозеф, любивший учиться, продолжил свое образование. Члены его семьи всегда усердно трудились, чтобы заработать на жизнь, и у них никогда не было времени или денег для образования.

Члены Церкви обосновались в Киртланде, штат Огайо, где Джозеф Смит основал школу для взрослых. Изначально занятия проводились в храме и включали уроки древнееврейского и греческого. Уроки посещались как мужчинами, так и женщинами. Джозеф начал изучать древнееврейский, так как хотел иметь возможность читать Библию в оригинале. В одной из дневниковых записей Джозефа Смита мы читаем: «После долгого рабочего дня посетил занятие по древнееврейскому языку и занимался далеко за полночь. Встал рано утром и в девять часов посетил школу, где занимался переводом с утренним классом … Как обычно пришел на урок и добился некоторого успеха».

Занятия древнееврейского проводил с 26 января по 29 марта Джошуа Сейксас, еврей, который был обращен в христианство. За год до этого Сейксас преподавал в колледже Оберлин, штат Огайо, который посещал Лорензо Сноу. В то время Сноу не был членом мормонской Церкви, к которой он присоединился позднее и впоследствии стал ее президентом и Пророком. Он посещал занятия Сейксаса и писал своей сестре, принадлежавшей к мормонской Церкви, о том, как ему нравится его преподаватель. Его сестра Элиза Сноу в то время жила в доме Джозефа Смита и рассказала ему о Сейксасе. Джозеф Смит нанял его для курса древнееврейского, в течение которого Сейксас обучил сорок студентов.

Данный курс сыграл определенную роль в обращении Лорензо Сноу, который был недоволен уроками религии в Оберлине, в мормонскую веру. Его сестра предложила ему приехать в Киртланд и взять курс древнееврейского у Сейксаса. Находясь в Киртланде, Сноу присоединился к Церкви.

Джозеф Смит самостоятельно изучал древнееврейский еще до начала занятий, и хотя курс был коротким, после его окончания Джозеф и еще один студент могли достаточно бегло читать на древнееврейском. Джозеф Смит часто обсуждал языки в своих выступлениях о Священных Писаниях. Джозефу очень нравились языки, и он составил целый список языков, которые он хотел изучить в течение жизни.

Когда члены Церкви были изгнаны из своих домов в Киртланде и переехали в Наву, штат Иллинойс, Церковь вновь основала там школы и небольшой университет, где также изучали древнееврейский.

Джозеф Смит заложил основу для поддержания образования в Церкви. Где бы ни жили Святые, они везде основывали школы для детей и взрослых и поощряли углубленное личное обучение на протяжении всей жизни как в духовных, так и в мирских областях. Сегодня мормонской Церкви принадлежит несколько университетов, и она по-прежнему призывает своих членов к получению образования.

Мормоны известны своей любовью к собраниям. Они проводят собрания и собрания, чтобы планировать собрания. Но что же в действительности они там делают?

Самое важное собрание в мормонской Церкви — это причастное собрание. Оно проводится каждое воскресенье и является основным богослужением. Поскольку в мормонской Церкви нет профессионального духовенства, епископ, который приравнивается к пастору, не выступает с еженедельными проповедями. В каждой части собрания участвуют члены Церкви, жертвующие для этого своим временем и талантами.

Собрание проходит в имеющем простой дизайн зале. Там нет статуй или каких-либо изображений. В передней части комнаты находится «трибуна», расположенная на возвышении, где есть места для участников хора, церковных руководителей и выступающих, и где также обычно находится пианино или орган. В центре располагается подиум, который иногда украшен цветами, и где всегда стоит коробка с салфетками, так как мормоны часто плачут, когда очень сильно чувствуют Святого Духа.

По мере того как в зал заходят прихожане, один из членов прихода играет музыку. В самом начале собрания один из членов епископства (епископ или один из его советников) приветствует собравшихся и объявляет о делах прихода. Затем следуют вступительный гимн и молитва, которую произносит один из членов прихода, заранее для этого приглашенный. Женщинам также разрешается молиться и выступать на собраниях. Мормоны не читают заученные молитвы, а говорят то, что у них на сердце.

Иногда в начале собрания рукополагают нового члена Церкви или дают благословение младенцу.

После этого начинается обряд причастия, которое является основной причиной этого собрания. В начале обряда прихожане исполняют гимн о смерти или воскресении Спасителя Иисуса Христа, после чего причастие благословляется и разносится всем присутствующим.

Причастие благословляется мужчинами или юношами, которые являются носителями священства. Носителю священства должно быть по крайней шестнадцать лет. Они стоят с одной стороны трибуны в передней части зала перед алтарем. Один носитель священства читает молитву — одну из немногих в Церкви, которую произносят слово в слово, — для благословения хлеба. Мужчины или мальчики, которым по крайней мере двенадцать лет, берут подносы с хлебом и разносят их членам прихода. За этим следует благословение и разнесение воды.

Принятие причастия дает членам Церкви возможность возобновить заветы, которые они заключили с Богом при крещении, и служит им напоминанием об Искуплении Иисуса Христа. Во время причастия в зале соблюдается тишина, и члены Церкви размышляют об Иисусе Христе или читают Священные Писания. Маленькие дети часто разглядывают картинки с изображением Христа.

За причастием следуют выступления или краткие проповеди заранее назначенных членов прихода. Как правило собрание сосредоточено на одной теме, выбранной руководителями для этой недели. Таким образом, у выступающих есть возможность изучать эту тему в течение целой недели и затем делиться своими мыслями, любимыми стихами из Священных Писаний и цитатами. Иногда в промежутке между выступлениями исполняется гимн.

Собрание завершается гимном и молитвой, после чего прихожане расходятся по классам.

Важно отметить, что дети присутствуют на причастном собрании вместе со своими родителями. Это означает, что мормонские богослужения иногда бывают шумными, но члены Церкви считают, что для детей очень важно посещать богослужение. Многие родители приносят для своих детей тихие книги или игрушки. Несмотря на это, в зале всегда шумно, а иногда какой-нибудь малыш даже убегает от своих родителей, решив навестить епископа на трибуне. Тем не менее, Спаситель ясно дал нам понять, что дети важны для Господа и мы не должны прогонять их. Мормоны терпеливо относятся к непоседливым детям во время собрания, хотя, безусловно, стремятся научить их хорошо себя вести и быть благоговейными.

После причастного собрания все расходятся по различным урокам. Дети от полутора до трех лет посещают ясельную группу, где они не просто играют, но слушают урок, поют и занимаются другой обучающей деятельностью. Дети от трех до восьми лет посещают Первоначальное общество. Половина занятия посвящена занятиям для разных возрастных групп, а во время другой половины все дети из Первоначального общества посещают один урок, во время которого они учатся евангельским принципам и поют гимны.

Подростки посещают урок Воскресной школы для разных возрастных групп, после чего разделяются на две группы: одна для юношей и другая для девушек. Они посещают урок, который помогает им научиться практическим аспектам Евангелия, тому как учение Евангелия можно применить в своей жизни. В течение недели для них также проводятся различные мероприятия, а подростки от четырнадцати лет и старше посещают уроки для ежедневного изучения Священных Писаний (семинария и институт).

Взрослые также начинают с Воскресной школы, а затем делятся на две группы в зависимости от пола. Мужчины посещают урок священства, а женщины — урок Общества милосердия, вспомогательной организации Церкви, сосредоточенной на служении и евангельских знаниях. Хотя обе группы изучают практически одно и то же, каждая из них делает это со своей перспективы в зависимости от роли мужчин и женщин.

Все три собрания занимают примерно три часа. Поскольку день субботний отводится исключительно для поклонения, это ни в коей мере не влияет на распорядок дня. Даже придя домой, члены Церкви продолжают хранить день субботний в святости, как заповедал Господь, поклоняясь всей семьей или лично, изучая Священные Писания и размышляя.

Собрания мормонов чрезвычайно просты. Все должности во время собраний выполняют добровольцы из числа членов прихода, которые сосредотачивают внимание на одной из миссий Церкви — привести людей ко Христу.

Согласно учениям мормонов, вся жизнь дается Богом, Который в буквальном смысле является Отцом наших духов. Способность творить жизнь на земле — это священная обязанность, и следовательно, мормоны выступают против абортов, за исключением редких случаев. Аборты допускаются, но не должны быть автоматическим выбором в случае изнасилования или инцеста, угрозы жизни матери, если это подтверждается ответственным и квалифицированным врачом, и дефектов, которые не позволят младенцу выжить после родов. Когда женщина стоит перед лицом одной из этих редких ситуаций, ей следует посоветоваться с ее церковным руководителем и членами семьи и обратиться в молитве к Господу, чтобы узнать Его волю.

Церковь считает ответственными за аборт не только самих матерей. Те, кто поощряют, оплачивают, проводят или договариваются об аборте, могут лишиться членства в Церкви, так же как и женщина, которая выбрала аборт в случае, когда его можно было избежать.

Право забрать жизнь принадлежит исключительно Богу, Который сотворил ее. В Учении и Заветах, сборнике официальных церковных откровений и учений нашего времени, говорится: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Не кради; не прелюбодействуй; не убивай и не делай ничего подобного этому». (Учение и Заветы 59:6)

Мормоны учат, что у каждого человека есть данная им Господом свобода выбора. Тем не менее, свобода выбора неизменно несет за собой ответственность и последствия. Тогда как мы можем выбрать наши действия, мы не можем выбрать их последствия, так же как не можем избежать того, что наши действия влияют на других. Способность сотворить ребенка должна использоваться только в рамках брачных отношений с абсолютной ответственностью.

Когда женщина решает использовать свое тело способом, который может привести к сотворению человеческого существа, она также должна принять возможные последствия своего поступка. Такой выбор влечет за собой такое огромное количество последствий, и готовность дать жизнь ребенку является одним из самых серьезных. Когда это возможно, родители, чей ребенок родился вне брака, должны заключить брак и воспитать его в любящем доме. Когда такая возможность исключена, ребенок должен быть отдан в любящий дом, где приемные родители воспитают его как родного.

Церковь соглашается с тем, что у женщин в пределах здоровья и науки есть право управлять тем, что происходит с их телом. В этом заключается одна из причин, почему аборт позволяется в случаях изнасилования — женщина была лишена права решать то, что происходит с ее телом. Однако, когда ребенок зарождается в результате добровольных действий со стороны матери, сюда включено другое тело и другая жизнь. Женщина использовала свое право выбора, когда решила вступить в интимные отношения. После этого Бог ожидает, что она и отец ребенка примут последствия своего выбора. Каждый совершаемый нами выбор ограничивает возможные остающиеся варианты. Ответственные люди принимают тот факт, что у каждого выбора есть последствия, и они принимают эти последствия, даже когда это ставит их в трудное, неловкое или неприятное положение. Уход от ответственности никогда не является частью Божьего плана.

Мы приходим на землю в частности для того, чтобы получить опыт и испытать нашу способность принимать мудрые решения и их последствия. Каждый родитель знает, что если мы не учим наших детей понимать, что у каждого выбора есть последствия и их нужно принимать с ответственностью, мы обрекаем их на катастрофическую жизнь. Хорошие родители не поступят так со своим ребенком. Бог не просто хороший родитель, Он совершенный родитель. Как наш Небесный Отец Он хочет, чтобы мы научились быть ответственными и принимать трудные решения в жизни. Он знает, что это лучше для нас в вечной перспективе. Знание того, что мы должны столкнуться с последствиями, побуждает нас принимать мудрые решения в самом начале процесса, чтобы избежать более трудных решений впоследствии, если сделаем неверный выбор. Ответственность за последствия наших решений делает нас более ответственными и зрелыми.

В 1985 году Рассел М. Нельсон, в прошлом врач, а сейчас Апостол Господа, сказал:

Для прояснения этого принципа мы можем научиться на примере астронавта. В любое время в течение процесса выбора, планирования и подготовки он может отказаться от участия. Но как только воспламеняется могучее топливо космического корабля, он больше не может выбирать. Теперь он связан последствиями своего выбора. Даже если возникают проблемы, и он желает, чтобы все было по-другому, сделанный им выбор был запечатан действием. 

То же самое происходит и с теми, кто небрежно обращается с данной Господом властью деторождения. Они вольны думать и планировать по-другому, но их выбор запечатан их действием.

Выбор женщины в отношении своего тела не определяет выбор за тело другого. Выражение «прервать беременность» в буквальном смысле применимо только к женщине. Последствия уничтожения зародыша внутри включают в себя тело и жизнь другого. У этих двух людей отдельный мозг, отдельное сердце и отдельная система кровообращения. Притворяться, как будто ребенка и жизни на самом деле не существует, значит отрицать реальность.

Вопрос не в том, когда начинается «сознательная жизнь» или когда в тело входит дух. В биологических науках известно, что жизнь начинается, когда две зародышевые клетки объединяются, чтобы стать одной клеткой, вместе образуя двадцать три хромосомы как от отца, так и от матери. В этих хромосомах содержатся тысячи генов. В удивительном процессе, заключающемся в комбинации генетического кода, который определяет все основные человеческие характеристики еще не рожденного человека, формируется новый комплекс ДНК. Постоянный рост приводит к новому человеческому существу. Начало жизни — это не предмет споров, а научный факт.

Примерно через двадцать два дня с момента объединения двух клеток начинает биться крошечное сердце. Через двадцать шесть дней начинается циркуляция крови. — Рассел М. Нельсон, «Reverence for Life», Лиахона, май 1985 г., с. 11

Мормоны испытывают глубокое почтение к жизни на любой стадии ее развития: до рождения, в течение жизни и в жизни после смерти. Их позиция в отношении абортов является неотъемлемой частью их уважения к вечной жизни и их любви к Богу, сотворившему все живое.

Ниже приведен вопрос человека, который только что узнал о крещении за умерших, таинстве, которое проводится в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской Церкви). Его имя не упоминается из соображений конфиденциальности. Далее приводится ответ.

Вопрос

Я прочитал о том, что вы крестите людей, которые уже умерли. Это поистине возмутительно. Разве у вас нет хоть малейшего уважения к воле умерших? Если они не были обращены в вашу веру при жизни, то это потому что они либо не хотели этого, либо этому не надлежало быть. В мире есть другие церкви и другие религии, вы не единственные. Вы просто не можете игнорировать волю умерших. Как вы этого не видите?

Ответ 

Купель для крещения в мормонском храме

Спасибо за ваш вопрос о таинстве крещения умерших. Вы задали замечательный вопрос. Поступая так, нарушаем ли мы волю тех, кто ушли из этой жизни? Ответ прост: «нет». Мы верим, так же как и вы, что все люди свободны в своем выборе принять таинства Евангелия и дар вечной жизни. Наша замещающая работа – это труд во имя любви, когда тем, кто ушел в следующую жизнь, дается возможность, которую они могут принять или отвергнуть.

Мы верим, что те, кто решают принять это таинство, установленное для нас Самим Спасителем, развиваются в своей сфере могут получить все доступные благословения Евангелия.

Мы верим, что Бог не лицеприятен, и что Он обеспечил путь для неисчислимых миллионов живших и умерших без знания об Иисусе Христе, узнать о Нем и решить последовать за Ним. Поскольку крещение является земным таинством, мы исполняем это таинство здесь от их лица – за наших прямых предков, – оставляя за ними возможность выбора.

Мы также верим, что в древности это было обычной практикой. Сам Павел, вступив в беседу с иудеями того времени, сомневавшимися насчет воскресения, упомянул крещение мертвых, сказав: «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» – напоминая народу, что нее необходимости в этом таинстве, если нет воскресения, но очевидно, что воскресение существует. Это таинство установлено Богом и совершается в освященных храмах.

Мы не хотим принудить кого-то верить во что-то. Мы любим всех принадлежащих к другим вероисповеданиям и верим, что если каждый человек живет в соответствии со светом, который у него есть, он в конце концов получит полноту Евангелия.

Мы стараемся делать то же самое.

Да благословит вас Бог. Пожалуйста, обращайтесь к нам в любое время, если у вас возникнут еще какие-нибудь мысли или вопросы.

В католической церкви канонизация — это официальное признание того, что кто-то является Святым, и что он был таковым еще до официального признания. Существует особый процесс, с помощью которого церковь определяет, кто является Святым.

У мормонов (неофициальное название членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) такого обычая не существует. Термин «Святой» используется в официальном названии Церкви и означает, как об этом говорится в Библии, группу людей, которые следуют за Господом. В энциклопедии мормонизма говорится, что Павел использовал этот термин в отношении крещенных членов Церкви Христа, употребляя греческое слово hagios, которое также означает «рукоположенный» или «благочестивый». Павел использует этот термин в послании к Филиппийцам 1:1:

Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и дьяконами.

Термин «Святой» в том контексте, в котором его используют мормоны, означает, что они являются членами Церкви, принадлежащей Иисусу Христу. Они крестятся в Его имя и принимают его на себя. Как на Святых, на них возложена особая ответственность жить в согласии с Его учениями и исполнять Его волю.

Квентин Кук, представитель высшей власти мормонской Церкви, сказал:

Что означает быть Святым? В Церкви Господа ее члены называются Святыми последних дней, и они стремятся к подражанию Спасителю, следуя Его учениям и получая спасительные таинства, чтобы жить в целестиальном царстве вместе с Богом Отцом и нашим Спасителем Иисусом Христом. Спаситель сказал: «Сие есть Мое Евангелие; и вы знаете, что вам полагается делать в Моей Церкви; ибо дела, которые, как вы видели, Я совершал, вы также должны совершать».

Быть Святым последних дней нелегко. Это не должно быть легко. Конечная цель — жизнь в присутствии Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа — это привилегия выше нашего понимания.

Квентин Л. Кук, «А вы Святой?», Лиахона, ноябрь 2003 г., с. 95-96

Для мормонов быть Святым не является лишь привилегией некоторых, но это то, что может и должен делать каждый член Церкви. У всех есть одинаковая возможность служить Богу и однажды вернуться к Нему благодаря дару совершенного Христом Искупления. Что это значит в повседневной жизни?

Церковные руководители призывают членов Церкви быть в миру, но не от мира. Мормонам больше не надо жить отдельными общинами для защиты своей жизни, и поэтому они живут в миру. Несмотря на то, что они живут как и все остальные люди, посещая работу, школу, имея семью и увлечения, им не нужно соперничать с миром. Они знают стандарты, которых ожидает от них Бог, и стремятся следовать им даже если это требует жертвы. Для подростков это означает одеваться стильно, но скромно, придерживаться более высоких стандартов на свиданиях и избегая вечеринок с неподобающим поведением. Для ребенка это может означать мужество сказать своему учителю, что он не может участвовать в чаепитии в школе во время мероприятия, посвященного японской культуре, потому что он не пьет чай. Для взрослого это может означать сказать своему начальнику, что ему очень жаль, но он не может сделать то, о чем его попросили, так как это незаконно, даже если это означает потерю работы или повышения, и даже если это делают все остальные.

Церковные руководители также призывают членов Церкви избегать поклонения какому-либо другому богу, что в целом означает не ставить ничего выше Бога и Иисуса Христа, включая славу, деньги или популярность. Многие в современном мире сосредоточены на материальных вещах. Люди проводят долгие часы не просто для того, чтобы заработать то, что им необходимо для нормальной жизни, но чтобы иметь дорогие дома, одежду по последней моде и самые престижные машины. Для этого многим приходится жертвовать другими вещами, как например посещение Церкви или верность своим принципам. Делая это, они ставят деньги выше единственного истинного Бога и Иисуса Христа, их Спасителя. Богатство часто является «золотым тельцом» сегодняшнего мира.

Еще один способ, с помощью которого члены Церкви чтят Его и оправдывают свой титул Святых, это уважение и забота о семье. Сегодня на семейную жизнь часто смотрят как на второстепенный аспект нашей жизни. Мормоны считают семьи даром от Бога и существенной частью вечности, так как они верят, что семьи могут быть вместе навечно. Когда семья продолжает существовать и после смерти, это стоит всех необходимых жертв, чтобы создать удивительную крепкую семью. Мормонов поощряют проводить содержательное время с их супругами и детьми. Часть этого времени посвящена совместному изучению Священных Писаний, семейной молитве, семейным домашним вечерам и семейным советам. Другие способы определяются родителями, которые усердно стремятся найти пути для укрепления семьи и положительного влияния на своих детей.

Мормоны сосредотачивают свою жизнь на Боге и Иисусе Христе, каждое воскресенье посещая Церковь. Они идут туда всей семьей, и даже совсем маленькие дети присутствуют на основном богослужении, которое мормоны называют причастным собранием. После этого они расходятся по отдельным классам. Весь блок в Церкви занимает три часа. Тем не менее, мормоны, в отличие от членов многих других религий, принимают заповедь соблюдать день субботний в святости в буквальном смысле. Потому весь день посвящается духовным вещам. После окончания церковного собрания члены Церкви возвращаются домой и выполняют лишь насущные задачи, включая приготовление простого обеда и уход за детьми. В субботу они выполняют необходимые приготовления, убирая по дому, закупая продукты и делая все то, что нужно сделать, чтобы чтить день субботний в святости. Они читают Священные Писания, выполняют церковные задания, пишут в дневниках и находят другие способы приблизиться к Господу. Это время еженедельного духовного средоточия помогает им встречать каждую новую неделю в мире с силами, необходимыми для того, чтобы противостоять мирским искушениям и испытаниям и укрепить свои отношения со Спасителем.

Мормоны не посвящают определенных людей в сан Святых. Вместо этого каждый человек в Церкви усердно стремится к тому, чтобы быть истинным Святым — последователем Спасителя.

Во время Генеральной конференции 2010 года Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (членов которой неофициально называют мормонами) членов Церкви призвали провести день в служении. Это происходило на уровне приходов или кольев в течение всего года. Эти события проводились в ознаменование семьдесят пятой годовщины с начала благотворительной программы мормонской Церкви.

Дни служения стали популярным мероприятием для мормонов по всему миру. Благодаря программе «Руки помощи», мормоны помогали с ремонтом и уборкой после катастроф и стихийных бедствий. Они также служили в районах своего проживания, когда была необходима помощь.

Идея дня служения, которые на регулярной основе неофициально проводились отдельными приходами, стала официальной программой в конце 80-х годов. В то время Церковь объявила о дне служения в нескольких странах, включая Аргентину и Чили. Руководители Церкви в этих странах обратились к руководителям правительства, чтобы узнать, какая требуется помощь. Со временем идею поддержали другие районы, которые начали проводить свои дни служения. С ростом этой программы ожидается, что мормоны окажут заметное положительное влияние на районы своего проживания.

Ниже приводится несколько примеров дней служения:

25 апреля 2009 года мормоны на юго-востоке США — в общей сложности девяносто шесть кольев — приняли вызов старейшины Уолтера Гонзалеса из президентства Семидесятых провести день служения в один и тот же день. Каждая группа выбрала свой проект служения. Одна из групп повезла на рыбалку детей с ограниченными способностями и их семьи. Члены другой группы покрасили стены в здании, являющемся памятником архитектуры, в котором проводило ремонт историческое общество. Еще одна группа герметизировала дома малообеспеченных семей, а другая провела там небольшой ремонт. Еще одна группа установила детекторы дыма в домах семей, которые не могли себе это позволить. В городке Шарлотт, Северная Каролина, мормоны объединили свои усилия со священником из другой церкви, чтобы построить дом для программы «Жилище для человечества», международной, некоммерческой организации, занимающейся строительством простого, удобного и доступного жилья.

В январе 2009 года четыреста пятьдесят мормонских подростков собрались в Филадельфии для участия в дне служения, посвященном Мартину Лютеру Кингу. Они подготовили наборы для поделок, которые затем передали бездомным детям и приютам.

В Западной Африке ежегодный день служения проводился на протяжении нескольких лет. Со временем к ним присоединились другие церкви и организации, что увеличило количество проектов служения. В 2010 году свыше одиннадцати тысяч человек приняли участие в проекте под названием «День служения во всей Африке». Когда регион Ашанти в Гане обратился к жителям района с просьбой помочь детскому дому, мормоны направили туда свои группы, которые помогли с уборкой территории. Туда лично приехал региональный руководитель по социальному обеспечению, который также принял участие в служении.

Группа в южной Калифорнии соорудила целый парк за свой день служения, тогда как другая группа собрала еду для продуктового банка.

Многие группы мормонов в США проводили день служения одиннадцатого сентября. Одна из них провела проект первого дня учебы для школьников. Они собрали школьную одежду и школьные принадлежности для детей из малообеспеченных семей, и как уникальный штрих, также дали детям возможность получить стрижки и сделать фотографии в первый день занятий.

Служение другим является традицией мормонов на протяжении всей истории Церкви, что основано на учениях Иисуса Христа. Иисус учил нас любить и служить нашим ближним, уточняя при этом, что все люди являются нашими ближними. В ранние дни Церкви Джозеф Смит организовал Общество милосердия, женскую организацию, целью создания которой было служение другим. Семьдесят пять лет назад, в самый разгар Великой депрессии, Церковь организовала уникальную благотворительную программу, которую многие по достоинству оценили как идеальный способ помочь нуждающимся.

Сюда входит два вида программ. Одна из них направлена на членов Церкви. Хотя мормонов призывают как можно лучше готовиться к непредвиденным ситуациям, воздерживаясь от долгов, накапливая сбережения и имея в запасе продукты, даже самый скрупулезный человек может неожиданно оказаться в трудной ситуации. Потеря работы, болезнь или несчастный случай могут свести не нет любое тщательное планирование. В подобные времена мормонов призывают обратиться за помощью к членам семьи, но когда и это невозможно, для помощи подключается Церковь.

Для финансирования этого проекта мормоны один раз в месяц проводят пост, воздерживаясь в течение суток от воды и питья. Затем они вносят сэкономленные от поста деньги в особый фонд пожертвований от поста, который исключительно используется для помощи нуждающимся. Человек, оказавшийся в затруднительной ситуации, обращается за помощью к епископу, который оценивает нужды семьи, убедившись в том, что человек сделал все возможное, чтобы самому улучшить ситуацию. Цель Церкви не поддерживать такой образ жизни, но помочь человеку встать на ноги.

Затем член Церкви встречается с президентом Общества милосердия, женщиной, которая определяет, в каких продуктах питания он нуждается. Члену Церкви выдается список вещей, с которым он идет в хранилище, где продукты питания и предметы первой необходимости выращены или произведены самой Церковью, и использует список, чтобы спланировать меню на следующие две недели. В список также включаются предметы первой необходимости.

Все вещи в списке выдаются в хранилище, которое напоминает небольшой магазин. Большинство людей приходят туда пораньше, чтобы в течение пары часов помочь с работой, прежде чем они получат свой заказ.

Кроме непосредственной помощи члены Церкви могут также пройти обучение, которое поможет им стать более самодостаточными. В Церкви преподаются уроки практических навыков, таких как охота, воспитание, управление бюджетом, самообеспечение, запас продуктов и повышение грамотности.

Другой аспект гуманитарной программы светский. Гуманитарная ветвь мормонской Церкви оказывает помощь при кризисных ситуациях, отправляя запасы необходимого продовольствия и одежды, зачастую продолжая оказание помощи уже после того, как об этом месте уже не упоминается в новостях и после возвращения домой остальных волонтеров. Церковь протягивает руку помощи развивающимся странам, помогая с приобретением инвалидных колясок, проводя вакцинацию, обучение специалистов по уходу за новорожденными, очистку воды и другие виды служения. Члены Церкви помогают фермерам в развивающихся странах в более эффективном ведении хозяйства.

Мормоны с энтузиазмом приняли призыв к году служения, но в этом нет ничего необычного. Это просто более сфокусированный подход к традиции служения, показанной нашим Спасителем Иисусом Христом.

Во вторник, 27 апреля 2010 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, членов которой неофициально называют мормонами, провела экскурсию для репортеров по недавно сооруженному молитвенному дому, работающему на солнечной энергии. Это один из пяти экологически чистых молитвенных домов, выполняющие роль программы по испытанию эффективности. Планируется, что через какое-то время экологически чистые молитвенные дома будут построены по всему миру.

У мормонов длинная история природоохранной деятельности, начиная с призывов Джозефа Смита не убивать животных, если только они не нужны для пропитания, и постоянных предупреждений Бригама Янга, направленных на членов Церкви с просьбой не загрязнять природные ресурсы, сотворенные Господом. Он часто напоминал членам Церкви, что все принадлежит Богу, и у нас нет прав тратить их впустую. Он очень скрупулезно относился к повторному использованию и утилизации и ожидал, что другие будут делать то же самое.

В церковных зданиях часто применялись методы сохранения ресурсов от простого по технологии решения в 1950-е годы по использованию навесов, чтобы сократить потребление тепла, до более изощренного использования подземных источников для охлаждения и установки спутниковой связи, что позволило членам Церкви посещать собрания по месту жительства вместо того, чтобы лететь или ехать на длинные расстояния. В некоторых районах применяются меры по сохранению запасов воды.

Ранее в этом году было объявлено, что новая библиотека семейной истории получила сертификат ЛИИДС — престижный сертификат, удостоверяющий соответствие требованиям разумного использования ресурсов.

Заявление об экспериментальной программе по планированию и строительству экологически чистых молитвенных домов воспринимается многими как важный шаг. Мормоны строят новые молитвенные дома каждый день, и увеличение их самодостаточности окажет значительное влияние на использование мировых ресурсов. В новом молитвенном доме, работающем на солнечной энергии, в библиотеке находится монитор потребления тока, на котором посетители могут видеть, сколько энергии экономится в здании.

Мормоны верят, что когда Бог дал Адаму ответственность заботиться о земле, эта ответственность передавалась от поколения к поколению. Мормоны также верят, что на нас возложена священная ответственность разумного управления нашей планетой. Как учил Бригам Янг, все принадлежит Богу, а мы просто одалживаем это на время. Следовательно, мы должны бережно ко всему относиться.

В Учении и Заветах, книге современных откровений, говорится:

Истинно говорю Я: По мере того как вы делаете это, полнота Земли — ваша, животные полевые и птицы небесные и все, что взбирается на деревья и ходит по Земле;

Да, и трава, и все доброе, что происходит от Земли, для пищи ли, или для одежды, для домов или амбаров, для садов или виноградников;

Да, все, что происходит от Земли, в свое время года, создано на благо и пользу человека, чтобы радовать взор и сердце;

Да, для пищи и для одежды, для вкуса и благовонного запаха, чтобы укрепить тело и оживить душу.

И приятно Богу, что Он дал все это человеку; ибо для этой цели было все создано, и всем этим должно пользоваться разумно, не чрезмерно и без вымогательства. (Учение и Заветы 59:16-20)

Согласно учению мормонов, Бог дал нам достаточно и даже больше, когда Он сотворил землю, и это означает, что любая нехватка вызвана нашим неправильным использованием ресурсов. По этой причине самодостаточность для мормонов является духовным принципом.