Откровение в мормонской вере
24.05.2011Откровение – это способ, которым Бог общается с нами, Своими детьми, когда они вдалеке от Него. Есть множество различных уровней откровений, а также способов их получения.
Никто не может получить откровение на евангельском уровне выше, чем то, которое он призван выполнять. Например, ребенок, который пытается придумать как ему справиться с трудностями с математикой, может получить личное откровение, которое поможет ему справиться с этой проблемой. Мать может получить откровение, которое поможет ей лучше воспитывать своих детей. Руководитель, который занимается в Церкви с подростками, может получить откровение, которое поможет ему знать, как лучше служить молодежи в этой программе. Епископ может получить откровение о том, как лучше руководить своим приходом. Каждый человек может получать личные откровения, которые связаны с его обязанностями в жизни.
Однако, только пророк может получать откровения для всей Церкви, так как это его и только его сфера ответственности. С самого начала существования земли Бог призывал пророков, чтобы получать Его послания и делиться ими с Его детьми:
Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам (Амос 3:7).
Получение откровений – это не предсказание судьбы. Когда мормоны получают откровения от своих пророков, они всегда относятся к вещам, имеющим непосредственное отношение к вечному спасению и основаны на поведении всех людей в мире, а не только мормонов. Например, когда Ною было сказано предупредить народ и призвать его к покаянию, чтобы не подвергнуться уничтожению, предостережение было искренним, и был дан путь, по которому можно было спастись. Как народ, они все могли покаяться, и тогда Бог не послал бы на землю потом. Или еще до начала дождя лишь некоторые из них могли покаяться и помочь Ною строить ковчег, который вместил бы всех, кто искренне покаялся. Они не сделали ни того, ни другого. Ной, благодаря его праведности, и его семья, из-за него или из-за их личного достоинства, были спасены.
Личное откровение доступно каждому человеку, живущему на земле, и который делает все необходимое, чтобы его получить. Оно открыто для всех, а не только для членов Церкви Господа. Те, кто только начинают свое путешествие, могут полагаться на Духа Христа и на временную поддержку Святого Духа. Впоследствии, те, кто крестились и были рукоположены человеком, имеющим власть от Бога, могут получить дар Святого Духа, который будет с ними всегда, пока они ведут праведную жизнь.
На lds.org, официальном сайте мормонской Церкви, предлагается несколько шагов, которые помогут человеку получить личное откровение:
Молитесь о наставлении. Будьте благоговейны. Соблюдайте заповеди. Достойно принимайте причастие. Ежедневно изучайте Священные Писания. Находите время для размышления. С терпением ищите Божьей воли.
Личное откровение приходит благодаря совместным усилиям между Богом и человеком. Он всегда готов поделиться с нами истинами, которые помогут направить нашу жизнь в нужное русло, но Он также ожидает, что мы сделаем нашу часть. Обратите внимание на то, что перечисленные выше шаги требуют от нас изучать Евангелие, а затем жить по нему, для того чтобы иметь достаточно знаний, чтобы понимать ответы, которые будут даны нам, и быть достойными напарничества Святого Духа. Святой Дух не может пребывать там, где есть зло и нечестие, и поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы быть достойными его присутствия, быть смиренными, чтобы слышать ответы, которые он даст нам.
Джозеф Смит, первый пророк Церкви наших дней, показал верный путь для обретения личного откровения. В общем, он был хорошим человеком. Конечно, он не был совершенным, но он усердно работал, почитал своих родителей и старался делать добро так, как он его понимал.
По мере того как район, в котором он жил, захватило волной обращений и миссионерских усилий разных церквей, он начал обращать внимание на их учения. Он хотел присоединиться к Церкви, но относился к этому со всей серьезностью и хотел принять обдуманное решение. Нас учат, что если мы нуждаемся в особом ответе, сначала мы должны сами изучить этот вопрос. Джозеф сделал это, посещая различные церкви и размышляя над тем, что он там узнавал. Он ставил под вопрос слова некоторых священников, пытаясь понять, чему они учили, и почему они все учили разным вещам, при этом утверждая, что только они одни правы, или что все церкви правы в равной степени, даже если их учения противоречили друг другу. Он проводил много времени, размышляя над этим.
Но ответы не приходили. Он не мог разобраться в том, как он может быть уверенным, что проповедники говорят правду, или к какой церкви присоединиться. Он обратился за помощью к Библии. Однажды он нашел стих в книге Иакова, брата Иисуса Христа, в Новом Завете.
Иаков предлагал логичный совет для решения этой проблемы. В стихе говорилось: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иаков 1:5, Библия по версии короля Иакова).
Джозеф Смит осознал, что это был единственный способ узнать истину. Только Бог знал все точно. Он сам был не в состоянии сделать подобный выбор. Осознание того, что мы сами не можем разобраться с любой проблемой и должны обратиться за помощью, часть смирения, которое необходимо для получения откровений. Для нас необходимо признать, что некоторые истины находятся за пределами наших возможностей.
Джозеф Смит решил пойти в лес, который находился рядом с его домом, и молиться о помощи. К этому моменту он выполнил все условия, которые были доступны людям на земле в то время. Он был готов получить личное откровение.
Ответ, полученный Джозефом Смитом, – личное посещение Отца и Иисуса Христа – не типично для того, как люди получают откровения. Молитва, которая ведет к драматическим изменениям на Небесах и на Земле, требует драматического ответа. Для большинства из нас ответы приходят в более спокойной и незаметной форме.
Ричард Г. Скотт, Апостол Господа, объяснил то, как приходят ответы на молитвы:
Чтобы помочь каждому из нас узнать ответ, Господь сказал: «Если желаешь дальнейшего свидетельства, вспомни ту ночь, когда ты взывал ко Мне в сердце своем, чтобы узнать об истинности всего этого.
«Разве не успокоил Я разум твой по этому вопросу?» (Учение и Заветы 6:22-23; курсив автора).
Господь дает дальнейшее видение, наставляя нас изучать проблему в нашем разуме, а затем спросить, правильно ли это: «и если правильно, Я сделаю так, что в груди твоей возгорится; поэтому будешь чувствовать, что это правильно.
«Но если это будет неправильно, ты подобного чувства иметь не будешь; мысли твои остановятся.» (Учение и Заветы 9:8-9; курсив автора).
Крайне необходимо признать, что есть и третий способ, которым Господь отвечает на молитвы, не давая нам ответ. Почему Он это делает?
Он наш совершенный Отец. Он любит нас больше, чем мы способны понять. Он знает, что лучше для нас. Он видит конец с самого начала. Он хочет, чтобы мы действовали и получали нужный нам опыт.
Когда Он отвечает «да», Он делает это для того, чтобы придать нам уверенности.
Когда Он отвечает «нет», Он делает это для того, чтобы предотвратить ошибку.
Когда Он не дает нам ответ, Он делает это для того, чтобы помочь нам расти через веру в Него, послушание Его заповедям и готовность действовать согласно истине. От нас ожидается, что мы покажем свою ответственность, действуя в соответствии с решением, которое совпадает с Его учениями, без предварительного одобрения. Мы не должны пассивно сидеть, ожидая ответа, или роптать, потому что Господь не говорит с нами. Мы должны действовать.
В большинстве случаев мы принимаем правильное решение. Он подтвердит нам правильность нашего выбора способом, который Он изберет. Это подтверждение обычно приходит в качестве помощи на нашем пути. Мы находим ее, будучи духовно восприимчивыми. Она подобна запискам от любящего отца как доказательство Его одобрения. Если, доверяя Ему, мы начнем идти по неправильному пути, Он даст нам знать об этом до того, как мы зайдем слишком далеко. Мы чувствуем эту помощь, находя беспокойство или тревогу в наших сердцах.» (Ричард Г. Скотт, Учась узнавать ответы на молитвы, Лиахона, ноябрь 1989 г., стр. 30).
