Церковь Иисуса

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней часто называют мормонской церковью или церковью СПД. СПД, в данном случае, сокращенная форма от Святых последних дней, что является частью официального названия Церкви. Когда религиозные общины используют подобные названия, например, ФСПД или СПД, часто возникает неразбериха по поводу взаимосвязи между ними.

Так же как существуют христианские вероисповедания, исповедующие то, что Иисус Назаретянин был давно ожидаемым еврейским Мессией и Спасителем мира, но в то же время расходящиеся по поводу других важных пунктов доктрины, включающих сущность и состав Библии, существуют личности и группировки, принимающие послание о восстановлении (призвание Джозефа Смита в качестве пророка и исходящих из этого дополнительных Священных Писаний, включающих Книгу Мормона), но в то же время, расходящиеся по поводу некоторых достаточно важных пунктов доктрины, правил и обычаев.

С самого раннего периода мормонской истории (1830-1860) в Церкви были инакомыслящие, некоторые из которых создали отдельные религиозные общины. С течением времени эти группировки развились и, в большинстве случаев, создали свою собственную теологию и историю, которые значительно отличаются от теологии и истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В этом смысле эти инакомыслящие очень похожи на первых протестантов, отделившихся от Святой Римской Апостольской Церкви, или католической церкви, когда они отвергли власть Папы Римского и создали другие ветви Христианства.

Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД) это одна из таких группировок, независимая община, которая никакого отношения не имеет к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Большинство членов этой церкви никогда не были членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Единственная связь, существующая между этими церквями это то, что они разделяют одно и то же историческое прошлое девятнадцатого века. Убеждения, обычаи и правила Церкви ФСПД стали такими различными и уникальными, что не стоит сравнивать их с убеждениями, обычаями и правилами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней так же, как было бы невозможно сравнить баптистскую церковь с католической, хотя они обе верят в Иисуса Христа и в Библию.

Руководители Церкви СПД категорически отвергают убеждения и обычаи Церкви ФСПД о многоженстве, преемственности священства и следовании и поддержании гражданского закона. Следовательно, любой член Церкви СПД, поддерживающий учения и обычаи Церкви ФСПД, подвергается дисциплинарному суду Церкви, в основном, включающем в себя отлучение от Церкви. Подобно многим другим американцам, Святые последних дней с трудом понимают религиозные мотивы и действия этой фундаменталистской группировки, потому что их обычаи и убеждения так чужды их каждодневным поступкам, так же как они чужды многим другим христианским вероисповеданиям. Из-за огромной разницы в учении, обычаях и истории Святые последних дней обеспокоены, когда средства массовой информации пытаются связать эти две церкви.

Святые последних дней поддерживают множественность религий. В одном из символов веры Церкви Иисуса Христа говорится: “Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно” (Символы Веры, 11). Таким образом, Святые последних дней предоставляют другим людям право присоединяться к любой религии, какую бы они ни выбрали. В то же время в другом символе веры говорится: “Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона” (Символы Веры, 12).  Следовательно, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит членов Церкви тому, что они должны поддерживать конституционные законы земли и верить, что у правительства есть право охранять законы, защищающие детей и других уязвимых членов общества. Подобно многим другим людям доброй воли, Святые последних дней с сочувствием относятся к плачевному состоянию детей и женщин Церкви ФСПД и надеются, что у них появится возможность наслаждаться жизнью без страха издевательства над ними и с полной свободой либо принадлежать, либо отойти от любой религиозной общины тогда, когда они посчитают нужным это сделать.

Ответ Ричарда Нитцела Хольцапфеля

Организации, чьи представители духовенства получают денежные выплаты, отличаются от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской Церкви) по нескольким аспектам. В первом случае человек сперва решает приобрести определенные навыки (получить научную степень) и лишь затем подает заявление на работу представителя духовенства. Его или ее зарплата, как правило, зависит от прихожан (если это большая церковь, то зарплата может быть щедрой, тогда как в небольшой местной церкви она может быть очень скромной).

Мормонская церковь, за некоторыми исключениями, набирает служителей из числа прихожан. Церковные служители призывают членов приходов служить в течение определенного времени в качестве руководителей без какой-либо компенсации и без подготовки или специального образования. Такие прихожане продолжают работать вне Церкви, а в свободное время занимаются служением в Церкви. Эти люди принимают призвания как часть своей верности Иисусу Христу, зная, что на каком-то этапе они будут освобождены от призвания руководителя, и что на их место будет призван другой член прихода. Сегодня человек может служить в качестве епископа (руководитель местного прихода), а завтра может быть освобожден от этого призвания и призван обучать детей.

Генри Б. Айринг, Томас С. Монсон и Дитер Ф. Ухтдорф, настоящий состав Первого Президентства Церкви мормонов © Intellectual Reserve

Однако есть небольшое количество церковных руководителей, которых призывают на служение полного дня, и которые получают пособие. Они не получили до этого какую-то особую подготовку или образование и не подали заявление на эту должность. Получив призвание от представителей мормонской Церкви, они оставляют свою работу и как правило, переезжают в новое место для выполнения своей новой работы, которая определяется их руководителями. В это число служителей полного для входят около 350 президентов миссий, которые служат в течение трех лет, и около 100 представителей высшей власти Церкви, которые в течение разных по длительности сроков времени выполняют служение полного дня в центральных местах расположения Церкви. В последнюю группу входят пятнадцать пророков, провидцев и откровителей, которые служат вплоть до дня своей смерти. Некоторые из представителей высшей власти материально независимы и не нуждаются в пособии. Современная практика выплаты пособий ограниченному количеству членов Церкви в течение определенного времени позволяет Церкви призывать людей из большей группы, чем те, кто финансово обеспечен. Когда президенты миссий и некоторые из представителей Высшей власти Церкви освобождаются от своих призваний, они возвращаются на работу и переезжают туда, куда захотят. После своего возвращения они как правило получают призвания в местном приходе мормонской Церкви.

Средства для выплаты пособий поступают из доходов, получаемых от предприятий, в которых Церковь получает прибыль как владелец. До настоящего времени десятина не использовалась для этих целей. Величина пособия, выплачиваемого президентам миссий, зависит от их нужд и от обстоятельств (миссии в Нью-Йорке и Лондоне дороже, чем другие места). Интересно отметить, что все представители Высшей власти получают то же самое пособие – Президент мормонской Церкви получает столько же, сколько член Первого Кворума Семидесяти. Однако дополнительные деньги выплачиваются тем, у кого есть дети, находящиеся на содержании родителей. Пособие рассчитано на то, чтобы обеспечить комфортный, но скромный образ жизни.

Нынешняя модель Церкви по выплате пособия основана на Священных Писаниях, где упоминается, что «трудящийся достоин награды своей» – принцип, применимый как к духовным, так и к мирским понятиям (см. Учение и Заветы 24:3, 7, 9; 41:7; и 42:70-73).

Дополнительные ссылки на Священные Писания

У. и З. 106:3

И посвящал все свое время этому высокому и святому призванию, которое Я ныне даю ему, и искал усердно Царство Небесное и праведность его, и все необходимое приложится; ибо трудящийся достоин награды своей.

Мосия 18:26

И не должно было священникам полагаться на народ на свое содержание; но за свои труды вознаграждаться благодатью Божьей, чтобы укрепляться им Духом и, получив мудрость Божию, проповедовать с силою и властию Божией.

Ответ Рэйчел 

Я сформулировала самый важный урок, который я получила на миссии, в шести словах: «Придите ко Христу и будьте счастливы.» Эта фраза остается моим личным девизом на протяжении всей моей жизни. Во время моей миссии каждое утро у нас был час для личного изучения Священных Писаний и пособия «Проповедуйте Мое Евангелие.» Чем больше я изучала слова Иисуса Христа через Его древних и современных пророков и апостолов, тем больше я любила Его и верила в Него. Моя растущая вера в Христа помогла мне следовать Его учениям, развивать в себе качества, присущие Христу, и свидетельствовать о восстановленном Евангелии Иисуса Христа. По мере того, как я следовала заповедям Евангелия и становилась более похожа на Христа, я все больше ощущала в моей жизни влияние Святого Духа. Я ощущала плоды Святого Духа, которые включают в себя «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вер[у], кротость, воздержание» (к Галатам 5:22-23). Я узнала, что «если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (от Иоанна 13:17). Каждый день моей миссии был возможностью делать то, что просит нас делать Иисус Христос. Когда я решила следовать за Христом, я была благословлена счастьем, радостью, любовью и покоем. Мой отец часто говорил мне, что он всегда может определить, когда я счастлива и веду себя так, как угодно Спасителю. «У тебя блестят глаза,» – сказал он мне. «Так я знаю, что ты на правильном пути.»

Я видела этот блеск, этот свет в глазах многих людей во время моей миссии, когда они следовали учениям Иисуса Христа. Одним из этих людей был Джеймс. Мы познакомились с Джеймсом, когда он проходил лечение от алкогольной и наркотической зависимости в реабилитационном центре. Его глаза были затуманены и ни на чем не останавливались, он с трудом мог читать мелкий шрифт в Священных Писаниях, и боролся с алкогольной и наркотической зависимостью.На первом уроке я и моя напарница рассказали Джеймсу о восстановленном евангелии Иисуса Христа, пророке Джозефе Смите, Книге Мормона, молитве и Святом Духе. Джеймс молился вместе с нами и сразу же ощутил Святого Духа, который свидетельствовал ему, что послание, которым мы поделились с ним, было истинно. В течение следующего месяца мы с напарницей посещали Джеймса раз или два в неделю, пока нас не перевели в другой район. В конце того времени Джеймс сказал нам, что ему стало легче читать слова в Книге Мормона. Ему также стало намного легче бороться с пристрастием к наркотикам и алкоголю. После нашего отъезда Джеймс продолжал изучать Священные Писания и регулярно молиться, а также посещать церковные собрания мормонов. Через четыре месяца после того как меня перевели в другой район, моя миссия заканчивалась. До отъезда домой я поехала навестить Джеймса. Первое что я заметила, был блеск в его глазах. Джеймс был счастлив. Я часто слышала, что глаза это зеркало души, но никогда до этого момента в это не верила. Это был ясный, сфокусированный взгляд, полный радости и надежды. Я сразу поняла, что Джеймс продолжает делать все, что в его силах, чтобы следовать за Иисусом Христом, потому что его глаза «блестели.»

Джеймс и я не единственные люди, которые испытали наполняющую светом и радостью силу Святого Духа. Миллионы людей по всему миру были благословлены влиянием Святого Духа, который свидетельствовал им об истине восстановленного Евангелия Иисуса Христа, которой учат в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви мормонов). Я знаю, что если мы искренне хотим следовать за Христом, мы будем благословлены плодами Духа. Я также знаю, что Книга Мормона, также как и Библия – это слово Божье, которое призывает всех людей верить в Иисуса Христа и следовать Его учениям. Я знаю, что если мы следуем Евангелию Иисуса Христа, мы будем намного счастливее, чем если мы не следуем ему. Послание Евангелия – это послание радости и счастья. Пророк Джозеф Смит написал: «Что мы слышим в Евангелии, которое мы получили? Голос радости! … Радостные вести великого счастья.» Как служение на миссии благословило меня и тех, кому я служила? Мы были благословлены радостью и счастьем (плоды Духа), когда мы следовали учениям Евангелия Иисуса Христа.

Ответ Ричарда Хольцапфеля

Нынешняя практика Святых последних дней проводить особые собрания под названием торжественных собраний идет еще из Ветхого Завета. Другие христианские группы тоже проводят собрания, известные в качестве торжественныx, потому что этот обычай упомянут в Библии. Церковь, однако, проводит эти собрания, потому что Господь повелел это (см. Учение и Заветы 88:70), a не только из-за того, что о них говорится в древних писаниях.

Джозефу Смиту, первому президенту Церкви, было повелено провести торжественное собрание в Киртланде, штат Огайо в США, когда был посвящен первый мормонский храм 27 марта 1836 года. На этом особом собрании были поддержаны в их призваниях служители Церкви. Привычка проводить торжественные собрания для того, чтобы поддержать в призвании нового пророка, продолжилась в Церкви, так же как и обычай проводить эти особые собрания, когда освящается храм. Позднее начали также проводиться торжественные собрания, когда руководители Церкви хотели провести со Святыми специальную инструкцию.

Сейчас члены Церкви посещают торжественные собрания, когда им об этом говорят руководители Церкви. Эти собрания помогают Святым помнить, что Господь находится среди них, и что они приглашены появиться пред Ним по очень особому случаю.